マニー・ペイン・ファーガソン
マニー・ペイン・ファーガソン（1850年 - 1932年6月8日）は、アメリカ・ホーリネス運動の先駆的指導者であり、キリスト教伝道者、社会活動家であり、ペニエル・ミッションの共同創設者であり、いくつかの賛美歌、特に「祝福された静寂」 の作詞者でもある。
若いころ
ファーガソンは1850年、アイルランド南東部のダブリンから84km離れたカーロウ郡カーロウの町でマニー・ペインとして生まれた。1883年6月7日、彼女はセオドア・ポロック・ファーガソン（1853年1月10日、オハイオ州リッチランド郡マンスフィールド生まれ、1920年7月12日、ロサンゼルス没）と結婚した。ポロック・ファーガソンは元長老派合同教会牧師（ジョーンズ、ガイド628、ハント285）で、1875年にオハイオ州オーバリンで伝道師チャールズ・フィニーの説教により改宗していた（クラーク1949：79）。1879年にカリフォルニア州サンタバーバラへ転居した後、1880年にカリフォルニアでホーリネス信仰復興集会で完全に聖化された（フランキエル106）。 TPは当初巡回説教者となり、1885年から1886年の好景気の時期にマニーと共にロサンゼルスへ移住した。（フランキエル・イン・ホランド、22）
ペニエルミッション
ファーガソンは夫のセオドアと共に、1886年11月11日にロサンゼルス・ミッションを設立しました。このミッションは最終的にペニエル・ミッションと改名されました。ピエプコーンによれば、「ペニエルという名前は創世記32章24-30節から選ばれ、霊的な勝利を暗示しています。」(ピエプコーン 27) フランキエルによれば、ペニエルとは「神の顔」を意味します。(107) ペニエル・ミッションは設立当初から超宗派的でした。1894年、ファーガソン夫妻は匿名で多額の寄付を受けました（元イングランドのクリケット選手、ジョージ・スタッドから）。この資金により、ファーガソン夫妻はペニエル・ミッションの宣教活動を拡大する計画を立てることができました。彼らは元メソジスト教会の長老であるフィニアス・ブレシー博士をこの事業に招き、ロサンゼルスのサウス・メイン・ストリート227番地に900席の講堂と宣教センターを建設しました。監督官は、セオドア・ファーガソン、マニー・ファーガソン、ジョージ・スタッド、フィニアス・F・ブリーズの4 名とすることに決定しました。
1894年10月21日（日）、900席のペニエル・ホールが献堂された。南カリフォルニア大学学長ジョセフ・ポメロイ・ウィドニー博士が午前9時半の賛美礼拝を司り、ブレシーは午前11時の礼拝で「ヤコブはその場所をペニエルと名付けた。私は神と顔を合わせて見、私の命は救われたからである」（スミス、40）という聖書の箇所から説教した。ペニエル・ヘラルドの創刊号では、次のように発表された。
私たちの第一の務めは、教会に通っていない人々に手を差し伸べることです。教会の光が届かない、あるいはほとんど届かない家庭や路上にいる人々に手を差し伸べることです。特に、キリスト教的な同情と助け合いの精神をもって、貧しい人々を十字架のもとに集めることです。…また、完全な救いの福音を宣べ伝え、教えること、イエス・キリストを信じる者が聖化され、愛において完全となるという、祝福された特権を示すことも、私たちの務めです。（スミス 40）
ティモシー・スミスは次のように説明しています。
ここでは、ウェスレーの時代と同様に、聖性と人道主義が手を取り合って機能していました。宗派主義的な感情は拒絶されました。「ペニエル・ミッションは徹底的に福音主義的でありながら、完全に非宗派です」とヘラルド紙は宣言しました。その監督たちは、「教会での奉仕に加えて、時間のある熱心な人々」からの援助を歓迎します。(スミス 40)
1895年9月にブレシーとウィドニーがペニエル伝道団から分離してナザレン教会を設立した後、マニエ・ファーガソンがペニエル伝道団の主要な指導者となった。シュワンツによれば、
マニー・ファーガソンはセオドアよりも社交的で、宣教活動の拡大を牽引した。… マニーの指導の下、ペニエル宣教団は独身女性のための宣教活動の提供を目指した。これが運動拡大の主たる動機であったようだ。女性たちは通常、伝道活動を行う貸しホール近くの借部屋に住んでいた。彼女たちは街角や酒場、売春宿などで大胆に伝道活動を行った。働く人々は全員無給だったが、地元の宣教団が彼女たちの経費の大半を負担した。ファーガソン一家でさえ宣教団から給料を受け取っておらず、所有する3軒の小さな家の家賃収入で生活していた。[ 1 ]
サンドラ・フランキエルによれば、
彼は妻のマニーと共に、午後には街角で集会を開き、毎晩伝道を行い、その後に食事をしました。彼らの活動全体は、都市部のホーリネス伝道団の多くと同様に、魂の救済とホーリネスの促進に重点が置かれていました。しかし、この伝道団は教会ではなく、改宗者は正規の教派に所属することになっていました。むしろ、キリスト教の完全性のメッセージを広めるホーリネスの復興拠点でした。(フランキエル106-107)
「ペニエル伝道団は、街角での集会の後、伝道所までパレードして戻るなど、 救世軍と同じような方法をいくつか採用した。」（タイズ 185）
1920年に夫が亡くなった後、「マザー・ファーガソン」は1932年6月8日に亡くなるまで活動を指導し続けました。[ 2 ] 1947年にペニエル宣教団は現在のワールド・ゴスペル・ミッションの一部となりました。[ 3 ] 1998年、アメリカ西海岸のペニエル宣教団は大きな変化を経験しました。ペニエル宣教師の大半がペニエル宣教団を辞め、シティ・チーム・ミニストリーズで働くようになり、アメリカのペニエル宣教団はワールド・ゴスペル・ミッションと提携したまま、カリフォルニア州ストックトンのペニエル宣教団を離れました。
詩人、賛美歌作家
マニー・ファーガソンは多くの詩と賛美歌を作曲しました。彼女の代表作は「祝福された静寂」（「慰め主が来られたので、喜びは川のように流れている」）（1897年）です。[ 4 ]他に彼女が作曲した賛美歌には、「カルバリーの人」（[ 5 ]）や「嵐の中のキリスト」（1904年）などがあります。[ 6 ]
著作
- 『エコー・フロム・ベウラ』ロサンゼルス：TP＆MPファーガソン、1913年。
- フェイストニック。
- ペニエル宣教活動。
- TPファーガソン：イエス・キリストとその民の愛の奴隷、ペニエル宣教団の創設者（1900年）。240ページ。ファーガソンによる39編の詩、TPファーガソンの写真（17ページ）、TPファーガソンの伝記、1881年から1882年にかけてのTPファーガソンの日記（95～103ページ）、TPファーガソンによる聖書朗読とメモ（107～219ページ）、ペニエル宣教活動（220～238ページ）、そして「ペニエル宣教活動」の最新版（239ページ）を収録。
参考文献と参考文献
- アヴェッラ、スティーブン著『サクラメント：インドミタブル・シティ』、サクラメント、カリフォルニア州：アルカディア、2003年。サクラメントのペニエル伝道所については71ページを参照。
- カール・バングス著『フィニアス・F・ブレゼー：メソジスト、ホーリネス運動、そしてナザレン教会における生涯』（1995年）。ブレゼーがロサンゼルスのペニエル伝道団に関わった経緯を論じる章があり、ファーガソン夫妻やG・B・スタッドなど、伝道団の設立と発展に関わった他の主要な指導者たちのプロフィールも掲載されている。
- バートルマン、フランク。『ペンテコステはいかにしてロサンゼルスにやってきたか』ロサンゼルス、1925年。『アズサ・ストリート』として再出版。
- クラーク、エルマー・タルメージ著『アメリカの小宗派：その歴史的、神学的、心理的背景』改訂版、ナッシュビル：アビンドン・コークスベリー出版、1949年。ペニエル伝道団とTP・マニー・P・ファーガソンに関する考察は79ページを参照。
- コックス、メイベル・ホームズ著『レディ・パイオニア：アラスカと北西部における開拓宣教師の活動』、オレゴン州ローズバーグ、np、1968年。ペニエル伝道所の宣教師として様々な場所で奉仕した彼女の自伝。ペニエル伝道所の創設者であるT・P・ファーガソン夫妻の写真を含む写真も収録。
- ダーリング、オリーブ・M.編者。ペニエル伝道団の改宗者たち、np、nd
- フランキエル、サンドラ・サイザー著『カリフォルニアの精神的フロンティア：アングロ・プロテスタントにおける宗教的選択肢、1850-1910』バークレー： カリフォルニア大学出版局、1988年頃。 [ 7 ]ペニエル伝道団とファーガソン夫妻の宣教については106-107ページを参照。
- ハマック、メアリー・L.編『教会史における女性辞典』ムーディー・プレス、1984年。
- ヒットソン、ポール・A. 『ペニエル宣教の歴史』 1975年。
- ホランド、クリフトン・L.編著『ロサンゼルスにおける宗教概観 1850年から1930年』[ 8 ]
- ハント、ウィリアム・チェンバリン編著。アメリカ合衆国国勢調査局『宗教団体：1906年』。ワシントンD.C.：政府印刷局、1910年。ペニエル伝道団に関する詳しい説明は285ページを参照。
- ハスタッド、ドナルド・ポール著『生ける教会のための賛美歌辞典・ハンドブック』イリノイ州キャロルストリーム：ホープ出版社、1978年。ファーガソンについては239～240ページを参照。
- ジョーンズ、チャールズ・エドウィン著『完璧主義者の説得：ホーリネス運動とアメリカ・メソジズム、1867-1936』メタチェン、ニュージャージー州：スケアクロウ・プレス、1974年。ペニエル伝道団に関する項、69～77ページ。
- ルトゥルノー、RG 『人と山のムーバー』シカゴ：ムーディー社、1967年。カリフォルニア州ストックトンのペニエル伝道団へのルトゥルノーの関与と支援については、87～88、91、194～195ページを参照。
- ルイス、ジェームズ・R.編著。『カルト、宗派、新宗教百科事典』第2版。プロメテウス・ブックス、2001年。ペニエル伝道団とファーガソン家に関する百科事典記事は561ページを参照。
- メルトン、J・ゴードン編『アメリカ宗教百科事典第1巻』ニューヨーク州タリータウン、トライアンフ・ブックス、1991年。ホーリネス家系の章、19世紀のホーリネスの項、ペニエル伝道団とファーガソン家に関する記事は214ページ。
- オズベック、ケネス W. 『101 More Hymn Stories: The Inspiring True Stories Behind 101 Favorite Hymns』 クレーゲル、1985年。オレゴン州ポートランドのペニエル伝道所を通じたハルドール・リレナスの改宗と伝記については、314～315ページを参照。
- オズベック、ケネス・W. 『アメイジング・グレイス：日々の祈りのための366の感動的な賛美歌物語』（第2版）クレーゲル、2002年。「祝福された静寂」についての考察は5月22日の記事をご覧ください。
- ペニエル・ヘラルド。ペニエル・ミッションの公式機関紙。
- ピープコーン、アーサー・カール著『信仰のプロフィール：米国とカナダの宗教団体』ハーパーコリンズ、1978年。ブレシーのペニエル伝道団への関与については7ページを参照。
- パウンズ、マイケル・E.「始まりの日々」『ペニエル・ヘラルド』第5号、1986年。ペニエル伝道団とTPとマニー・ファーガソンの活動について。ハルドール・リレナスへの言及。
- シュワンツ、キース. 『満足：19世紀ウェスリアン／ホーリネス運動の女性賛美歌作家たち』ウェスリアン／ホーリネス女性聖職者協会、1998年. [ 1 ]マニー・ファーガソンの略歴を掲載。
- スミス、ティモシー著『聖なる者への召命：ナザレン派の物語』カンザスシティ、ミズーリ州：ナザレン社、1962年。ブレシーとウィドニーのペニエル伝道団への関与については49ページ以降を参照。
- タイズ、リリアン『ハレルヤ・ラッド・アンド・ラッセス：アメリカにおける救世軍の再構築、1880-1930』ノースカロライナ大学出版、2000年。
- 「ロサンゼルス伝道部 1990 年の年次報告」ロサンゼルス伝道部は再編されたペニエル伝道部です。
- ワッカー、グラント著『天国の下：初期ペンテコステ派とアメリカ文化』ハーバード大学出版局、2003年。ペニエル・ホールへのG・B・スタッドの寄稿については204ページを参照。
- ウッド、ジョン・ウィンデル著。カリフォルニア州パサデナの歴史と個人史：インディアナ植民地の組織化、ランチョ・サン・パスクアルへの設立、教会、協会、住宅などに関する完全な歴史。ジョン・W・ウッド、1917年。ペニエル伝道所については326ページを参照。
参考文献
- ^ a bウェスリアン/ホーリネス女性聖職者アーカイブ2012年2月13日ウェイバックマシンWhwomenclergy.org
- ^「ペニエル・ミッションの共同創設者が病気で死去」ロサンゼルス・タイムズ（1932年6月9日）：a16。
- ^ 19世紀の聖性アーカイブ2010年9月24日ウェイバックマシンNovelguide.com
- ^サイバー賛美歌の「祝福された静寂」
- ^サイバー賛美歌の「あの男」
- ^サイバー賛美歌の「嵐の中のキリスト」
- ^カリフォルニアのスピリチュアルフロンティア（Ark.cdlib.org）
- ^ Holland. Clifton L. 「1850年から1930年までのロサンゼルスにおける宗教の概要」(PDF) . Prolades.com . 2022年1月24日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2021年1月16日閲覧。
外部リンク
