マラジョアラ文化
マラジョアラ文化
マラジョアラ ボウル、国立美術館

マラジョアラ文化、あるいはマラジョ文化は、ブラジル北部アマゾン川河口のマラジョ島で栄えた、カブラル時代以前の古代文化です。チャールズ・C・マンは、考古学的研究に基づき、この文化は西暦800年から1400年の間に栄えたと推定しています。[ 1 ]研究者たちは、これらの遺跡で紀元前1000年頃から人間の活動があったことを記録しています。この文化は植民地時代まで存続したようです。[ 2 ]

背景

考古学者たちは、この島の発掘調査で精巧な陶器を発見しました。これらの土器は大型で、植物や動物の精巧な絵付けや彫刻が施されています。これらは、マラジョ島に複雑な社会が存在していたことを示す最初の証拠となりました。さらに、塚を築いた痕跡は、この島で人口が多く、複雑で洗練された集落が形成されていたことを示唆しています。なぜなら、大規模な土塁工事のような大規模な事業を遂行できたのは、そのような集落だけだったと考えられていたからです。[ 3 ]

マラジョアラ文化の規模、複雑さ、そして資源の相互作用については議論が続いています。1950年代に初期の研究を行ったアメリカ人のベティ・メガーズは、この社会がアンデス山脈から移住し、島に定住したのではないかと提唱しました。

1980年代には、別のアメリカ人考古学者、アンナ・クルテニウス・ルーズベルトがテソ・ドス・ビホス塚の発掘調査と地質物理学的調査を主導しました。彼女は、これらの塚を築いた社会は島自体に起源を持つと結論付けました。[ 4 ]

マラジョのプレカブラル文化では社会階層が発達し、10万人もの人口を支えていた可能性がある。[ 1 ]アマゾンの熱帯雨林に住むネイティブアメリカンは、テラ・プレタでの開発と作業という手法を用いて、大規模な農業に適した土地を作り、大規模な人口と首長制などの複雑な社会構造を支えていた可能性がある。[ 1 ]

塚の起源

アマゾンに古代人類が存在していたという決定的な証拠は、ブラジルのパラ州モンテアレグレ市近くにある ペドラ・ピンタダ洞窟であり、アメリカの考古学者アンナ・ルースベルトが研究した。

洞窟エリアでは、擬人化や動物化の人物を描いた洞窟壁画や、神として崇拝されていた太陽を描いた壁画を鑑賞することができます。[ 5 ]

ロセッティらは、孤立した塚や複合塚に関連する考古学的集落は「自然の堆積作用によって形成された広大な隆起面の上に体系的に発達した」と提唱した。[ 6 ]

したがって、マラジョアラの巨大な塚、あるいはテソは、完全に人工的に作られたものではありません。むしろ、住民たちは既存の自然の隆起面を利用し、その上に土塁を築き上げました。この解釈は、塚の建設に投入された累積的な労働力が少ないことを示唆しています。

マラホ島のいくつかの塚とボリビアのいくつかの塚は、初期の段階では紀元前1000年から300年頃の放射性炭素年代測定結果を示しており、この伝統の最初の塚は、園芸が初めて普及したと思われる形成期に築かれたことを示唆している。」[ 7 ]

マラジョ島における人類の活動と塚の築造の最も初期の段階は「アナナトゥバ期」として知られています。この段階のカスタニェイラ遺跡は人工の塚です。[ 8 ]

農業と経済

マラジョアラプレート

マラジョ島の植物遺跡は、先住民によって栽培または保護されていた小さな種子作物や小魚に大きく依存した生活様式を示している。炭化した種子遺跡の多くはまだ特定されていないが、草本で地元のイネ科植物に由来するものと思われる。 [ 9 ]アサイーやトゥクマヤシ などの木もマラジョ族の食生活において重要な栄養源であり、籠やカヌーなどの製作に使われた。 [ 9 ] [ 10 ] 人骨の証拠から、マラジョ族はキャッサバなどのでんぷん質の根菜の摂取を制限していたことがわかる。むしろ、歯の激しい摩耗パターンから、種子作物、果樹、魚が主だった食生活であったことが示唆される。[ 11 ] バイオマス動物相の大部分は小魚で、陸生動物は比較的少ないため、先史時代の人々は豊富な小魚群に焦点を当てていたということになる。[ 12 ] 魚を捕獲する方法は、おそらく現代の技術と非常に似ており、有毒な蔓植物で魚を麻痺させ、水面に浮かんだ魚を集めるというものでした。この大量漁獲方法は、魚が水位の下がる小川や池に閉じ込められている乾期ほど有効ではなく、雨期にはそれほど有効ではありませんでした。[ 13 ]

マラジョにおける農業技術は、主にマラジョアラ期に導入された石斧に限られています。[ 14 ]他にも、ルーズベルト大統領の発掘調査でテソ・ドス・ビホスで発見されたグリドル（鉄板）などの石器がありますが、これは非常に希少です。この希少性は、マラジョの食生活に根菜が欠如していたことを示すもう一つの証拠です。[ 15 ]

石器とは異なり、土塁は豊富に発見されています。低地は雨季に洪水に見舞われやすいため、土塁は居住地としてだけでなく、墓地としても利用されていました。また、防御目的でも利用されていた可能性があります。マラジョ島の先史時代の人々は、土塁の近くに斜面、運河、池、排水路を築いた可能性もありますが、その証拠のほとんどは季節的な洪水で堆積物に埋もれている可能性が高いです。[ 16 ]

マラジョの交易ネットワークの証拠は、主に石器で発見されている。これは、島内に適切な火成岩や変成岩の産地がなかったためである。[ 17 ] [ 18 ] 石器時代の遺物は、主に緑色の微結晶質塩基性岩石でできているが、その産地は特定されていない。[ 19 ]このような緑色岩は、通常、マラジョが輸入した石の起源地である可能性のあるメソアメリカとの関連性が強い。

マラジョアラ期には、儀式用陶器の複雑化と実用陶器の均一化が進み、陶器製造がこの時期に専門化された産業となったことを示唆しています。しかし、マラジョアラ期に入ってしばらくすると、陶器の専門化を示す特徴は衰退しました。[ 20 ]

建築

マラジョ島での発掘調査の多くは、最大の土塁遺跡に集中している。[ 10 ]より小規模な土塁や非土塁遺跡の方が数が多いと考えられる。[ 21 ]

規模によるサイトの多層階層化：[ 22 ]

塚は、深刻な洪水が発生しやすい最も低い地域に多く見られます。[ 24 ]塚は土で造られ、維持のためにゴミが埋め立てられました。[ 25 ]

塚は多くの目的を果たした。[ 26 ]例えば、墓地、住居、軍事防衛、季節的な洪水に対する防御など。

塚の中には、現在のアマゾンの長屋であるマロカに似た住居が建てられていた。[ 25 ]これらは複数世帯の住居で、建物の中央に複数の炉が並んでおり、それぞれの炉はおそらく1つの核家族を表していた。[ 25 ]マロカは東西に配置され[ 25 ]、一般的に同心円状の楕円形に集まっていた。[ 27 ]マロカは土と木の柱、茅葺き屋根で建てられていた。[ 25 ]重なり合った構造物によって証明されるように、それらは継続的に居住されており[ 28 ]、オス・カムティンスなどの場所では最大20の構造物が重なり合っていた。[ 23 ]焼いた粘土と漆喰の床で作られた常設の調理施設があり、時間の経過とともに頻繁に修理された。[ 29 ]

また、大規模な堆積作用によって埋もれた記念碑的な土塁、土手道、傾斜路、運河、池、排水された畑もあります。[ 30 ]

遺物

葬儀用の骨壷、H.ローコレクション
花瓶、H.ローコレクション

1800年代の旅行者たちは、塚の存在と、その内部や側面に露出していた陶器の美しさに注目しました。[ 31 ]ヨーロッパとアメリカの博物館は、より大きく美しい遺物を集め始めました。その中でも最大のものは、葬祭用の壷です。塚の頂上に築かれた家の床に埋葬された、精巧に装飾された壷には、重要な人物の遺骨が納められています。遺骨が亡くなると、骨から肉が取り除かれ、壷に納められ、壷の上にボウルや皿が置かれました。[ 32 ]

マラジョ島の人々は、陶器（壷、壺、瓶、カップ、ボウル、皿、皿）、小像、大型彫像、陰部を覆うもの、ペンダント、耳飾りや唇飾り、笛、紡錘車、斧、マッシャー、ハンマーなどの道具のミニチュア陶器など、多種多様な遺物を生産しました。[ 33 ] マラジョ島には適切な石材がないため、石器は非常に希少でした。 [ 34 ] [ 35 ]発見された石器は、高貴な品物や贈り物、または工芸品の制作に使用されていたことを示唆しています。[ 36 ]

家々の間のゴミ捨て場や墓地からは精巧な陶器の容器が発見されたが、炉の周りからは発見されず、炉の周りからは簡素な家庭用品しか見つからなかった。[ 37 ]さらに、低い塚や塚のない遺跡からは、精巧な陶器はほとんど、あるいは全く見つかっていない。[ 25 ]遺物の中には特定の遺跡でしか見つかっていないものもあり、例えばテソ・ドス・ビホス遺跡からは数千個の小さな陶器や砂岩の研磨器が出土しているが、これは他の遺跡では非常に稀か、全く見られない。[ 25 ]

マラジョ遺跡の遺物、特に陶器に見られる変化の一般的なパターンは、マラジョアラ期を通じて、より複雑で精巧、そして専門化された陶器へと移行していくというものです。しかし、マラジョアラ期の後期には、専門化と複雑さは衰退しました。[ 9 ] [ 10 ]

リーダーシップと不平等

いくつかの特徴は階層化を示唆しているが、不平等とリーダーシップに関する証拠は、それが性別や階級に基づくものであったか、あるいは中央集権的な統治を表していたかについて決定的なものではない。[ 38 ]大きな塚や大規模で複数家族のマロカ、複雑な工芸品、集約的な自給自足の存在は、通常、中央集権的な権威と階層化された社会経済的階級の証拠として解釈されるが、これは経験的に裏付けられた仮定ではない。[ 39 ]しかし、リーダーシップに関するデータは、中央集権的な統治があったかどうかについては決定的なものではない。[ 40 ] 民族史の記録には市民儀式の指導者が記述されているが、マラジョアラはヨーロッパ人と接触する数世紀前に存在しており、後の接触期の社会とはかなり異なっていた可能性がある。マラジョアラの図像は中央集権的な政治権力を示唆するものではないが、母系の系図に基づく社会的序列を示唆している。[ 41 ]

骨格の特徴もまた、ある種の階層化、おそらくはエリート層と庶民層の間に存在していたことを示唆している。骨の分析から、栄養状態が良く背の高い個体がいる一方で、著しく背が低く質の低い食事を摂っていた個体もいたことが非常に明確になった。さらに、栄養状態の良い個体の頭蓋骨に一部変形が見られることも、エリート層の存在を示唆している。[ 42 ]現時点での証拠にもかかわらず、調査対象となった個体はごくわずかである。食料生産と消費の分化が階級に基づくものか、性別に基づくものかを明らかにするには、埋葬地や住居に関するより包括的かつ体系的な調査が必要である。[ 43 ]

マラジョでは女性の地位が男性に比べて低かったという証拠があるが、他の証拠は、女性が現代のアマゾニアよりも重要かつ高い地位を占めていたことを示唆している。この社会の解釈は定義が難しい。[ 44 ]例えば、マラジョアラの芸術では女性は重要な役割を果たしており、創造者や家系の英雄または創設者として描かれている。また、世帯は母系居住で、女性は自給自足の生産において重要な役割を果たしていた。アマゾンの民族史は、神話上の女性の祖先に由来する母系血統を持つ氾濫原の社会を多く描写している。アマゾンの民族史的証拠はまた、女性が高い社会経済的地位を占め、政治的および儀式的な主導的な役割を担っていたことを示している。[ 38 ]

精巧な埋葬用壷に女性がほとんど見られず、男性の遺骨に比べて数が非常に少ないという事実は、ジェンダー階層化の証拠とみなせるかもしれない。しかし、高位の女性が必ずしも政治的地位にあるとは限らないため、精巧な埋葬用壷に女性が見られないことが必ずしも女性の地位が低いことを意味するわけではない。[ 45 ]

低墳丘遺跡や非墳丘遺跡からは、精巧な陶器はほとんど、あるいは全く発見されていません。さらに、精巧な陶器はゴミや埋葬地からのみ発見されており、炉の周囲からは発見されていません。[ 46 ] これは、女性が主に家庭用の簡素な陶器を製造・使用し、男性が主に儀式用の高級陶器を所有していたことを示唆している可能性があります。 [ 47 ]しかしながら、陶器の分布と社会階級との真の関係は依然として不明であり、さらなる調査が必要です。[ 36 ]

宗教とイデオロギー

マラジョ人の信仰体系は完全には解明されていないが、重要な女性像が関わっていたことはほぼ確実である。[ 9 ]マラジョアラの図像や芸術では、女性はシャーマニズム的な力と役割を持って描かれており、神話上の女性の祖先を通して子孫を数える社会と一致している。[ 48 ]アマゾンの宇宙観とも類似点があり、宇宙は性別で分けられており、男性は太陽、女性は月と関連していると考えられている。さらに、アマゾンの宇宙観で創造主とみなされている祖先の女性は、マラジョアラの図像に表されている可能性がある。[ 49 ]マラジョ人の居住地パターンは東から西に並んでおり、性別で分けられた宇宙と一致している。[ 50 ]死者は壺に入れられ、マラジョアラ人が居住に使用していた塚に埋葬されたことから、祖先崇拝が非常に重要だった可能性がある。[ 9 ]

死

最も一般的な墓のタイプは埋葬用の壺です。[ 51 ]副葬品には通常、石器や精巧な陶器が含まれます。[ 36 ] 遺骨は粘土質の土で覆われた埋葬用の壺の中で非常に良好な状態で保存されていました。[ 52 ] 女性の遺骨はまだほとんど発見されていません。[ 45 ]

「私の情報源では死因については触れられていないが、入手可能な骨格には比較的病変が少なく、接触後のアマゾンの人々よりも栄養価の高い食事で健康的な生活を送っていたと述べられている」[ 53 ]

マラジョ墓地の重要性、豊富さ、そして発掘の容易さにもかかわらず、体系的に発掘され分析された墓地はごくわずかである。[ 54 ]

戦争と暴力

骨格遺骨は外傷のパターンについてはまだ分析されていないが、定期的に戦争に参加していたことを強く示唆する独特な筋肉発達の兆候を示している。[ 55 ]筋肉の発達のパターンは、レスリングのために特別に練習や訓練をしている現代のレスラーのものと似ている。同様の筋肉の発達が見つかったことは、マラジョア人が戦闘のために訓練されていたことを示唆している。土塁は明らかに洪水防止に加えて防御目的にも機能していた可能性がある。住居が土塁の上にあるという防御的な位置関係以外には、戦争や局地的な暴力行為の存在を確認または否定できる証拠は比較的少ない。しかし、世界中の他の多くの社会で戦争が頻繁に発生していることを考えると、マラジョア人が完全に平和に暮らしていた可能性は低い。

芸術と象徴

マラジョアラ陶器、女性のシンボル？

マラジョアラの図像に見られる最も一般的なモチーフは、神話上の祖先、創造主、文化的英雄、あるいはシャーマニズム的な役割を担いシャーマニズムの力を持つ女性など、女性のイメージに関するものである。[ 56 ]これらの女性のモチーフは、陶器の容器や彫像などの陶器の工芸品によく見られる。[ 9 ]

作品は、マラジョ博物館、エミリオ・ゴエルディ博物館、国立歴史博物館（ブラジル、リオデジャネイロ）、USP考古学民族学博物館、オスワルド・ロドリゲス・カブラル教授大学博物館、アメリカ自然史博物館（ニューヨーク）など、地域内外の博物館のコレクションに収蔵されています。[ 57 ]

しかし、この地域で最も重要な陶磁器コレクションの一つであるマラジョ博物館は、1972年に設立され、文明の市民的・宗教的側面に関わる日常生活や習慣の品々を集めています。この博物館は、古代文明の文化と芸術を促進し、一般の人々に知ってもらうために設立されました。

伝統的な知識

伝統的知識とは、伝統的な共同体の生活様式と、それが関わる生物多様性との関係から生まれた歴史的産物（集合知または文化的知性）である。 [ 58 ]この知識は世代間の伝達を通じて再構築され、通常は口承で伝えられるため、社会において目に見える形で、かつ即時に実践的な応用が可能である。[ 58 ]

崩壊

マラジョ島はヨーロッパ人の征服の直前まで人が住んでいたと考えられており、放棄されたのは西暦1300年頃とされています。[ 59 ] 放棄されたと判断されるのは、建造物の修理や維持が停止し、その後は建物が建てられなくなったためです。[ 10 ] [ 9 ] 島が放棄された要因はまだ特定されていません。[ 60 ]

陶芸

マラジョアラ文化、球形花瓶、国立博物館。

マラジョアラ美術は、ブラジルのマラジョ島におけるマラジョアラ占領時代[ 61 ] [ 57 ] 、つまりブラジルの植民地化以前の400年から1400年[ 57 ] [ 62 ]に先住民によって作られた陶器の一種であり、この地域では連続した占領段階があり、それぞれに独特の陶器のスタイルがあるため、マラジョアラ陶器[ 57 ]と呼ばれています。パラ・デ・ミナス美術工芸学校のマネージャーであるサミュエル・ロペスによると、この芸術はブラジルの陶器の起源を表しています[ 62 ]。

マラジョの先住民は、実用品と装飾品の両方を作りました。研究者によって発見された様々な品々の中には、ボウル、水差し、棺、玩具、彫像、植木鉢、皿、そして皮ひもなどがあります。例えば、イガサバは、土鍋、あるいは大きな水差しのようなもので、食品やその他の物品を保存するために使われていました。今日、マラジョのイガサバの複製がいくつか残っています。

これらはいずれも形状や装飾模様が非常に多様で、最もよく知られているものの一つは球形の壷で、擬人化された人物（霊長類）を描いた彩色装飾や彫刻装飾が施されています。他の種類の壷は、彩色、切込み、切除、擬人化や動物化の図像表現を組み合わせたものです。その他の花瓶は幾何学模様の彩色装飾が施され、ボウルのようなより簡略化された形状のものもあれば、二底花瓶、葬儀用の壷、小型の彫像、皿、紐、台座付きボウルなど、より複雑な形状のものもありました。[ 63 ]

1800年代の旅行者たちは、塚の存在と、その内部や側面に露出していた陶器の美しさに注目しました。[ 31 ]ヨーロッパとアメリカの博物館は、より大きく美しい遺物を集め始めました。その中でも最大のものは、葬祭用の壷です。塚の頂上に築かれた家の床に埋葬された、精巧に装飾された壷には、重要な人物の遺骨が納められています。遺骨が亡くなると、骨から肉が取り除かれ、遺骨は壷に納められ、その上に鉢や皿が置かれました。[ 32 ]

マラジョアラ陶器は、一般的に白地に赤や黒の絵の具を使うのが特徴で、[ 64 ]ウルクム、カオリン、ジェニパポ、木炭、すすなどの自然界の要素から抽出した色を組み合わせる技法が用いられています。[ 57 ]

この陶器の装飾に最も広く使われている技法の一つはシャンルヴェ技法または隆起したフィールド技法で、滑らかな表面に模様を転写し、その後、マークされていない部分を掘り出すことで、模様を浮き彫りにしています。[ 65 ]

これらの陶器に見られる装飾モチーフとしては、ヘビやサルといったアマゾンの動物、人物像、そしてアントロポゾーモルフィスモ像などが挙げられます。最終製品の耐久性を高めるため、粘土には砂利、骨、貝殻灰などの防腐剤や調味料が加えられました。防腐剤や調味料とは、粘土の破片、砕いた貝殻、焼かれたり略奪されたりした樹皮、海綿骨、砂などの要素を指す用語です。これらは粘土に添加され、耐久性を高め、工芸品の製作過程での破損を防ぎます。[ 66 ]

マラジョ島で5世紀から15世紀にかけて製作された埋葬用の壷。現在はMASPに収蔵されている。

原型を作った後、作者の希望により様々な顔料で彩色され、発見された全ての作品において赤色がふんだんに使われ、その後直火で焼かれた。焼成後にニスが塗られ、光沢のある外観が与えられた。作品の仕上げには約15種類の技法が知られており、植民地時代以前のラテンアメリカにおける最も複雑で洗練された陶芸様式の一つを明らかにしている。

より精巧な遺物は葬儀や儀式に用いられることを意図していました。日常的に使用されていたことを示す遺物には、それほど精巧な装飾が施されていません。

19世紀から20世紀にかけて、マラジョアラ陶器は、科学的な対象から装飾美術を含むブラジルの芸術へのインスピレーションまで、さまざまな特定の目的のために使用されました。[ 67 ]知識人や芸術家は、このようにして、マラジョの古代インディオの陶器の遺産の（再）意味の範囲を詳しく説明しました。[ 67 ]マラジョアラ陶器は、さまざまな目的にも使用されました。

マラジョアラ陶器の救出は、定期的な洪水に加え、しばしばブラジルから密輸される陶器の盗難や略奪によって困難を極めています。壺に加え、皿、椀、花瓶、タンガ（女性の陰部を覆う布）などの陶器も発見されています。

現在では、マラジョアラ美術に基づいた作品は装飾品として使用され、工芸品市や地元の店で販売されています。[ 57 ]それらも装飾品として使用されています。

参照

注記

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参考文献

  • メガーズ、ベティ・J.；エヴァンス、クリフォード（1957a）『米国アマゾン河口における考古学的調査』ワシントンD.C.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ルーズベルト、アンナ・C. (1991a). 『アマゾンのマウンドビルダー：ブラジル・マラジョ島の地球物理考古学』サンディエゴ、カリフォルニア州：アカデミック・プレス.
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