マクタール博物館

マクタール博物館
マクタール美術館
マクタール博物館はチュニジアにあります
マクタール博物館
チュニジア国内の位置
設立1967 (1967年
位置マクタール
座標北緯35度51分22秒、東経9度12分23秒 / 北緯35.85611度、東経9.20639度 / 35.85611; 9.20639
コレクションプニケ

ロメインレタス

パレオ・クレティエンヌとビザンチン

マクタール博物館は、チュニジアの小さな博物館で、1967年に開館しました[ 1 ] 。マクタール遺跡(古代マクタリス)に位置しています。当初は、マラブー跡地にカフェとして建てられた建物を利用した簡素な遺跡博物館で、現在は3つの部屋から構成されており、その一部は屋外の宝石細工の庭園に展示されています。また、博物館のすぐ後ろにはバシリカの遺跡があります。

このコレクションは、主に遺跡またはそのすぐ近くで行われた発掘調査で発見された品々で構成されており、ビザンチン時代のキリスト教の痕跡を含む、カルタゴ-ヌミディア時代から古代史の終わりまでのチュニジアの歴史を代表するものです。

ポエニとネオポエニの品々

素朴な胸像と碑文が刻まれたリビア・ポエニ時代の石碑。

この遺跡からは、北アフリカにおける最古のフェニキア人居住地の遺構は発見されませんでした。しかし、第三次ポエニ戦争でカルタゴが滅亡した後の時代に遡る、ポエニ文明を代表するポエニ時代あるいは新ポエニ時代の遺物は特に興味深いものです。

これらは主にポエニ・ポエニ文字と新ポエニ文字の奉納品と墓碑で構成され、時にはリビコ・ポエニ文字と新ポエニ文字の碑文が刻まれている。[ 1 ]また、死者の象徴的な表現が特徴的なものもありますが、比較的素朴で図式的な表現となっています。

これらの発見により、アフリカの大都市が破壊された後もなお、カルタゴ人先住民との関係、そして先住民の「カルタゴ化」を理解することができます。カルタゴの文化規範はその後も広がり続け、その一部は特に宗教的、あるいは政治的な領域において残存しています。博物館のこのセクションでは、建築資料も展示されています。

ローマ時代の品々

ローマ時代の品々は非常に多様で、葬儀用の家具だけでなく、小さな都市の日常生活を中心とした生活関連の遺物も含まれています。

博物館の外には、ケレスの巫女の墓碑のペディメント[ 2 ]など、建築関連の展示品が展示されています。さらに、彫像の台座や祭壇も展示されています。日常生活の品々としては、様々な時代の石油ランプ、硬貨、陶磁器、そして古代のガラス製品のコレクションが展示されているショーケースがあります。

動物モザイクの詳細(跳躍するノウサギ)。

異教のモザイクが展示されており、その中には多数の動物(鳥や狩猟動物)をモチーフにした大きなモザイクも含まれています。このテーマは、この時代のアフリカのモザイクに広く見られます。別のモザイクには、ヴィーナスが水浴びをし、衣服を脱ぎ、木に寄りかかり、2人の天使が花を持ってくる様子が描かれています。この作品は、光と影の戯れが印象的です。[ 3 ]また、皇帝や神々の頭部など、劣化の兆候が見られる彫刻の破片も展示されています。1世紀に遡り、より古いヌミディアカルタゴの伝統に属するライオン像も展示されていますが、より保存状態の良い標本がバルド国立博物館に所蔵されています。[ 4 ]

ゴールファ石碑」として知られる 4つの石碑は、1967年にマクタール近郊のマグラーワ(古代マコタ)で発見され、[ 5 ]重要な一連の石碑の中で最新のものである。最初のものは19世紀半ばに発見されたが、アハメド・マチャレクの研究までその由来はほとんど分かっていなかった。[ 6 ]これらの石碑により、ローマ・アフリカにおける宗教儀式と信仰の研究、およびリビア・ポエニの基質の重要性の決定が可能になった。これらの発見は定型的な形式をとっており、神の世界を描いた重ね合わせた登録簿、寺院のペディメント中央の描かれた奉納物、そしてその下部の犠牲の表現が構成されている。 [ 7 ]より一般的には、この遺跡から得られたテキストは古代アフリカの知識にとって非常に興味深い。展示作品に登場する人名辞典は、ローマ化が進む現地の人々に属する個人の名前に関するものである。

古代キリスト教とビザンチン時代の品々

博物館のこの部門に展示されている発見物は、この地域におけるキリスト教の確立を証明しています。

旧キリスト教時代とビザンチン時代を代表するのは、キリスト教徒の墓石から出土した大理石の破片で、中には繊細な彫刻装飾が施されているものもあります。博物館には、同時代の墓碑銘の優れた例も収蔵されており、遺跡から多数発見されています。[ 8 ]

この博物館には美しいキリスト教のモザイク、特に葬祭用のモザイクも収蔵されており、その中にはカイ・ローのシンボルが描かれたものや二重の墓を飾ったものなどがあります。

博物館の裏手には、いわゆる「ルティリウス」大聖堂の遺跡があり、特にノエル・デュヴァルによる研究の対象となっている。[ 9 ]サトゥルヌスに捧げられた聖域の跡地に建てられたこの建物は、街の大聖堂であった可能性があり、19世紀半ばから行われた発掘調査によって大きな被害を受けている。

参照

参考文献

  1. ^ a bゴルチエ=クルハン、キャロライン (2001)。 「マクタル考古学博物館」。Le patrimoine culturel africain (フランス語)。パリ:メゾンヌーヴとラローズ。 p. 154.ISBN 978-2-706-81525-6
  2. ^シャルル=ピカール、ギルバート (1970)。 「セレス・ア・マクタルの女帝の墓」。Bulletin Archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques (フランス語) (6): 195–197
  3. ^モハメド・ヤコブ (1995)。 「チュニジアのモザイクの素晴らしさ」。国立パトリモワーヌ庁(フランス語)。チュニス: 193–194
  4. ^ウエルタニ、ナイラ (1994)。 「ラ・スカルプチュア・ロメーヌ」。ラ・チュニジー、カルフール・デュ・モンド・アンティーク(フランス語)。ディジョン:ファトン。99 ~ 100ページ 。ISBN 978-2-87844-020-1
  5. ^ナイラ・ウエルタニ、 op.引用。 p. 97.
  6. ^マチャレク、アーメド (1988)。「マグラーワ、ゴルファの起源の物語、プニコヌミデス」Mélanges de l'École française de Rome (フランス語)。100 (2) : 731–7602018 年4 月 3 日に取得
  7. ^ハシン・ファンター、マハメド (1982)。 「ケルアンのカルタゴ : チュニジアの芸術と歴史の 2,000 年」。Association française d'action Artistique (フランス語)。パリ:109。
  8. ^ Béjaoui、Féthi (1994)、「Les grandes découvertes de l'Antiquité tardive」、La Tunisie、carrefour du monde Antique (フランス語)、ディジョン: ファトン、p. 39、ISBN 978-2-87844-020-1{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク
  9. ^デュヴァル、ノエル (1985)。「マクタルとルティリウス大聖堂の仮説は、事前の寺院である」Revue des études augustiniennes (フランス語) (31): 20–45 . doi : 10.1484/J.REA.5.104508 2018 年4 月 3 日に取得

参考文献

  • ハシン・ファンター、マハメド(1982)。 「ケルアンのカルタゴ: チュニジアの芸術と歴史の 2,000 年」。Association française d'action Artistique (記事を書くために使用した本) (フランス語)。パリ。
  • ヤコブ、モハメッド (1995)。 「チュニジアのモザイクの素晴らしさ」。Agente Nationale du Patrimoine (記事を書くために使用した本) (フランス語)。チュニス。
  • コレクティフ (1994)。ラ・チュニジー、カルフール・デュ・モンド・アンティーク(フランス語)。 Vol.考古学に関する書類。ファトン。 p. 135.ISBN 978-2-87844-020-1
    • ベジャウイ、フェティ (1994)。 「遅れた古代の大冒険」。La Tunisie、carrefour du monde Antique (記事を書くために使用した本) (フランス語)。ディジョン:ファトン。30 ~ 39ページ 。ISBN 978-2-87844-020-1
    • ウエルタニ、ナイラ (1994)。 「ラ・スカルプチュア・ロメーヌ」。La Tunisie、carrefour du monde Antique (記事を書くために使用した本) (フランス語)。ディジョン:ファトン。ページ 92–101。ISBN 978-2-87844-020-1