マレク族はコスタリカの先住民族で、グアトゥソ（サン・ラファエル・デ・グアトゥソ）の町の近くにあるグアトゥソ先住民保護区に居住しています。歴史的には、スペイン人入植者が使用した名前であるグアトゥソ族としても知られていました。約600人の先住民が保護区に住んでおり、コスタリカで最も小さな部族となっていますが、[ 2 ]部外者もコミュニティに流入しています。スペイン人入植以前、彼らの領土は西はリンコン・デ・ラ・ビエハまで広がり、南にはアレナル火山、リオ・セレステは聖地とされていました。現在、彼らの保護区はラ・フォルトゥーナの北1時間のサン・ラファエル・デ・グアトゥソの南に集中しています。
歴史
マレク族は歴史的にリオ・フリオ流域の2,500平方マイルの地域に居住していた。[ 3 ] [ 4 ]彼らは1750年にスペイン人入植者が到着するまで発見されなかった。1868年から1900年の間に、ニカラグアのゴム農民がマレク族の領土に移住し、多くの場合武装集団を率いて、伝統的なマレク族の領土を主張した。その結果生じたマレク族の死、奴隷化、そして追放は、カトリック宣教師、特にベルナルド・アウグスト・ティール司教の影響により最終的に終結した。ティールのマレク族の「文明化」と「キリスト教化」の使命は、先住民族の奴隷化と大量虐殺を終わらせたいという願望と共存していた。[ 4 ]彼はマレク族に道具や銃器を提供し、同時にヨーロッパの農業慣行の発展を奨励し、先住民を捕らえた市民を処罰するよう政府に働きかけた。さらに、彼はマレク語を知りながらも、人々や場所にスペイン語の名前を付けました。[ 5 ]マレク族は、アメリカ大陸の他の先住民と同様に、西洋の道具、服装の基準、商業農業などの経済システムを導入しました。しかし、キリスト教の伝統は、恒久的な宣教団の不在と言語の壁のために、伝統的なマレク族の信仰を超えることはありませんでした。[ 4 ]しかし、暴力的な侵略、文化的・経済的強制、そしてマラリアなどの病気により、接触前の人口6,000人は現在600人まで減少しました。[ 5 ]
1911年版ブリタニカ百科事典では、彼らは活動的で頑強な民族であり、常にスペイン人に対して敵意を抱きながらも独立を保っていると描写されており、彼らの言語からも独自の民族であることが示唆されている。[ 1 ]昔の著述家たちは、彼らは非常に色白で亜麻色の髪をしていると描写しており、これらの記述から、彼らはヨーロッパ人との混血であるという考えが広まったが、その後、その考えは覆された。[ 1 ] 1911年時点では、生き残っているのはごくわずかであった。[ 1 ]
文化
マレク族の社会は伝統的に平等主義で、内部階層化はほとんどなく、性別による分業が特徴であった。[ 5 ]彼らの宗教は多神教であり、自然を信仰している。マレク文化の多くの側面は、経済的自給自足を目的とした伝統芸術の制作に見られるように、今日でも実践されている。彼らの文化は、歴史、食生活、森林再生プログラムや思想といった文化情報を含むツアーを通じて訪問者にも共有されている。[ 6 ]スペイン人入植時代にはカトリック宣教師の存在が保護的なものであったが、その条件は経済的なものにとどまらず、文化的慣習の部分的な喪失も含まれていた。[ 7 ]しかし、2016年に言語学者カルロス・サンチェス・アベンダーニョは、先住民の若者の文化的定着を促進するために、マレク族を含むコスタリカの3部族の辞書を作成した。[ 8 ]これらの辞書は、各部族が重視する野生生物や料理法といった特定の主題に加え、マレク語全体も網羅しており、一般公開も予定されています。さらに、翻訳にとどまらず、文化的視点も表現しており、例えばマレク語の動物辞典にはコウモリや昆虫が飛翔動物として収録されています。
マレク族は、伝統的な家屋に住むことはもうない。なぜなら、家屋の建設に必要な木々が今や絶滅の危機に瀕しているからだ。また、伝統的な衣服も着ない。今日、村にはセメント造りの家がほとんどだが、観光名所として儀式に使われる伝統的な家屋もいくつか残っている。マレク族は伝統的に、死者を家の中に直接埋葬するため、死者は決して忘れ去られることはない。[ 4 ]セメント造りの家に住むマレク族は、コスタリカ政府から特別な許可を得て、裏庭に死者を埋葬してきた。(宗教的信仰に関する詳細は、ガウトゥサ神話を参照のこと。) さらに、観光産業向けに作られたものを除き、伝統的な土鍋は主にアルミ製のものに取って代わられてきた。[ 5 ]
ダイエット
彼らの伝統的な食事は、熱帯雨林に生息する様々な動植物で構成されていました。[ 9 ]動物源としては、リオ・フリオ川、リオ・ソル川、カニョ・ネグロ川に生息する多種多様な魚やカメなどがあります。マレク族はイグアナの肉を狩り、その皮を伝統的な太鼓に使用しています。カメは特に文化的に重要であり、毎年行われる共同のカメ狩りの儀式に定められています。[ 5 ]植物の中には、軽度の毒性があるものの、今でもマレク族の伝統的な食事に使われているものがあります。薬用植物もマレク族にとって重要であり、特に田舎に位置し、主流の医療センターから遠いことから重要です。[ 10 ]バナナやキャッサバなどのさまざまな種類のチチャは、社交の場やお祝い、交流の場で友好を意味するために消費されます。[ 5 ]
特定の動物は、その土地に生息しているにもかかわらず、特に食用に禁じられています。牛や鹿のような角を持つ野生動物や家畜は、ホエザルやオマキザルと同様に、宗教的に禁じられています。[ 5 ]
予約する
保護区は、パレンケ・ソル、パレンケ・トンジベ、パレンケ・マルガリータの3つの「パレンケ」または村で構成されています。[ 4 ]これらのパレンケは年に数回、社交や祝賀の集まりのために集まります。歴史的には、外部からの脅威に対して軍事的にも団結していました。[ 5 ]保護区には、マレク語（チブチャン語の一種）と文化を教える小学校が2校あります。[ 9 ]
マレク保護区は、実際には、1976年の保護区設立時にコスタリカ政府から彼らに与えられた領土の15％に限定されています。 [ 3 ]そのため、法的に保護区とみなされる11.5平方マイルのうち、マレク族が所有するのは2平方マイル未満です。土地は法的にはマレク族に属しますが、これは強制されておらず、大部分は返還されず、この時期以前に不公平な交換で非先住民に売却または取引されました。マレク族の土地のこの収用により、現在、法的に指定されたマレク保護区の居住者の62％が非マレク族です。そのため、一部のマレク族は、自分たちのものだと考えている土地を不法に占拠し始めています。ある男性は、マレク族は植栽によって世界に酸素を供給できるため、外国人はTシャツやその他の小物を買うべきだと主張しています。[ 2 ]一方、ダム、配管システム、その他の政府プロジェクトは、資源および神聖な物質としての水に対する先住民族の管理を脅かしています。[ 5 ]
経済
他の多くのコスタリカ先住民と同様に、マレク族は今日、経済的な生存のために観光産業に依存しています。彼らは観光客を村々に招き、村々を巡ってもらいますが、ほとんどの観光客は近隣のラ・フォルトゥナの町で、伝統的なヤシの衣装をまとった儀式を見学することを好みます。[ 3 ]村々を訪れる観光客は、現代では多少衰退しているとはいえ、マレク文化をより深く理解することができます。伝統的な薬草園を訪れたり、オオハシ、カエル、サルなど、今も森に生息する動物たちを鑑賞したりすることができます。
ツアーに加えて、マレク族は販売する先住民芸術も作っており、木製の仮面やジュカラ（ひょうたんから作られた器）の彫刻、絵画、楽器が最も人気がある。[ 3 ] [ 11 ]こうした製品はマレク族の文化的歴史を保存し、土地と動物の神聖さを強調しており、特に木製の仮面は生きている木を破壊するのではなく、周囲の木の破片のみを使用している。[ 12 ]これらは村で観光客に販売されたり、サンホセなどの都市に運ばれてそこで販売されたりしている。[ 9 ]村のほとんどのメンバー（子供を含む）は、プロジェクトに必要なバルサ材の木や果物を切ったり準備したりして、何らかの芸術を作ったり、手伝ったりしている。さらに、多くの大人が定期的に他の場所で働くため、または永久に移住するために居留地を離れる。[ 3 ]マレク族の失業率は10％で、コスタリカの先住民コミュニティの中で最も高い。狩猟や漁業への伝統的な依存を阻む狭い領土によって、自給自足はさらに困難になっている。
動物の象徴
マレク族の歴史において、動物は常に自然と並んで彼らの生活において特に神聖な位置を占めてきました。そのため、マレク族の人々はコスタリカで見られる動物の一部に、特定の象徴的な特徴を与えてきました。これらの象徴的な特徴は、野生における動物の行動や特徴、そしてマレク族の歴史を構成する伝統的な物語における役割と一致しています。以下は、彼らの芸術作品に見られる特徴のほんの一部です。
- ジャガー - 自然を愛する、勇敢で賢明なリーダー。時にいたずら好きな一面も。
- 緋色のコンゴウインコ - 貞節と良き結婚生活。
- モルフォ蝶 - 平和、愛、そして幸運。
- 蛇 - 部族のシャーマンを表します。薬の知識を通して他者をケアする人です。
- フクロウ - 賢く、暗闇の先も見通すことができます。
- オオハシ - 女性の内面と外面の美しさ。
政治
2012年1月、マレク族評議会は登録統治機関として国家の認可を受けました。この団体は先住民の土地の森林再生を監督しており、その法的地位により地域プロジェクトへの助成金申請が可能です。例えば、評議会の会合や伝統的な儀式に使用されていたランチョ（礼拝堂）は経年劣化で火災に見舞われ、修復を求める声が上がりました。この修復作業は2013年に全額資金調達に成功しました。さらに物議を醸したのは、2012年12月10日、マレク族の一団が保護区内の私有地を占拠し始めたことです。[ 3 ]占拠は3ヶ月間続きました。しかし、マレク族の土地の歴史的かつ継続的な占有に重大な影響を及ぼしたようには見えません。
2013年、ジェフリー・ロペスはマレク族についての短編ドキュメンタリー『トロ・ハミ』（マレク語でカニョ・ネグロ）を執筆・監督した。[ 13 ] [ 14 ]わずか15分で、スペイン語とマレク語で制作されたこのビデオは、マレク族の長老2人に、彼らの文化的慣習と彼らが直面している現在の困難について語ってもらった。主な外部勢力として、政府と民間の利害関係が取り上げられている。特に、1984年に設立された連邦政府管理のカニョ・ネグロ野生生物保護区は、伝統的にマレク族の主要な食料源である湿地帯の先住民による利用を制限している。これは食料の入手を困難にするだけでなく、漁業もマレク族にとって文化的に重要な意味を持つ。マレク族の宗教では、行儀の悪い者への罰の一つとして「壊れやすい漁網」を持つことが定められており、漁業の社会的・文化的重要性を裏付けている。[ 5 ]一方、パイナップル会社や地元の牧場主などの多国籍産業は、環境の安定性と水の神聖な重要性を優先するマレク哲学に反して、自然を破壊していると見なされています。[ 5 ] [ 14 ]マレク族の長老たちは、食用動物の減少と、そのような関係者との生産交渉をうまく進めることができていないことが、現代世界がもたらす大きな問題であると述べています。
語彙と言語
部族の70%がマレク語を話します。より詳細な用語一覧については、マレク語を参照してください。
- カピカピ= こんにちは
- w-ay = はい
- hebet = いいえ
- irri miotem? = あなたの名前は何ですか?
- mioten ... = 私の名前は ...
- arrachapi kahole = コーヒーを一杯ください
- エレケキケラコウ＝行こう（ある場所へ）
参考文献
- ^ a b c dヒュー・チザム編 (1911). ブリタニカ百科事典第12巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 665.
- ^ a b「マレク先住民族」。コスタリカのマレク・インディアン。2017年3月5日閲覧。
- ^ a b c d e fマイナー、ジェシカ（2013年3月26日）「生命、健康、純潔、そして生存：コスタリカのマレク族、失われた土地を取り戻す闘い｜カルチュラル・サバイバル」www.culturalsurvival.org。2017年3月5日閲覧。
- ^ a b c d eカスティージョ・バスケス、ロバート (2011 年 5 月 20 日)。「ベルナルド・アウグスト・ティール司教とコスタリカ北部地帯の先住民マレク」反射数：53～ 70。
- ^ a b c d e f g h i j kモントーヤ＝グリーンヘック、フェリペ;カルバハル、ケネス。サラス、ウリ。「コスタリカの文化の説明: プエブロ マレク」(PDF)。
- ^ 「Maleku Village Tours」 . Maleku . 2017年3月27日閲覧。
- ^カスティージョ・バスケス、ロバート (2011 年 5 月 20 日)。「ベルナルド・アウグスト・ティール司教とコスタリカ北部地帯の先住民マレク」
- ^コト、カッツィー・オニール (2016 年 12 月 12 日)。「UCR recopila conocimiento indígena sobre Animales」。2017 年 4 月 23 日に取得。
- ^ a b c「Indigenous Maleku」 . www.amadeus.co.cr . 2017年3月5日閲覧。
- ^レイ・ワディントン「世界の先住民族 — マレク族」 www.peoplesoftheworld.org 2017年3月5日閲覧。
- ^ヴィンディング、ダイアナ、グレイ、アンドリュー、パレリャダ、アレハンドロ (1998).『原則から実践へ：ラテンアメリカにおける先住民と生物多様性保全』 pp. 234–37. IWGIA. ISBN 87-984110-5-5。
- ^ “Máscaras Maleku traducen lenguaje culture” . www.diarioextra.com (スペイン語) 。2017 年 4 月 10 日に取得。
- ^ 「ドキュメンタリーはコスタリカのマレック族先住民が直面する問題を示している」。Inside Costa Rica。2013年4月4日。 2017年4月10日閲覧。
- ^ a bトロハミ。監督ジェフリー・ロペス。ポピュラー・イニシアチブ協会ディッツォ、2013 年。
