プルショッタマ・デーヴァ
| プルショッタマ・デーヴァ | |
|---|---|
| ガジャパティ | |
 ジャガンナート寺院の伝統的な壁画に描かれた、オリャンチー・アビジャーンとマニカのオリャンチーの民話に基づいて描かれたプルショッタマ・デーヴァのガジャパティ | |
| 第2代ガジャパティ皇帝 | |
| 第1代統治 | 1467年～1472年10月 |
| 前任者 | カピレンドラ・デーヴァ |
| 後継者 | ハンヴィラ・デーヴァ |
| 第2代統治 | 1476年～1497年 |
| 前任者 | ハンヴィラ・デーヴァ |
| 後継者 | プラタプルドラ・デーヴァ |
| 死去 | 西暦1497年カタカ、カリンガ（現在のオリッサ州カタック） |
| 配偶者 | パドマーヴァティ |
| 問題 | プラタプルドラ・デーヴァ |
| 家 | スーリヤヴァンシャ |
| 父 | カピレンドラ・デーヴァ |
| 母 | パールヴァティー・デーヴィ |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
ヴィラ・プラタパ・プルショタマ・デーヴァ(オーディア: ବୀରପ୍ରତାପ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଦେବ ) は、スーリヤヴァムサ・ガジャパティ朝の 2 番目の統治者でした。彼の父ガジャパティ・カピレンドラ・デーヴァは、彼が亡くなったクリシュナ川のほとりにあるガジャパティ王国を統治する後継者として彼を選びました。この決定は兄のハンヴィラ・デーヴァを激怒させた。ハンヴィラ・デーヴァは百戦錬磨で成功した戦士であり、父親の望み通り、 南部領土の征服とヴィジャヤナガラ帝国に対する遠征の任務を遂行した。
神の導きにより、カピレンドラ・デーヴァがプルショータマを後継者に指名すると発表したとき、18人の年長の息子たちが怒ってプルショータマに槍を投げたが、すべて外れたという伝説がある。[ 1 ]プルショータマ・デーヴァは、16世紀に詩人プルショータマ・ダサ[ 2 ]によって書かれ、後にベンガル語の詩人ランガラル・バンディョパディヤイによってベンガル語に翻案されたカンチ・カーヴェーリ・ウパキヤナ（詩）の伝説の主人公でもある。[ 3 ]この伝説は、オリッサ州のジャガンナート崇拝の伝統を信仰するヒンドゥー教徒の間でも人気がある。
軍事的功績と領土拡大
カピレンドラ・デーヴァ皇帝の長男である皇太子ハンヴィラ・デーヴァは、プルショータマが帝位に就くと反乱を起こした。プルショータマはカタックのバラバティ砦に軍事的に有利な要塞を築いており、この砦はガジャパティ軍の広大な要塞群や陣地によって守られていた。さらに事態を悪化させたのは、統治一族の内紛の最中、ヴィジャヤナガルのサルヴァ・ナラシンハがコンダパリやラジャマヘンドラヴァラムといったガジャパティ王国の一部を攻撃し、占領したことだ。 [ 4 ]
ハンヴィラ・デーヴァとバハマ・スルタン国との対立（西暦1467年～1472年）
不満を抱いたハンヴィラは、トルコ・ペルシアのバフマニ朝スルタン、ムハンマド・シャー3世に条約を要請した。ラージャマヘンドラヴァラムとコンダパリを占領することを望んだムハンマド・シャー3世は、ハンヴィラに対し、ガジャパティ王国の支配者となった際に自身の宗主権を受け入れ、父の帝国から希望する領土を割譲するという条件を課した。ハンヴィラとムハンマド・シャー3世の間のこの取引は、フェリシュタやサイード・アリ・タバ・タバの著作にも記されている。バフマニ朝スルタンは、プルショッタマを倒すハンヴィラを支援するため、指揮官フセイン・ベイリーを軍隊と共に派遣した。バフマニ軍の支持を得たハンヴィラ・デーヴァは、1472年にガジャパティを名乗った。プルショッタマは、初期の数年間で父の領土の半分以上をハンヴィラとバフマニ軍に奪われた。ハンヴィラはオリッサ州南部でガジャパティのドッペルゲンガーとなり、弟が統治するガジャパティの首都への侵攻を試みたが、敗北した。
1476年から1484年にかけてバフマン人から失われた領土を奪還
ハンヴィラはラージャマヘンドラヴァラムとコンダパリをバフマニ・スルタン朝に割譲し、司令官フセイン・ベイリーが総督に任命され、ハンヴィラは属国王として統治しました。1476年、バフマニ・スルタン朝は内紛と深刻な飢饉により弱体化しました。この状況を絶好の機会と捉え、プルショッタマ・デーヴァは北から攻勢を開始し、兄のハンヴィラを破り、バフマニの守備隊を追放し、ラージャマヘンドラヴァラムとコンダパリを自らの帝国に復帰させました。フェリシュタは、ラージャマヘンドラヴァラムまでのテランガーナ地方における飢饉の中でのバフマニによる深刻な統治不行き届きのため、ヴィジャヤナガルのサルヴァ・ナラシンハがいくつかの内乱を支援したと記しています。サイード・アリタバ・タバは、プルショッタマの軍勢がこの地域に到着した際、コンダヴィドゥ砦の守備隊が反乱を起こし、将軍を殺害した後、ハンヴィラを指揮官に任命したと記している。ハンヴィラは兄に降伏しただけでなく、今後の遠征にも協力することを決意した。[ 5 ]
1477年、プルショッタマはバフマニー人の領土に侵攻し、ラージャムンドリーをほとんど抵抗なく占領した。そこで、スルタン・ムハンマド3世はプルショッタマ自身に進軍し、彼を打ち破った。プルショッタマは降伏し、和平を申し入れた。スルタンは25頭の象を要求し、プルショッタマはこの条件に同意しざるを得なかった。[ 6 ]
1484年のプルショータマ・デーヴァの碑文には、月食の際にアザム・カーンがグントゥール県ヴィヌコンダ・タルクにあるムトゥクマリ村をプルショータマに贈ったことが記されている。バハムニ軍と反乱を起こした兄に対処した後、プルショータマは南方の領土へと目を向けた。ヴィジャヤナガル帝国のサルヴァ・ナラシンハは、兄との内紛の中、南方を征服した。彼はクリシュナ・ゴダヴァリ・デルタとテランガーナ州の一部を占領し、ウダヤギリ砦まで勢力を拡大し、そこでヴィジャヤナガル帝国の君主を幽閉した。[ 7 ]
ヴィジャヤナガラとの戦争と敵対行為 サルヴァ・ナラシンハ・デーヴァ・ラヤ著
内戦と介入してきたバハマニ族との紛争が続く中、ヴィジャヤナガル王国の皇帝サルヴァ・ナラシンハ・デーヴァ・ラーヤは、ガジャパティ王国から失われた領土を取り戻す機会を捉えようとしました。1468年、ヴィジャヤナガル王国の皇帝はガジャパティ王国に宣戦布告し、現在のネロール県とその周辺に位置するウダヤギリとチャンドラギリの南部要塞地帯を攻撃しました。最初の試みにおいて、そしてカンチ・カーヴェリ遠征の伝説を裏付けるように、ガジャパティ王国軍は地盤を失い、多くの兵士が命を落とし、敗北しました。当時のサンスクリット文学作品『サルヴァブイガヤム』には、サルヴァ・ナラシンハ帝がカリンガ（オリッサ王国）に対して行った功績が記録されている。また、『ヴァラハ・プラーナ』には、イシュワラ・ナヤカという将軍が、ヴィジャヤナガル朝皇帝の名の下に駐屯していたガジャパティ軍からウダヤギリ砦を奪取したという記述もある。トルコ系ペルシア人のバハマニー族は、ガジャパティ内戦中に、ラージャマヘンドラヴァラムとコンダヴィドゥと呼ばれるガジャパティ王国南部を同様に占領した。ペルシアのイスラム年代記『ブルハン・イ・マシール』には、ナラシンハ・デーヴァ・ラーヤが70万人の「呪われた」歩兵と8,500頭の鉄の山のような象からなる軍隊を率いて北進し、ラージマヘンドリーを占領したと記されている。[ 8 ]
バハマニ族の敗北、ハンヴィラ・デーヴァの降伏、そしてラジャマヘンドラヴァラム砦とコンダヴィドゥ砦の奪還後、プルショッタマ・デーヴァは失われた領土を奪還するため南部地域への攻撃を開始した。これはカンチ・カーヴェーリの伝説に匹敵する。ガジャパティは最初の試みでは大きな進展を得られなかったが、二度目の試みではヴィジャヤナガル帝国の副首都であるカンチを攻撃しただけでなく、サルヴァ・ナラシンハ・デーヴァを投獄した。ヴィジャヤナガル帝国の皇帝は、ウダヤギリとチャンドラギリの領土をガジャパティに返還し、ガジャパティ家との婚姻による同盟を結んだことでのみ解放され、ヴィジャヤナガル王国による更なる侵略は阻止された。[ 9 ] [ 10 ]ガジャパティ・プルショッタマ・デーヴァは、最後のカンチ遠征から戻る際に、ウッチシュタ・ガナパティとゴパーラの神々の偶像を持ち帰りました。これらは現在、勝利の象徴として、 タリーニ、カルネイ、バルネイなどの女神の偶像とともにジャガンナート寺院の敷地内に設置されています。
カンチ・カヴェリ探検の伝説
プルショータマ・デーヴァとヴィジャヤナガル王国の支配者サルヴァ・ナラシンハ・デーヴァ・ラーヤとの南部での戦いは、オリッサ州のジャガンナート信仰におけるカンチ・カーヴェーリ・ウパキヤンの伝説を通して不滅となっている。 [ 11 ]伝説によると、サルヴァ・ナラシンハ（カラバルゲシュワラとも呼ばれる）は、プルショータマ・デーヴァから娘パドマーワティとの結婚に興味を示して、オリッサに使者を派遣した。使者はジャガンナート神のラート・ヤトラ祭の縁起の良い日に到着し、プルショータマ・デーヴァが金の箒で神の戦車の掃除の儀式を行っているのを目撃した。オリッサの王は、ルータとルータラヤとして知られ、それぞれジャガンナート神に仕える召使いと召使いの王を意味していた。ラート・ヤトラという吉兆の行事において、チェラ・パハラ（主君の馬車を掃く儀式）は、オリッサの王が、王国の真の支配者と宣言された主君の代理人としての立場を象徴的に表していました。使者から報告された、理解を超えたこの掃き掃除行為に激怒したサルヴァ・ナラシンハは、娘を掃除屋に嫁がせることは決してしないと伝えました。これはプルショッタマ・デーヴァへの侮辱であるだけでなく、オリッサの神ジャガンナートへの侮辱でもありました。[ 12 ]
この侮辱に激怒したプルショータマは、サルヴァ・ナラシンハが支配していたカンチ南部の領土とカヴェリ川に隣接する地域を侵略しました。彼は最初の試みで敗北して失敗し、意気消沈して故郷のオリッサに戻り、まっすぐプリー寺院に向かいました。彼はそこで主に祈り、敵の戦線を突破するための神の助けを願いました。伝説によると、ジャガンナート神は、彼が2度目の試みをする時には、彼と彼の兄弟バラバドラが変装して軍隊と共に馬で走ることを約束しました。2度目の試みでカンチは捕らえられ、サルヴァ・ナラシンハは敗北し、その娘パドマーヴァティーは捕虜になりました。伝説によると、さらにジャガンナート神とバララーマ神が軍隊の先頭を歩いています。彼らは牛乳売りのマニカーに食べ物を求め、ジャガンナートはプルショータマが支払うという約束で自分の指輪を差し出します。プルショッタマはマニカと出会うと、神々が自分の前に進んでくれることを喜び、村の名をマニカ・パタナと称える。神々の祝福を受けたプルショッタマは、サルヴァ・ナラシンハを倒し、カンチを征服し、パドマーヴァティ姫とガネーシャとゴーパーラの像を捕らえる。プルショッタマは宰相に、姫を完璧な掃除婦と結婚させるよう命じる。公の場で誓いを立てた王は、たとえ姫への愛がまだ残っていたとしても、誓いを果たさなければならない。宰相は姫の名誉を守る策を模索する中で、姫を哀れに思い、完璧な掃除婦を見つけるのを遅らせる。姫への愛がまだ残る王は、宮廷に姫がいることに苦悩し、姫の不幸に自分が加担したことを悔やむ。罪悪感を和らげ、姫と距離を置くため、宰相に姫と結婚させる掃除婦を見つける期限を与える。姫は既に掃除婦と結婚する日に毒を盛って死ぬことを決めていた。次のラータ・ヤトラでは、プルショッタマが金の箒で戦車の一台を掃き出し、賢明な首相は王女にぴったりの掃除人を見つけたと発表し、皇帝はオリッサ王国の新しい王妃と結婚します。[ 13 ]民衆は、王が誓いを果たしながらも愛する女性と結婚するのを見て歓喜し、皆が幸せになります。
建設的な活動と文化貢献
プルショッタマ・デーヴァの治世下には詩歌が隆盛を極め、彼自身もサンスクリット語で多くの作品を著しました。ガジャパティ・プルショッタマ・デーヴァはサンスクリット文学の学者であり、この時代に多くの経典を独著したとされています。
プルショタム・デーヴァの個々の作品には以下のものがある。[ 14 ]
- アビナヴァ・ギーターゴーヴィンダ[ 15 ]
- ナマ・マリカ
- ムクティ・チンターマニ
- アビナヴァ・ヴェニサムハラ
- ゴパラプージャ・パダティ
- ドゥルゴツァヴ
- ビシュヌ・バクティ・カラドルマ
- トリカンダ・コーシャと呼ばれるサンスクリット語辞典
彼の治世下、サヒティヤ・ダルパンの著者であるビスワナート・モハパトラが彼の宮廷に居場所を見出した。ガジャパティ・プルショータマ・デーヴァは、カンチを征服しジャガンナート神との神聖な体験をした後、バラソア県ライバニア砦近くのデウラガオン村に寺院を建立した。寺院には、ジャガンナート神とバララーマ神の兄弟が馬に乗り、軍装をまとった花崗岩の偶像が安置されている。今日まで、両神は神の介入によるカンチへの勝利の記念として、この寺院で崇拝されている。[ 16 ]
プルショータマ・デーヴァは戦争に勝利した後、マハナディ川の岸に16のササン（バラモンの地方行政区）を設立しました。現存する4つの村、エルマプール、パタプール・ササン、スリヤプール・ササン、サティヤバマプール・ササンは、他の4人の王妃、エルマ・デーヴィ、パタマハデーヴィ、スリヤデーヴィ、サティヤバマデーヴィによってバラモンに贈られました。そこでは、ジャガンナート神は今も勝利の象徴としてダディバマン神として崇拝されています。プルショータマ・デーヴァがカンチに対する勝利の戦利品としてもたらしたウチシュタまたはカマダ・ガネーシャとゴーパーラの偶像は、現在、プリーのジャガンナート寺院の敷地内に置かれています。プリーのジャガンナート寺院の要塞壁、例えば内壁クルマ・ベダや外壁メガナダ・プラチラは、プルショータマ・デーヴァの統治時代に完成しましたが、彼の父によって始められました。ガジャパティは、寺院でジャガンナート神への奉仕として民俗舞踊を披露することを奨励しました。パドマーヴァティ王妃は、ジャガンナート神への優れた舞踊による貢献により、ゴーパ・サンディ賞を受賞したと記録されています。[ 17 ]プルショータマ・デーヴァの治世下、プリー寺院の敷地内にナタ・マンダパとボーガ・マンダパが建立されました。彼はまた、現在のガンジャム県プルショータムプルにスンダラ・マダヴァ寺院を建立しました。ガジャパティはまた、南インドの征服地において、彼以前に行政規範として存在していた一般民衆への婚姻税を免除しました。
ガジャパティ・プルショッタマ・デーヴァは、継承した帝国の失われた領土の大半を取り戻しただけでなく、インド南部の新しい領土も征服しました。反抗的な兄との争いにもかかわらず、バハーマニ王国とヴィジャヤナガル王国が覇権を争う中、オリッサをデカン地方と南インドにおける主要な勢力として確立することに成功しました。彼は兄のハンヴィラ・デーヴァを赦免し、ガジャパティ帝国の代表および家臣として南部の領土を統治させました。彼は、父であり後継者であるプラタプルドラ・デーヴァとは異なり、ベンガルやジャウンプルのような北部のイスラム教徒が支配する王国からの脅威に直面することはありませんでした。プラタプルドラ・デーヴァは、最終的にヴィジャヤナガルのクリシュナ・デーヴァ・ラーヤ、デカン地方のイスラム諸国、ベンガルと交渉しながら、帝国を無傷に保つために苦労しました。彼が北部国境にほとんど注意を払わなかったため、セージャダやマリックのようなトルコ人は脅威を受けることなくベンガルを占領した。プルショータマ・デーヴァは、オディア語以外のベンガル語、テルグ語、カルナータカ語、タミル語を話す人々を含む広大な地域に対する完全な軍事支配を確立し、16世紀にインド南東部沿岸の州と地域でイスラム王朝の直接統治を阻止することに貢献した。彼の初期の人生は戦いに費やされたが、文学、文化活動、寺院建設事業を奨励し、貢献することに成功した。プリーのジャガンナート寺院に関するマダラ・パンジ寺院の記録には、プルショータマ・デーヴァが寺院に2000カハナのタカラガイを寄付したことが記されており、ジャガンナート神への彼の信仰心を示している。[ 18 ]
参考文献
- ^ 「Kings Of Puri」 www.speakingtree.in 2017年7月20日閲覧
- ^アシュヴィニ・クマール・ゴース『インド文学の創造者たち』ニューデリー：サヒティヤ・アカデミー、1998年、p.8、ISBN 8126004916。
- ^ベンガル人歴史辞典。メリーランド州、アメリカ合衆国：スケアクロウ・プレス社、2013年、67ページ。ISBN 9780810853348。
- ^ 「ガジャパティ族との関係」（PDF） shodhganga.inflibnet.ac.in 2017年9月6日閲覧
- ^プラタプルドラデヴァ『オリッサ最後の偉大なスーリヤヴァムシ王』ニューデリー：ノーザンブックセンター、2007年、 2～ 4、7頁。ISBN 978-8172111953。
- ^ハック、モハメッド・アンワルル（1980年）。オリッサにおけるムスリム行政、1568-1751年『プンティ・プスタック』 38～ 39ページ
- ^オリッサの歴史1930年第1巻、初期からイギリス統治時代まで。120-2、アッパーサーキュラーロード、カルカッタ：プラバシプレス。1930年。314、315、316、317頁。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ヴィジャヤナガル史資料(PDF)マドラス：マドラス大学。1919年。7、8頁。
- ^ 「第4章、SURYAVAMSI GAJAPATIS政権下の軍事システム、書籍 - オリッサ州の軍事史」（PDF）shodhganga.inflibnet.ac.in/ 。pp . 136、137、138、139、140、141 。 2019年7月19日閲覧。
- ^ 『カリンガの歴史の一端』カルカッタ：センチュリー出版社、1949年、226、227頁。
- ^ “ジャガンナート卿の物語: 王室掃除人チェラ・パンハラ” . www.learningandcreativity.com 。2017 年7 月 20 日に取得。
- ^ “プルショッタム・デーヴとパドマヴァティの物語” . www.storibuzz.in 。2017 年7 月 20 日に取得。
- ^ラマシャンカール・レイ、インド文学の作者。ラビンドラ・バワン、ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 1998. pp. 27–29 . ISBN 8126005483。
- ^カリンガの歴史を垣間見る。Sri Gouranga Press、5、Chintamoni Das Lane、カルカッタ：Century Publishers、カルカッタ。1949年、224ページ
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ガジャパティ シュリ プルソッタマ デーヴァ (1977)。アビナバ・ギタゴビンダ・マハカヴィヤム (アビナバ・ギタゴビンダ・マハカヴィヤム - ଅଭିନବ ଗୀତଗୋବିନ୍ଦ ମହାକାବ୍ୟମ୍)。シュリジュクタ・サティアナシュ。オリッサ州文化局。
- ^ 「カンチ戦争中、主はガジャパティのために戦った」 www.orissapost.com . 2017年7月20日閲覧。
- ^ Dance Dialects of India . Delhi: Motilal Banarasidass Publishers Pvt.Ltd. 2002. p. 142. ISBN 8120806743。
- ^オリッサ経済史。ニューデリー：インダス出版社 FS5. 1997年、83ページ。ISBN 8173870756。
さらに詳しく
- タリーニ・チャラン・ラート。オリッサの王プルショッタマ・デーヴァ
