ママ・オクロ
ママ・オクロ
母性と生殖能力
ママ・オクリョ、ペルーの匿名のキャンバス油彩画、1840年頃、サンアントニオ美術館。
その他の名前ママ コーラ オクロ、[ 1 ]ママ オグロ、ママ オエロ、[ 2 ]ママ オエラ、ママ オウロ、ママ オクロ、[ 3 ] [ 4 ]ママ オクロまたはママ ウクル。[ 5 ]
系譜
両親インティとママ・キラ、またはヴィラコチャとママ・クチャ
兄弟アヤル・ウチュ、アヤル・カチ、アヤル・アンカ、マンコ・カパック、ママ・ウアコ、ママ・イパクラ、ママ・ラウア
配偶者マンコ・カパック
子孫シンチ・ロカ

インカ神話では、ママ・オクリョ、より正確にはママ・ウクルは、母であり豊穣の女神として神格化されていた。[ 6 ]ある伝説では、ママ・オクリョはインティとママ・キラの娘であり、別の伝説ではビラコチャ（ウィラクチャ）とママ・クチャの娘であった。[ 7 ]いずれの伝説でも、ママはマンコ・カパック（マンク・カパック） の姉で妻であり、 [ 8 ] : 28–36 ママはマンコ・カパックと共にクスコの街を建設した。[ 9 ] [ 10 ]いくつかのバリエーションでは、ママとマンコ・カパックの間にシンチ・ロカという息子がいたが、マンコ・カパック以降のすべてのインカの支配者は彼らの子孫であると信じられていた。[ 11 ] [ 12 ]

ほとんどの物語によると、ママ・オクロとマンコ・カパックは、彼らの貧しい暮らしぶりを目にしたインティによって、知識を広げてインカを助けるために遣わされた。[ 13 ]ほとんどの伝説によれば、彼らは創造された後、任務を開始するのに最適な場所を探す旅を始め、インティが二人の子供たちに与えた黄金の杖が地面に沈んだときに、その場所を見つけたことがわかったという。[ 11 ] [ 14 ]杖が沈むと、彼らはインカの人々を教育し始めた。一緒に、人々に家をより良く建てることを教えた。ママ・オクロはインカの女性たちに糸紡ぎ、裁縫、家事の技術を教えた。 [ 11 ] [ 14 ] [ 15 ]

起源

ママ・オクリョの起源については複数の説がある。よくある説では、インティがママ・オクリョを創造した後、マンコ・カパックと共にチチカカ湖の島か洞窟から現れたとされているが、他の説では、残りの兄弟たちと10人のアイユスも湖から現れ、皆でしばらく一緒に旅をしたとされている。[ 11 ] [ 12 ]神話の中には、ママ・オクリョとマンコ・カパックの出身地が、神聖な場所とされる「起源の岩」であるとされているものもある。[ 16 ]また、ママ・オクリョとマンコ・カパックは共にインティの月によって生まれた子供であるとする説もある。[ 17 ]

別の話では、ママ・オクロとその兄弟たちはインティによって誕生させられたが、この時はパカリクタンボとして知られる洞窟の3つの窓の真ん中から現れ、彼らが定住するはずの土地に近づくと、地面を突く棒ではなく、印を与えられたと語られている。[ 12 ]

ある伝説では、インティの代わりにママ・オクリョがビラコチャとママ・クチャの娘であり、[ 7 ]インティの兄弟であるという説がある。

バスコ・ヌーニェス・デ・バルボア、フアン・デ・ベタンソス、マルティン・デ・モルア修道士などによって記録された歴史的記録には、ママ・オクリョとマンコ・カパックがタンプ・トッコ地域から来た一団（アヤル族）の指導者であったと記されている。[ 18 ]

クスコの創設

伝説によると、ママ・オクリョとマンコ・カパックは、太陽を崇拝し定住する理想的な場所を見つけるのを助けるために黄金の笏を与えられた。[ 19 ]放浪の後、二人は谷に降りて行った。彼らが持ってきた黄金の杖が土に埋まって消えた後、彼らはクスコの街を建設することを決めた。[ 20 ]それから二人は人々を集めて街に連れてきた。[ 21 ]彼らは人々に人間の生き方を教え、人々は食料を集めるか家を建てるかによって分けられた。[ 20 ]人々はまた、新しい帝国都市の中心に、インティワシとも呼ばれるコリカンチャ（太陽の神殿）を建てた。 [ 17 ]あるいは、いくつかの情報源によれば、杖が消えた場所である。[ 22 ]

参考文献

  1. ^ “エル・プライマー・ネヴァ・コロニカ” . 2011 年 7 月 20 日にオリジナルからアーカイブされました。
  2. ^バンクロフト、ヒューバート・ハウ著 (1980年) 『ヒューバート・ハウ・バンクロフト著作集 先住民族：第4巻 古代遺物集』サンフランシスコ：ALバンクロフト、p. 296、ISBN 0665141556。
  3. ^エドワーズ、マリアン（1912年）『非古典神話辞典』ロンドン：JMデント・アンド・サンズ、113頁。
  4. ^ビンガム、アン（2004年）『南部およびメソアメリカ神話 A to Z』ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル、p.  79、ISBN 0816048894。
  5. ^ディーン、キャロリン (2010). 『石の文化：インカの視点から見た岩石』ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局. p.  88. ISBN 9780822347910。
  6. ^シキホール、ロム (2012 年 1 月 5 日)。インカリ: インカ王の神聖な予言。 [Sl]：パリブリオ。ISBN 978-1617648731。
  7. ^ a bビンガム、アン（2004年）『南部およびメソアメリカ神話 A to Z』ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル、p.  68、ISBN 0816048894。
  8. ^ de Gamboa、PS、2015、インカの歴史、レキシントン、 ISBN 9781463688653
  9. ^ジュリアン、キャサリン（2000年）『インカの歴史を読む』アイオワシティ：アイオワ大学出版局、p.64、 ISBN 9781587294112。
  10. ^コールター、チャールズ・ラッセル、ターナー、パトリシア（2000年）『古代神百科事典』ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド、304頁。ISBN 9780786403172。
  11. ^ a b c d「パチャクティ・インカ・ユパンギの生涯」バイリンガルレビュー、第26巻、第2-3号、2001年、149頁以上。Academic OneFile。
  12. ^ a b c「インカの台頭」アメリカ大陸の初期文明 参考図書館、ソニア・G・ベンソン他編、第1巻：年鑑、第1巻、UXL、2005年、155-177ページ。学生向けリソース・イン・コンテキスト。
  13. ^フェルド、エヴリン・ダナ「インカの創世神話」カリオペ、2000年3月、36ページ。General OneFile。
  14. ^ a bセーラム・プレス編集部. 『神話と民話の批判的概説：世界の神話』セーラム・プレス、2013年。EBSCOhost。
  15. ^スタントン編：ジャネット・パーカー、ジュリー（2006年）『神話学：神話、伝説、幻想』ケープタウン、南アフリカ：ストルイク、505頁。ISBN 1770074538。{{cite book}}:|first=一般的な名前があります（ヘルプ）CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  16. ^ Busque, Jordi.「湖の生命線：ボリビアとペルーはチチカカ湖を国境として共有しているため、両国はこの自然の驚異の美しさを守り、そこに住む人々の生活を向上させるために協力しています。」Americas、2008年11-12月号、38ページ以上。Academic OneFile。
  17. ^ a bマコーマック、サビーネ（1991年）『アンデスの宗教：初期植民地ペルーのビジョンと想像力』プリンストン大学出版局、ニュージャージー州、339頁。ISBN 0-691-09468-3。
  18. ^レオン、ペドロ・デ・シエサ・デ（1883年）『ペルー年代記第二部』ロンドン：ハクルイト協会、pp.  12。
  19. ^フローレス、フアン・ラモン・ロドリゲス; ベガ、アレックス・ブッシュマン (2007). 『ルミ・マキ・ファイティング・アーツ：ペルー・インカの武術』カリフォルニア州バークレー：ブルースネーク・ブックス. p. 9. ISBN 978-1-58394-180-5。
  20. ^ a b Doty, William G. (2004). Myth: A Handbook . Westport, CT: Greenwood Publishing Group. p. 76. ISBN 0-313-32696-7。
  21. ^プグリアーノ＝マーティン、キャロル（2011年）『コチージョの民衆への贈り物』『マンコ・カパックと黄金の杖』『ケツァルコアトルは人々を創造する』ベンチマーク・エデュケーション・カンパニー、18ページ。ISBN 978-1-4509-3011-6。
  22. ^サマービル、バーバラ・A. (2005). 『インカ帝国』 ニューヨーク: Facts on File, Inc. pp  . 14. ISBN 0816055602。
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