二人の恋人に囲まれた浴室のヴィーナス、マクタール美術館、チュニジア | |
| 位置 | チュニジア |
|---|---|
| 座標 | 北緯35度51分20秒、東経9度12分23秒 / 北緯35.85556度、東経9.20639度 / 35.85556; 9.20639 |
マクタール遺跡は、チュニジア中西部、チュニジア山脈の北端にある町マクタールにある遺跡で、古代マクタリスの遺跡である。
この遺跡は国内最大級の規模を誇り、2020年現在も考古学的調査がほとんど行われていない。これはブラ・レジア遺跡と状況が似ている。その理由としては、この地域が比較的遠隔地にあること、そして通信網への統合が困難であることなどが考えられる。
考古学公園には、散在するいくつかの要素を除いて多数の遺跡が収蔵されており、小さな博物館には遺跡から出土したさまざまな考古学的発見物が展示されています。
この遺跡はチュニジア北西部と中西部の境界に位置し、カルタゴの南西150キロ、シッカ・ヴェネリアの南東70キロに位置している。

この都市は、ウザファ渓谷とサブーン・ワディ渓谷の間の標高900メートルの高原の端に築かれました。[ 1 ]防御しやすい場所に位置していたことから、この都市が元々軍事的な用途を持っていたことがわかります。
マクタリスには紀元前8千年紀から人が居住していたことが、化石化したカタツムリの存在によって証明されています。地名MKTRM(ラテン語でマクタリスと訳される)から、この都市はおそらくリビア人によって築かれたと考えられます。紀元前3世紀から2世紀にかけて、マシニッサ王(紀元前202年 - 紀元前148年)の治世下、マクタリスはヌミディアの重要な都市としてカルタゴと特権的な同盟を結びました。マシニッサはカルタゴの発展の恩恵を受け、紀元前146年にカルタゴが陥落すると、多くの難民を受け入れました。そして、紀元前149年にマシニッサは最終的にこの都市を占領しました。[ 2 ]
新ポエニ時代には明確な発展が見られ、バブ・エル・アインで発見された1世紀の石碑はトフェトの存在を証明している。当時の主神はバアル・ハモンであった。[ 2 ]

マクタリスは遅れて本格的なローマ化を経験した。紀元前46年に自由都市の地位を獲得したが、2世紀初頭まで地方機関に3つのショップヘットを維持していた。これはおそらくヌミディア人の影響によるものと思われる。 [ 1 ] 同世紀には三頭政治がこれらの行政官に取って代わった。 [ 2 ]トラヤヌス帝の 下で一部の家はローマ市民権を取得し、コモドゥス帝の治世には早くも騎士の地位を獲得した家もあった。[ 1 ]
176年から180年にかけてコロニア・アエリア・アウレリア・マクタリスという名の植民地として振興されたこの都市は、 1世紀末からローマの平和の恩恵を受け、ある程度の繁栄を享受した。[ 3 ] 2世紀末、マルクス・アウレリウス帝の治世中に都市は最盛期を迎え、その面積は10ヘクタール以上にまで広がり、数多くの記念碑が建てられた。
3世紀にはキリスト教司教座が置かれ、5世紀にはドナティスト派の分裂が起こりました。当時、この都市には2つの大聖堂がありました。[ 4 ]ルーヴル美術館に所蔵されている「マクターの収穫者」として知られる碑文は、260年から270年にかけて記されており、[ 5 ] 23年間の労働の末、都市の元老院に入るために必要な最低限の収入を得た農場労働者の経歴を物語っています。 [ 6 ]ジルベール・シャルル=ピカールによれば、[ 7 ]この上昇は「政治権力と富の集中に対抗するのに役立つ自治体の地方分権化」を証明しています。この都市は、ディオクレティアヌス帝による帝国再編の際に、ビュザケナ属州に統合されました。[ 4 ]
都市の衰退は439年以降のヴァンダル族の侵攻から始まりました。ユスティニアヌス帝の治世下には、「大浴場」を含む既存の建物に砦が建設されました。[ 8 ]衰退は11世紀、ヒラリア族の到来とともに決定的なものとなりました。
この遺跡は19世紀初頭から旅行者に知られており、ハトホル・ミスカル神殿が発掘された1893年に発掘調査が開始されました。遺跡の発掘は1944年にジルベール・シャルル=ピカールの指揮の下で開始されました。2つのフォルムは1947年から1956年にかけて発掘されました。1946年から1955年にかけては、スコラ・ジュベネス(青年会)による発掘調査が行われました。
短い中断の後、1960年の独立後に発掘調査が再開された。[ 9 ]
遺跡は広大な面積のため未だ発掘が完了せず、ネオポエニ廟、アポロ神殿、バブ・エル・アインの門、ユリウス廟などの一部の要素は考古学公園の外に置かれています。

この遺跡では、発掘された巨石群が数多く残されています。大きな石板からなるこの遺跡群には、遺灰を撒く儀式の際に故人を祀る空間が設けられています。巨石群は共同埋葬地として機能していました。[ 10 ]マンスール・ガキによる無傷の埋葬室の発掘調査では、地元産と輸入品を含む様々な起源の陶器が多数発見されました。これらの出土品は紀元前3世紀初頭から紀元後1世紀末にかけてのものと推定されています。[ 10 ] 2012年1月17日、チュニジア政府はこの遺跡群を、ヌミディア、モーリタニアの王家の霊廟群とイスラム以前の葬祭建造物群の一部として、ユネスコの世界遺産リストへの登録を申請しました。[ 11 ]
さらに、この遺跡には、ドゥッガのアトバンの霊廟に似た、カルタゴ時代のピラミッド型霊廟が存在します。考古学者たちはまた、ヌミディア時代の公共広場も発見しており、神殿の存在から、この広場は町の宗教的中心地として機能していたと考えられます。これらの神殿の中には、アウグストゥスとローマに捧げられたものもありました。[ 12 ]
ハトホル・ミスカル神殿は、遺跡の保存状態が不十分であるにもかかわらず、大規模な発掘調査が行われたことでよく知られています。聖域の中心部では、考古学者たちが紀元前100年頃に遡る祭壇を発見しました。[ 2 ]

スコラ・ジュベネス(青年学校)は、セウェルス朝時代の保存状態の良い建物です。ジルベール・シャルル=ピカールによって発掘され、碑文からこの都市の青年学校の集会所であったと解釈されました。[ 13 ]この建物はユリウス・ピソの資金援助を受け、マルス神に捧げられたフラウィウス朝の聖域の跡地に建設されました。後にディオクレティアヌス帝の治世中に再建されました。[ 14 ]
ローマ帝国は一般的に結社の自由を支持していなかったが、「カレッジ」として知られる特定の形態の結社は、公共の秩序を乱さず、宗教的理由(信心深さや葬儀の結束など)または公共の利益(消防士の大学など)に基づいて正当化される限りにおいて、許可されていた。2つ目のカテゴリーは少年大学で、夜間パトロールなど、都市の治安維持機能を果たす若い男性で構成されていた。しかし、その主な機能は都市のエリート層に社交の場を提供することであったが、農村住民や低所得者も参加することができた。238年、エル・ジェムでゴルディアヌス1世を権力の座に就かせた反乱を主導したのは、少年大学であった。
したがって、この建造物の歴史的意義は、これらの重要な団体の建築的枠組みを復元することによって理解できる。遺跡には、ポルティコのある中庭、北側に礼拝室、東側に衛生施設、西側に集会室がある。[ 13 ]配置は、ペリスタイルを備えた四角形のパレストラというヘレニズム時代の伝統に従っている。[ 15 ]

建物の近くには、その用途が不明な桶屋の遺跡があります。現物税またはアノナ税を徴収するために使われていた可能性があります。
フォルムは、ローマ都市の中心を象徴するデクマヌスとカルドの交差点に位置しています。1,500平方メートルの広場は驚くほど良好な状態で保存されており、ポルティコに囲まれています。広場はアーチで囲まれており、この遺跡のハイライトの一つとなっています。[ 12 ]
116年にトラヤヌス帝を称えて建造された単層凱旋門は、隣接する塔と共にビザンチン時代の要塞群に統合され、保存されています。この建物は、都市の地位の変化と新たな地区の創設を記念するものです。[ 16 ]
もう一つの重要な門、バブ・エル・アインは考古学公園の外に位置しています。1969年、考古学者たちはその石積み部分から多数の新ポエニ時代の石碑を発見しました[ 2 ]。その一部は遺跡博物館に展示されています。
この遺跡には、2世紀後半から3世紀初頭にかけて建設された重要な温泉浴場の遺跡が数多く残されています。 [ 17 ]その中には、ローマ・アフリカで最も重要なものの一つとされる「グランド・サウス温泉浴場」があります。これらの浴場の壁は12メートル以上の高さで保存されており、迷路で飾られた美しいモザイクが特徴です。さらに、「キャピトル温泉浴場」もあります。

199年に開館したマクタールの主要温泉浴場[ 18 ]には、パラエストラはなかったようです。[ 19 ]しかし、イヴォン・テベールは、パラエストラは対称的な計画で建築物に統合されており、総面積は約4,400平方メートルで、セウェルス時代の唯一のフリギダリウム[ 18 ]の面積は225平方メートルで、隣接するナタティオプールと共に複合施設の中央に位置し、両側に2つのアポディテリアがあると考えています。[ 20 ] 4世紀または5世紀初頭には、設備が縮小されました。[ 18 ]ビザンチン時代には、複合施設は要塞に改築され、大きな石積みの壁が備えられました。
西浴場(別名「キャピトル浴場」)は、アレクサンドル・レジーヌによれば4世紀、ジルベール・シャルル=ピカールによれば5世紀に教会に改築されたとされている。しかし、ノエル・デュヴァルは、建物の機能変更の最も遅い時期は6世紀であると示唆している。[ 17 ]建物の面積は完全には解明されていないが、イヴォン・テベールは中規模の浴場に分類している。東側にはアーケードがあり、その北側の一部が現在も残っている。[ 17 ]
遺跡の入口には円形闘技場も保存されており、大規模な修復工事が行われています。洞窟構造は混合型で、北側と南側で構造が異なります。北側は築城され、南側は丘の起伏を活かした構造となっています。[ 21 ]また、牛が闘技場へ出入りするための独特な檻のシステムも発見されました。[ 22 ]

カピトリオン遺跡は保存状態が悪かったが、発掘調査により、皇帝をユピテル、ユノン、ミネルヴァの三位一体に結びつける献呈文が明らかになった。[ 23 ]さらに、バッカス神殿も発見された。エシュムーンの聖域はアポロンの神殿に置き換えられたと考えられており、この同じ過程を経て、カルタゴの神シャドラファのローマ解釈であるリーベル・パテル神殿が建立されたと考えられる。[ 2 ]
この遺跡には、博物館のすぐ裏にある「ルティリウス・バジリカ」を含む複数のバジリカが存在します。このバジリカは19世紀にその存在が確認されて以来、広範囲にわたる研究が行われており、最近ではノエル・デュバルによって研究が進められています。[ 24 ]サトゥルヌスに捧げられた聖域の跡地に建てられたこの建物は、この都市の大聖堂として機能していたと考えられています。
この遺跡には、ヴァンダル朝時代の「ヒルデグンス」と呼ばれるバシリカ(3つの身廊とビザンチン様式の墓所を有する)が含まれています。この時代の建造物の遺構が現存することは稀であり、それが遺跡の価値を高めています。
マクタール博物館は考古学公園の入り口という恵まれた立地条件にあるため、いくつかの遺跡を現地で鑑賞することができます。しかし、遺跡は比較的簡素な印象を与えます。特に、「グランド・サウス・サーマル・バス」内部の迷路には、美しいモザイク画が残されています。

「マクターの収穫者」の墓碑銘[ 25 ]は、2世紀の農村の経済生活と都市エリート層の刷新過程を明らかにする重要な文書です。1882年にジョゼフ・アルフォンス・ルタイユによって発見され、現在はルーブル美術館に所蔵されています。ジルベール・シャルル=ピカールは、この碑銘を用いて、都市の規模が小さかったことを踏まえ、農村社会と都市社会の相互関連性を示しました。[ 26 ]
マグラワ(旧マコタ)のマクタール近郊で発掘されたラ・ゴルファ石碑群は、広く分布している。大英博物館には22基、ルーヴル美術館には2基、[ 27 ]ウィーン美術史博物館には3基、バルドー国立博物館には12基が展示されている。最後の4基は1967年に発見され、マクタール博物館に展示されている。[ 28 ]
1世紀に遡るヌミド・カルタゴ伝統に属する石灰岩製のライオン彫刻[29]は、1952年に市の北東にある墓地で発掘されました。おそらく葬祭殿の装飾として使われていたものと思われます。
この像の描写は特に目とたてがみの強調に優れており、ローマ時代以前の彫刻作品の中でも傑出した例となっている。[ 30 ]
マグラワで発見された一連のラ・ゴルファ石碑は、類似した構成をしています。この石碑は3つの定型的なレジスターに分かれており、それぞれが明確に異なる特徴を持っています。上段には、サトゥルヌスやタニトといった人型の神々が描かれています。中央のレジスターには、祭壇の横に立つ奉納者を描いた寺院のペディメントが描かれています。最後のレジスターには、犠牲の場面が描かれており、犠牲の動物、そして時には犠牲を捧げる人物も描かれています。[ 31 ]