マリカルジュナ・パンディタラディュドゥ
マリカルジュナ・パンディタラディュドゥ | |
|---|---|
| ネイティブ名 | మల్లికార్జున పండితారాధ్యుడు |
| 生まれる | 西暦1110年頃[ 1 ] |
| 死亡 | 西暦1185年頃[ 1 ] |
| 職業 | 詩人、哲学者 |
| 言語 | テルグ語、カンナダ語 |
| 期間 | 12世紀 |
| ジャンル | シャイヴァ文学 |
| 文学運動 | バクティ運動、ヴィーラシャイヴィズム |
| 注目すべき作品 | Śivatattvasāramu |
| 子供たち | ケーダラヤ・パンディタ[ 4 ] |
マリカルジュナ・パンディタラディユドゥ(テルグ語: [ˈmallikaːɾd͡ʒunpaɳɖitaːɾaːdʱjuɖu]、テルグ語: మల్లికార్జున) పండితారాధ్యుడు、ローマ字表記： Malikārjuna Paṇḍitārādhyuḍu ）は、インドのヴィーラサイヴァ派の哲学者であり、アーンドラ地方出身のテルグ語の詩人でした。彼はヴェラナティ・チョーダ王ラジェンドラ・チョーダ２世の宮廷詩人でした。[ 3 ]彼の『シヴァタトヴァサーラム』は、テルグ語で最初の独立した作品である。彼は当時としては異例の人物であり、アーンドラ地方全体にサイヴァ教を広めることに貢献した。彼の知性と影響力により、アーンドラ地方における仏教の残滓を滅ぼしたとされている。[ 3 ] : 129 テルグ語における卓越した才能から、彼は一般的にテルグ語：కవిమల్లు （ローマ字： Kavimallu、直訳すると「詩人たちのレスラー」）と呼ばれた。[ 5 ]
誕生と幼少期
マリカルジュナは1110年頃、ドラクシャラマのサイヴァ派の家庭に生まれました。 [ 1 ]両親はビーマナ・パンディタとゴウランバでした。[ 2 ] [ 4 ]父はドラカシャラマのビメスワラ寺院の僧侶で、パンチャラマ・クシェートラの一つで、地元ではダクシナカシ（南の文字ではカシ）とも呼ばれていました。 [ 2 ] [ 6 ]家族はリグ・ヴェーダとゴータマ・ゴートラを信仰していました。[ 3 ]彼の師はコティパッリのアラディヤーデーヴァ で、彼からサイヴァ教の知識を授かりました。[ 7 ]サイヴァ派の一部の人々は、ミーナ月（3月中旬から4月中旬）のシュラヴァナ・ナクシャトラムの日に彼の誕生日を祝います。[ 8 ]
作品
マリカルジュナは、テルグ語で最初の独立した著作である「シヴァタットヴァサーラム」を書きました。それには489の短い詩があり、彼が説いたサイヴィズムに関する情報が含まれています。[ 1 ]彼は後にその著作をカンナダ語に翻訳しました。これはテルグ語文学における最も初期のサタカの 1 つです。[ 3 ] : 131 彼の作品は、西暦 1100 年から 1250 年の間の期間にほぼ対応するテルグ語文学の「シヴァ・カビ時代」に位置づけられています。[ 9 ]ナンネ・チョーダ、マリカルジュナ、ソマナタのトリオはシヴァカヴィトラヤム（すなわち、サイヴィト詩人のトリオ）と呼ばれる 。これらのトリオは、ピドゥパルティの詩人やヤタヴァクラ・アンナマヤとともに、アーンドラ地域におけるヴィーラ・サイヴァ運動の先駆者となりました。[ 10 ]マリカルジュナの他の作品には、 『リンゴドバヴァ ガディヤム』、『アマレーシュヴァラ シャタカム』、『ガンガー サハスラマーラ』、『ルドラマヒマ』などがあります。[ 11 ]
サイヴァ教への貢献
マリカルジュナはバサヴェーシュワラの影響を受けています。彼はアーンドラ地方でバサヴェーシュワラを称賛した最初のテルグ語詩人であると思われます。 [ 12 ]彼はヴェーダの伝統とヴィーラシャイヴァ教の要素を包含するアラディヤー宗派の出現に貢献しました。 [ 13 ]マリカルジュナ、シュリパティ・パンディタ、マンチャンナ・パンディタ（シヴァレンカとしても知られる）は中世アーンドラ地方のパンディタラディヤ・サイヴァ派の創始者の中で著名な人物です。[ 14 ]この3人はヴィーラ・サイヴァの伝統においてパンディタトラヤム（三人の学者）と呼ばれていました。この3人はバサヴァの弟子でした。マリカルジュナの子孫はアラディヤ・サイヴァ派として知られるようになりました。しかしながら、マリカルジュナはヴェーダの権威とヴァルナ体系においてバサヴァとは見解が異なっています。しかしながら、数世紀後、北方（すなわちデリー・スルタン朝）からのイスラム侵攻の後、マリカルジュナのアーラディヤ・サイヴァ派とバサヴァのリンガーヤーティズムの友好関係は必然となりました。[ 15 ]
バイオグラフィー
ヴェーラサイ派の詩人パルクリキ・ソマナータは、マリカルジュナの伝説的な伝記を含む『Paṇḍitārādhyacaritamu 』を書きました。 [ 3 ] : 127 [ 16 ] この作品は、一般に著名な人物の伝説的な伝記を含むテルグ語文学のカリトラカーヴィャムジャンルに属します。アーンドラ・パトリカの創始者で自由の戦士であるカシナドゥニ・ナゲスワラ・ラオの発案により、歴史家でテルグ語学者のチルクリ・ナラーヤナ・ラオは、いくつかの古代のヤシの葉写本を参照した後、ソマナタによってこの著作を編集した。その後、 1939 年にPaṇḍitārādhyacaritraという名前で出版されました[ 5 ]
参照
注記
参考文献
- ^ a b c d K., Lalithamba ( 1978). 「中世アーンドラにおける信仰的サイヴィズム」インド歴史会議. 39 : 535–538 . 2024年3月17日閲覧。
- ^ a b cサルヴァ・クリシュナムルティ、シュウ・ヒコサカ、G・ジョン・サミュエル（1994年）。『テルグ文学の歴史：1108年から1320年まで』アジア研究所。
- ^ a b c d e fヤソーダ・デヴィ（1993年）『アーンドラ地方の歴史 1000-1500年：行政、文学、社会』ギャン出版社。ISBN 9788121204859。
- ^ a b K.、ラリタンバ (1981)。アーンドラのヴィラシャイヴィズム。 PR クリシュナムルティ。 p. 29.
- ^ a bチルクリ ナラーヤナ ラオ編（1939年）。పండితారాధ్య చరిత్ర (テルグ語)。マドラス: アーンドラ パトリカ印刷機。
- ^ Bezbaruah, Madan Prasad (2003). 「インドのフェアとフェスティバル」 Gyan Publishing House. p. 21.
- ^ M.、スリニバス・チャリー (1994)。ドラクシャラマのヒンズー教寺院の伝統。 p. 69.ISBN 9780773467651。
- ^アイアンガー、ヴェンカテサ編。 （1932年）。マイソール。ミタル出版。 p. 43.
- ^ダッタ、アマレシュ編。 （2008年）。インド文学百科事典: ササイからゾルゴットまで。サヒティア・アカデミ。 p. 984.ISBN 9788126018031。
- ^ R., Sri Hari編 (2003). 『ドラヴィダ文学の主要ジャンルと動向』ドラヴィダ大学. p. 49.
- ^ダッタ、アマレシュ編。 （1987年）。インド文学百科事典。サヒティア・アカデミ。 p. 984.ISBN 9788126018031。
- ^ Callā、Rādhākr̥ṣṇaśarma、編。 （1980年）。パルクリキ ソマナタ : 13 世紀のテルグ語およびカンナダ語の詩人、パラクリキ ソマナタの生涯と作品について。マイソール大学プラサランガ。 p. 41.
- ^ a bパニカー、K. アヤッパ編。 （1997年）。中世インド文学: 調査と選択。サヒティア・アカデミ。 p. 542.ISBN 81-260-0365-0。
- ^アイアンガー、ヴェンカテサ編。 （1932年）。マイソール。ミタル出版。 p. 35.
- ^ 『カクティヤス以後』アーンドラ・サヒティヤ・アカデミー、1975年、11頁。
- ^ジーン・H・ログヘアー;ヴェルチュール、ナラヤナ・ラオ編。 （2014年）。シヴァの戦士たち。プリンストン大学出版局。ISBN 9781400860906。
