マルコ・アントニオ・デ・ドミニス

大司教
マルカントゥン・デ・ドミニスマルコ・アントニオ・デ・ドミニス
スプリット大司教、ダルマチアおよびクロアチア全土の首座主教
De Republica Ecclesiasticaの肖像画(1610)
教会ローマカトリック
大司教区スプリット
見るスプリット
任命1602年11月15日
オフィスで1602–1616
前任者イヴァン・ドミニク・マルコット
後継スフォルティア・ポンゾーニ
その他の投稿セニ司教（1600–1602） ウィンザーの首席司祭（1619–1622）
注文
奉献1600年10月
個人情報
生まれるマルコ・アントニオ・デ・ドミニス1560
ラブ、クロアチア
死亡1624年9月7日（64歳）
ローマ、教皇領
マルカントゥン・デ・ドミニスのスタイル
参照スタイル大司教
話し方閣下
宗教的なスタイル大主教

マルコ・アントニオ・デ・ドミニス（クロアチア語：Markantun de Dominis、1560年 - 1624年9月7日）は、ダルマチアの聖職者、スプリトの大司教、ダルマチアとクロアチア全土の首座主教であり、カトリックの異端者、博学者 、科学者で あった。

若いころ

彼はダルマチア沿岸のラブ島[ 1 ] (現在はクロアチアの一部 ) のダルマチア出身の貴族の家に生まれました。 [ a ]ロレートのイリュリア大学とパドヴァ大学で教育を受けた後、1579年にイエズス会に入会し、イタリアのパドヴァとブレシアで数学、論理学、修辞学を教えた。

彼はロレートとパドヴァのイエズス会の大学で教育を受け、イエズス会に入会したと考える者もいるが、より一般的な見解は、アルドブランディーニ枢機卿に説得されて入会を思いとどまったというものである。彼はしばらくの間、ヴェローナの教師、パドヴァの数学教授、ブレシアの修辞学と哲学の教授を務めた。[ 3 ]

宗教政治

1596年、皇帝の影響力により、 1600年8月にクロアチアのセニとモドルシュの司教に任命され、1602年11月にスプリットの大司教座に転任した。教会改革に努めたが、すぐに補佐司教たちと対立することになった。また、教皇庁とヴェネツィアの争いでさらに激化した教皇庁による大主教としての権利への干渉も、彼の立場を耐え難いものにした。いずれにせよ、これは彼自身の弁明書『コンシリウム・プロフェクティオニス』に記されている記述であり、その中で彼はまた、こうした苦難が彼を教会法、教会史、教義神学の研究へと導いたとも述べている。これらの研究は、真のカトリック教会の理想への愛を強める一方で、教皇制度がそれに近づくには程遠いことを彼に確信させたのである。[ 3 ]

教皇パウロ5世とヴェネツィア共和国（1606～1607年）の争いにおいて、彼はヴェネツィア（彼の教区が属していた）側についた。この事実に加え、パオロ・サルピとの書簡、そして聖職者や同僚司教たちとの対立（ローマ教皇庁における重要な財政訴訟での敗訴に至った）が重なり、親族に職を譲り、ヴェネツィアに隠棲した。

イギリスへ

異端審問の脅威を感じた彼は、棄教の準備をし、ヴェネツィア駐在の英国大使ヘンリー・ウォットン卿と連絡を取り、歓迎の約束を得て、1616年に英国に向けて出発した。

ジェームズ1世は彼を温かく迎え入れ、カンタベリー大司教アボットに宿舎を与え、他の司教たちに年金の支払いを命じ、カンタベリー大司教とヨーク大司教に次ぐ位階を与えた。ド・ドミニスは、1617年12月14日、ジョージ・モンテーニュのリンカーン司教叙任式とニコラス・フェルトンのブリストル司教叙任式に補佐として参加した。同年、ジェームズ1世は彼をウィンザーの首席司祭に任命し、サヴォイの首席司祭職を授けた。

当時の著述家たちは、彼を好意的に描写しておらず、太っていて、短気で、うぬぼれが強く、非常に強欲であると述べている。しかし、彼の才能は疑いようがなく、当時の神学論争において、彼はすぐに第一線の地位を占めた。

彼の虚栄心、貪欲さ、短気さはすぐに彼をイギリス人の友人から遠ざけ、チャールズ皇太子のスペインとの結婚計画はイギリスでの彼の地位の安定を不安にさせ、教皇グレゴリウス15世の選出（1621年2月9日）はイギリスのカトリック外交官を通じて彼にローマへの帰還の希望をほのめかす機会を与えた。

デ・ドミニスが1622年1月16日にその意向を表明すると、国王の怒りは爆発し、ローマとの違法な通信を理由にスター・チェンバー（星室）訴訟を起こすと脅された。最終的に彼は出国を許されたが、蓄えた金庫は国王の側近によって押収され、国王への哀れな個人的嘆願によってようやく返還された。

ローマへの帰還

イングランドを離れると、彼は教皇庁への攻撃と同様に激しくイングランド教会を攻撃した。そして『英国教会会議録』（パリ、1623年）の中で、彼は『英国教会会議録』 （ロンドン、1616年）で書いた内容を全て撤回し、ローマに対して述べたことはすべて故意に嘘をついていたと宣言した。ブリュッセルに6ヶ月滞在した後、彼はローマへ向かい、教皇から与えられた年金で生活した。1623年7月8日に教皇グレゴリウス15世が崩御すると、年金は打ち切られ、苛立ちから彼は口を滑らせた。

異端審問所と衝突した彼は、再び異端者とみなされ、サンタンジェロ城に幽閉された。1624年9月、そこで自然死した。[ 4 ]

彼の死後も裁判は続いた。裁判は死後も続けられ、1624年12月20日、サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会で彼の遺体に対し判決が言い渡された。彼の異端は明白であると宣告され、異端審問所の命令により、彼の遺体は棺から取り出され、ローマの街路を引きずり回され、 1624年12月21日、カンポ・ディ・フィオーレで彼の作品と共に公開焼却された。[ 5 ]

奇妙な皮肉なことに、彼の著書『レディトゥス・コンシリウム』は、教皇の現世権力に対する優位性を断固として主張していたため、後にヴェネツィアで出版禁止となった。神学者であり聖職者であったドミニスは徹底的に信用を失ったが、科学者としての彼はむしろ幸福だった。[ 3 ]

作品

科学的

虹の理論より

1611年、彼はヴェネツィアで『視半径と光に関する論考』（Tractatus de radiis visus et lucis in vitris, perspectivis et iride）と題する科学論文を出版した。アイザック・ニュートンによれば、彼はこの論文の中で、雨滴一つ一つにおいて光が二度の屈折と一回の中間反射を経験するという事実に注目し、虹の理論を初めて展開した人物である。しかし、この区別を主張する彼の主張は、デカルトに有利な異論を唱えられている。

1625年、彼の死後、ローマで著作『エウリプス、その潮流と海流の感覚』が出版された。これは潮汐理論の奇妙な物語にとって重要な資料であり、この現象について、正確かつ定性的な太陰太陽理論の説明が含まれている。この説明は、後の潮汐理論の発展に直接結びついている。[ 6 ]

宗教的

イギリスへ向かう途中、彼はハイデルベルクでローマへの激しい攻撃を記した『Scogli del Christiano naufragio』を出版し、後にイギリスで再版された。

イングランドでは、反ローマの説教を数多く書いた。匿名で出版された『ローマの説教』（ロンドン、1617年、フランクフルト、1618年）や、スイスで書かれた『キリスト教の冒涜』（ロンドン、(?) 1618年）（英語、フランス語、ドイツ語への翻訳も出版された）、そして国王の前でイタリア語で説かれた説教などである。[ 3 ]

彼の主著は『教会の共和国論』（ De Republicâ Ecclesiasticâ contra Primatum Papæ、第1巻、1617年、第2巻、1620年、ロンドン、第3巻、1622年、ハーナウ）である。第1部は、英国国教会の神学者による改訂を経て、王室の支援を受けてロンドンで出版された（1617年）。本書は主に教会の歴史的組織に関する精緻な論文であり、教皇君主制の侵害に対抗してカトリック司教の神聖なる特権を主張している点が特筆される。

1619年、ドミニスはロンドンでパオロ・サルピの原稿『トリエント公会議の歴史』を出版した。[ 3 ]このトリエント公会議の歴史はイタリア語で出版され、反ローマ的な表紙とジェームズ1世に捧げられた手紙が添えられていた。原稿はジョージ・アボットの代理人ナサニエル・ブレントがサルピから入手したものであった。[ 7 ]

表現

デ・ドミニスは、トーマス・ミドルトンの1624年の戯曲『チェスのゲーム』で風刺的に描かれています。彼は、都合の良いように信仰を変える、皮肉屋の「スパラートの太った司教」として描かれています。

参照

説明ノート

  1. ^フルゲンツィオ・ミカンツィオが初代デヴォンシャー伯ウィリアム・キャベンディッシュに宛てて書き、トーマス・ホッブズが翻訳した手紙の一つの中で、ミカンツィオはウィリアム・キャベンディッシュにデ・ドミニスをダルマチアの高貴な家庭に生まれた人物として紹介している。「彼はダルマチア地方の名家の生まれで、その言語ではドムニアニッチと呼ばれ、私たちはデ・ドミニスと呼ぶ」。 [ 2 ]

参考文献

  1. ^「英国聖職者のためのフィールドガイド」バトラー・ガリー、F p144：ロンドン、ワンワールド・パブリケーションズ、2018年ISBN 9781786074416
  2. ^デヴォンシャー・コレクション、チャッツワース、ホッブズ・グループ、『イタリア書簡の翻訳』（73Aa）
  3. ^ a b c d e前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " Dominis, Marco Antonio de ". Encyclopædia Britannica . Vol. 8 (11th ed.). Cambridge University Press. pp.  403– 404.
  4. ^ 「Ifrån Room then 7. dato」ヘルメス・ゴシックス(スウェーデン語) p. 26.
  5. ^チザム 1911 .
  6. ^ボネッリ、フェデリコ、ルッソ、ルシオ（1996）「クリソゴノ、デ・ドミニスと現代潮汐理論の起源」、英国科学史ジャーナル、29、ケンブリッジ大学出版局：385-401、doi：10.1017/s0007087400034713、S2CID 144963471 。
  7. ^パターソン、WB（1997年）、ジェームズ6世と1世とキリスト教世界の再統合、p.247。

出典

さらに読む

ウィキメディア・コモンズには、マルコ・アントニオ・デ・ドミニスに関連するメディアがあります。
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