マニカ・ガウドゥニ
マニカ・ガドゥーニମାଣିକ ଗଉଡୁଣୀ | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 国籍 | インド人 |
| ホームタウン | マニカパトナ |
| 時代 | 15世紀 |
| 職業 | 牛乳とヨーグルトの販売 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 宗派 | ジャガンナート文化 |
マニカはジャガンナート文化の歴史上の人物で、マニカ・ゴードゥニ（直訳すると「牛乳を注ぐ女」マニカ）としてよく知られていました。 [ 1 ] [ 2 ]ジャガンナートとバラバドラがガジャパティ王のカンチ遠征に行く際、彼女は彼らにヨーグルトを差し出したと信じられています。[ 3 ]
マニカの物語
マニカは牛飼い（ゴパーラ）の家庭に生まれ、毎日牛乳とヨーグルトを売る仕事をしていました。彼女はジャガンナート神の信者でもあり、幼い頃から神にヨーグルトを捧げる夢を持っていました。[ 4 ] [ 5 ]
ある日、カリンガ（現在のオリッサ州）のガジャパティ王はカンチへの遠征を開始し、神に助けを祈りました。ジャガンナート神とバララーマ神は兵士の姿で、一人は黒馬に、もう一人は白馬に乗り、プルショッタマ・デーヴァの軍勢のはるか先を進んでいました。しかし、彼らは誰にも気づかれませんでした。チリカ湖（プリー から数マイル離れた場所に今も存在）の近くで兵士たちが食事のために休憩していると、二人の兵士は近くのマニカの屋台に行き、ヨーグルトを売ってくれるよう頼みました。[ 6 ] [ 7 ]マニカは王たちだとは気づかず、兵士だと思って金銭を要求しました。ジャガンナート神は彼女に、自身の宝石がちりばめられた貴重な指輪（「ラトナムドリカ」と呼ばれる）を渡し、まもなく通り過ぎる王から金銭と交換できると言いました。後に王がその場所に到着すると、マニカは行軍中の王を呼び止め、指輪の代わりに二人の兵士が食べたヨーグルトを代償として支払うよう命じた。王はラトナムドリカを見て、それがジャガンナート神のものだとすぐに分かった。カンチへの進軍を率いるのは諸侯たちだと知り、王は大喜びした。王はマニカに多額の金銭を与え、生活のために村を与えた。その村は後にマニクパトナとして知られるようになった。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
大衆文化において
この物語の背景を描いた 白黒映画『マニカ』は、1986年にオディア語で公開された。
マニカの伝説は、プルショッタマ・ダサのカンチ・カヴェリー詩にも記されている。これはランガラル・バンディョパディヤイのベンガル語でも同じ名前である。[ 11 ] [ 12 ]
参考文献
- ^スネハル・バラル (2021年6月22日)。ジャガンナート卿の奇跡。オレンジブック出版。 38ページ–。 GGKEY:CN1HFCP40PU。
- ^スーリヤナラヤン ダス (2010)。ジャガンナート様。三文出版。 163ページ–。ISBN 978-93-80213-22-4。
- ^ 「オリッサ州政府ポータル」（PDF）Odisha.gov.in。2017年11月2日閲覧。
- ^オリッサレビュー。オリッサ州政府内務省。1890年。
- ^トリパシー、ガガン・モハン;ダーシャ、ビラーニ・ナーラーアンナ（1990 年 11 月 2 日）。「ジャガンナート卿の伝説と物語」。ニラドリシャ出版物。2017 年11 月 2 日に取得– Google ブックス経由。
- ^スーザント・パル（2014年2月5日）『信仰に浸る』Partridge Publishing India. pp. 110–. ISBN 978-1-4828-1259-6。
- ^ 『主との絆：ジャガンナート、大衆文化、そしてコミュニティ形成』ブルームズベリー出版、2019年11月18日、198頁～。ISBN 978-93-88414-53-1。
- ^マノハル・ラクシュマン・ヴァラドパンデ (2009). 『ヴィシュヌとその化身の神話』 ギャン出版社. pp. 179–. ISBN 978-81-212-1016-4。
- ^ Samaya、雑誌 (2015 年 8 月 18 日)。マニカ・ガウダニブバネシュワル：アシルバッド出版。36～ 37ページ 。
- ^ ନିତାଇ ବେଦ。「カンチ・アビヤン」。Nitaaiveda.com 。2015 年8 月 18 日に取得。
- ^南インド歴史会議 (1999).議事録. 2022年11月5日閲覧。
- ^ “プルショタマダス” .オディシャショップ。 2022-08-12 。2022-11-04に取得。
