マルセル・デュー
マルセル・デュー・ヘム・デー
生まれる（1902年5月30日）1902年5月30日
Houdeng-Goegnies ( La Louvière )、エノー(ワロン地域)、ベルギー
死亡1969年8月14日（1969年8月14日）（67歳）
エヴェレ（ブリュッセル）、ベルギー
職業書籍販売業者エッセイスト・評論 家 編集者・出版社・編集者戦闘的反軍国主義者自由主義社会主義者

マルセル・ディウ（1902年5月30日 - 1969年8月14日）は、ベルギーの書籍商、エッセイスト、編集者、出版者、編集者、そして過激な反軍国主義者、そして自由主義社会主義者であった。弁護士ポール＝アンリ・スパークをはじめとする友人や崇拝者たちは、彼が菜食主義者になったことと、父親が肉屋だったこととの間に関連性を見出していた。[ 1 ]

1933年、マルセル・ディウは、レオ・カンピオンとともに、政府による平和主義運動と反軍国主義の取り締まりの動きに応えて、当時のベルギーでは個人の軍務の概略記録を含む身分証明書である「軍事小冊子」を返還した最初の一人となった。 [ 2 ]

彼の「論説」作品は非常に多く、パンフレットやリーフレット、リバタリアン活動家の伝記、国際的なリバタリアン新聞に掲載された多数の論評やその他の記事、会議への参加、反戦テーマや亡命権などの話題を扱う会合への参加などが含まれていた。[ 3 ]

マルセル・ディウは、しばしばエム・デイというペンネームで文献に登場している。これは彼が執筆活動に使用したペンネームであり、第一次世界大戦中に10代だった頃には、このペンネームで自らを名乗っていた。北フランスと南ベルギーのフランス語を母語とする読者にとって、「エム・デイ」は彼のイニシャル「MD」の発音表記とほぼ一致し、マルセル・ディウのような無神論者にとって、神との関連を曖昧にすることを避けることができる。「ディウ」はマルセル・ディウの姓であるだけでなく、フランス語で「神」を意味する。[ 4 ]

バイオグラフィー

マルセル・カミーユ・デューは、フランス語圏ワロン地方の小さな町、ウデン＝ゴエニーで生まれました。ブリュッセルの南、当時「黒い国」と呼ばれていた鉱山産業地帯に位置していました。父親は町で肉屋として成功していました。マルセルの両親は彼を溺愛し、彼も両親の愛情に応えていました。しかしながら、彼の反骨精神は幼い頃から顕著でした。10代の頃にベジタリアンを宣言したのです。12歳の誕生日から数か月後、第一次世界大戦が勃発しました。それから1週間も経たないうちに、ドイツ軍が東部からベルギーに侵攻しました。ドイツによるベルギー占領は、民間人に対する残虐行為の連続であり、しばしば広く報道されました。占領は4年余り続き、それが終わったとき、マルセル・デューは戦争の残虐性と残虐行為と戦うことを生涯決意した確信的な無神論者になっていた。[ 5 ] [ 6 ]

ディウの戦争に対する熱烈な憎悪は、すぐにより広範な政治的アナキズムと活動主義への関与へと発展した。1920年代初頭、彼は戦後の自由主義運動の再建に積極的な役割を果たし、1923年1月7日にはベルギー・アナキスト連合の第1回大会に参加した。この大会では、フランドルとワロンのアナキスト連盟が結集した。[ 5 ] [ 7 ] この頃には既に政治ジャーナリストとしてのキャリアをスタートさせており、1922年には『解放者』（L'Émancipateur）[ 8 ]、1925年にはその後継誌『ル・コンバット』（Le Combat）[ 9 ]（後に編集長となる）に寄稿した。

1925年12月、同月開催された無政府主義者会議において、彼はベルギー連盟の会計事務長に任命された。また、この1925年の会議において、ディウは代表者たちを説得し、反軍国主義決議、すなわち政府が軍事動員を試みた場合には麻痺状態を招きかねないゼネストを実施する決議を採択させた。[ 6 ] [ 10 ]また、1920年代半ばには、ニコラ・サッコとバルトロメオ・ヴァンゼッティという2人の移民無政府主義者を救うための国際運動にも精力的に参加した。2人は1927年、マサチューセッツ州で殺人罪で有罪判決を受け、多くの点で欠陥があったと広く見なされていた裁判手続きを経て処刑された。[ 5 ] [ 11 ]

1927年、ブリュッセルで「国際アナキスト防衛委員会」が発足した。この組織は、「社会的報復」の犠牲者となった同志たちを支援することを任務としていた。ヘム・デイが事務局長に指名され、1939年までその職を務めた。[ 6 ] [ 12 ] 一方、彼はブリュッセルに「Aux joies de l'esprit（精神の喜び）」という古書店を開いた。アナキズム専門ではあったが、正面窓の上の店名が示唆するように、「心と体のあらゆる喜びに開かれた」書店でもあった。店主は建物の別の場所に住居を構えていた。1920年代後半から1930年代にかけて、西ヨーロッパと中央ヨーロッパ全域で社会的緊張と政治的二極化が激化するにつれ、この店は様々な国籍の政治亡命者たちの避難場所となった。[ 1 ] [ 13 ]フランシスコ・アスカソ、ブエナベントゥラ・ドゥルティ、グレゴリオ・ホベルは、スペイン共和国の建国宣言によりスペインに安全に帰国できるかもしれないという希望が生まれる前の1930年から1931年にかけて、この店で半永久的に働くようになった。 [ 14 ] 10年の終わりまでに、当時フランスで警察に追われていたルイ・メルシエ＝ベガは[ 15 ]ブリュッセルのヘム・デイのもとで静かに避難所を見つけ、その後アントワープの港からアルゼンチン行きの船を見つけることができた。[ 16 ]

1927年11月から1928年6月にかけて、彼は短命に終わった月刊誌「反独断主義・反権威主義」誌『Rebel』を5号発行した。[ 17 ] その後、少なくとも一つの情報源によると、彼は1932年にベルギーの「Vérité du Droit Humain」ロッジに入会し、フリーメイソンリーに入会した。[ 1 ] [ 2 ]

あらゆる形態の戦争に反対するヘム・デイは、1936年にスペイン内戦が勃発した際に、厳しいジレンマに直面した。 1937年、彼は当時まだ左翼の「社会革命」と呼ばれていた運動に参加するため、スペインへと旅立った。バルセロナではラジオ討論会に参加し、CNTとDAIの即席の放送スタジオを離れ、前線を視察した。到着した当時、戦闘は激化しつつあり、彼の見解では、増加する外国軍の介入によって事態は真の国際戦争へと悪化しつつあった。彼は、展開する凄惨な結末に愕然とし、非暴力主義を信奉する自身の信念を強く再確認した。 1937年後半、帰国後、彼は軍国主義反対会議に出席し、他の代表者たちにこう語った。「極端な暴力を用いて革命を起こすことは、今日では不条理な猥褻行為としか思えない。戦争と同じだ。国家間の相互依存関係と、破壊手段の恐るべき有効性は、極端な集団的暴力への訴えを破滅的なものにしている。…したがって、我々はそれを非難するだけでなく、過度のリスクと愚行を浮き彫りにする必要がある。資本主義、あるいはファシズムに終止符を打つための闘いにおいて、我々は別の方法を見出す必要があるのだ。」[ 4 ] [ 18 ]

同年5月15日、ニーム（南フランス）の「人民研究サークル」の招待に応じ、彼は「ファシズム対知性：フランコ対ゴヤ」という人目を引くタイトルの会議を議長・主導した。フランス当局は彼を国外追放した。[ 19 ] 1940年から1945年にかけて の戦時中およびドイツ占領下においても、ヘム・デイは平和主義的信念を貫いた。この時期、彼はハン・ライナーの平和主義哲学に強い影響を受けた。彼は友情においても政治的信念においても、エミール・アルマン、そして1942年までセバスチャン・フォールと親交を深めた。[ 20 ] [ 21 ]

1945 年に彼は「Internationale des résistant(e)s à la guerre」/「War Resisters' International」に参加しました。[ 1 ]

良心的兵役拒否

1933年、ヘム・デイは反軍国主義的信念をめぐり、有名かつ長期にわたる訴訟に巻き込まれることになった。これは、国防大臣でありフリーメイソン仲間でもあるアルベール・ドゥヴェーズが、あらゆる「平和主義プロパガンダ」とあらゆる「反軍国主義思想の流布」を禁止する法律を提案したことがきっかけだった。ヘム・デイと、同じく反軍国主義者のレオ・カンピオンは、ためらうことなく「軍人手帳」を返却した。これは、個人の軍務の記録を要約した身分証明書だった。彼らは「軍人手帳」に、自分たちの立場を説明する共同書簡を添え、その書簡は公表された。彼らは戦争は人道に対する罪であると指摘し、1928年の「ケロッグ・ブリアン条約」に署名することでベルギー政府がこの事実を認めたと指摘した。同様の主張は他にもあった。この簡潔な抗議文書と、それが引き起こした一連の出来事により、二人は「ベルギー初の良心的兵役拒否者」として広く称賛されることになった。[ 2 ] [ 22 ]

反動はすぐに現れた。二人は「懲戒処分」として兵役に召集された。彼らは所属部隊――おそらく兵役開始時に所属していた部隊――に復帰しなければならなかった。彼らはこれを拒否し、数日後に逮捕された。[ 23 ] ヘム・デイは路上で逮捕された。彼とカンピオンは1933年7月19日、政府のいわゆる「ブラバント戦争評議会」（軍事法廷）に出廷した。彼らは、ある種の準司法手続きに直面したようである。兵役を拒否したのは彼らが初めてというわけではなかった。第一次世界大戦中、そして戦後も、多くのフランドル人民族主義者が兵役を拒否していた。しかし、ヘム・デイとレオ・カンピオンの事件は、被告人の知名度の高さと（おそらく既にこの事件を取り巻く報道と関連しているだろうが）言い渡された刑罰の厳しさの両方から、はるかに大きな注目を集めた。[ 2 ]活動家哲学者のハン・ライナーや、強力な反ファシスト・フェミニストのイザベル・ブルーム など、多くの著名で博識かつ雄弁な支持者が公判に出席し、二人の弁護のために証言した。特筆すべきは、証人たちが伝統的な宣誓を拒否したことだ。しかし、裁判長がこの点を強く主張したため、最終的に彼らは皆、宣誓するよう説得された。「私は真実を、すべての真実を語ることを誓います。神よ、私を助けてください。」しかし、それぞれが要求された言葉を発する際に、彼らは被告であるエム・デイ（マルセル・ディウ）の方を向き、被告の名において宣誓している（「ディウ」はフランス語で「神」を意味する）のであり、このような状況下で通常想定される霊的存在の名において宣誓しているのではないことを明らかにした。[ 2 ]

ヘム・デイは冒頭から、そして終始その態度で「私は被告としてではなく、告発者としてここにいる！」と明言した。誰も準司法的な有罪判決を予想していなかった。ある種の弁論術的な決闘が予想されていた。二人の被告は、それぞれ1922年と1925年に、通常通り軍務に就いており、軍歴は優秀だった。彼らへの最悪の非難は、国家の軍事的必要性からではなく、懲罰的な制裁として課された召集令状に応じなかったということだ。特別法廷の判事たちへの陳述に代わるヘム・デイとキャンピオンは、非常に詳しい事情聴取を受けた告発者に変貌し、司法当局と軍当局を嘲笑するのに苦労しなかった。[ 24 ]

振り返ってみると、社会主義弁護士ポール＝アンリ・スパーク（1899-1972）は、その後の政治家としての経歴と、1957年から1961年までの4年間のNATO事務総長としての任期を鑑みて、公判に出席したすべての弁護士の中で最も著名な人物だったと言えるだろう。彼はヘム・デイと共犯者の弁護人として、「今日の戦争は、植民地、石油、そしていずれかの政府の威信をめぐるものだ。今日の戦争は、（過去数世紀の）あらゆる帝国主義の帰結である」と述べ、法廷の愛国心に関する根底にある理解を説得力を持って問いただした。そして、ウォール街の暴落後の大恐慌で職を失い、家さえも失った何百万人もの人々にとって、同じ愛国心がどのように映るのかを問うた。[ 24 ]

「軍事評議会」の評決は 被告に不利となり、言い渡された刑罰は極めて厳しいものだった。これは、報道が活発化し、それに伴う懲罰的処罰の必要性が高まったためと考えられる。ヘム・デイは懲役2年、レオ・カンピオンは懲役18ヶ月を宣告された。当局の視点から見ると、この事件は自己永続的な悪循環に陥る危険性があった。刑期を終えた死刑囚たちは軍隊に召集されるが、断固として拒否し、再び軍法会議に召喚されて再審理を受けることは明らかだった。判決後、この手続きに対する国民の抗議はかつてないほど高まった。控訴審で刑期は軽減された。しかし、ヘム・デイとカンピオンは自らの立場の正当性を確信し、いかなる刑罰にも自発的に服従することを拒否した。同じ場所に収監されていた3人目の反対者、リオネル・ド・ヴラマンクもこれに加わった。 3人はハンガーストライキを開始した。[ 1 ] [ 2 ] [ 11 ] [ 25 ] [ 26 ]

ハンガーストライキは、喜劇が悲劇に変貌するかもしれないという懸念を世論に呼び起こし、その中心人物である犠牲者たちの即時釈放を求める声が高まった。被告側の弁護士、スパーク氏とデュブレ氏は、それぞれ自身の「軍用小冊子」を返却し、その旨を公表した。他の弁護士もこれに追随し、退役軍人もその対象に加わるようになった。[ 2 ] [ 27 ] 世論の圧力は、政府が脅威を感じるレベルに達した。当局はこの問題の解決方法を見出せなかった。最終的に、彼らは自尊心を守るために、明らかに不合理な言い訳をでっち上げた。キャンピオン氏とヘム・デイ氏は、もはや軍に所属する資格がないと判断されたため、軍から解雇された。彼らは、軍に再入隊することも、軍の一員として留まることも望まないとして非難されたため、軍から排除されたのである。この事件は、著名な良心的兵役拒否者3人が釈放され、大臣が物議を醸した提案を放棄したことで終結した。[ 2 ] [ 28 ]

編集の焦点

1933年の軍事裁判での出来事は、ヘム・デイが信念を貫き雄弁な反軍国主義者として、フランス語圏ヨーロッパ全土で永続的な評価を得るきっかけとなった。晩年の数十年間、彼は編集活動に専念した。彼の平和主義的信念は常に表に現れていた。1932年から1939年にかけて、彼は政治評論誌『パンセ・エ・アクション』を刊行した。ある崇拝者によれば、この雑誌は雑誌というよりは「長期にわたる編集プロジェクトであり、彼はその主要な寄稿者であり、特に自由意志主義の作家や思想家に関する『書評』の形で執筆した。これらは1968年まで彼のトレードマークであり、35年前に彼を有名にしたこの裁判を深く掘り下げて再考した」[ 1 ] [ 4 ]。 1939年から1940年にかけて は休刊となったが、『パンセ…』は1945年に復刊した[ 29 ]。

1969年に亡くなるまで、ヘム・デイは数十冊もの著書とエッセイを出版し、その多くはパリ・ブリュッセルの「Éditions Pensée et action」の印刷版であった。彼自身が主張したように、「アナキズムとは、政府なき秩序であり、暴力なき平和である。無知からであれ、単なる悪意からであれ、アナキズムが非難されるあらゆるものの正反対である」[ 30 ] 。

出力（選択）

参考文献

  1. ^ a b c d e fジャン・ピュイサン (2014 年 9 月 15 日)。「デュー・マルセル、ディット・ヘム・デイ」。Le Maitron : Dictionnaire biographique、mouvement ouvrier、mouvement social 。2022 年5 月 4 日に取得。
  2. ^ a b c d e f g hジャン＝フランソワ・フュエグ。「イル・ヤ・ソワザンテ・アンス、ドゥ・アナーキスト・デヴァント・ル・コンセイユ・ド・ゲール」。2022 年5 月 4 日に取得。
  3. ^ポル・デフォス;ジャン＝ミシェル・デュフェイ。マルティーヌ・ゴールドバーグ (2005 年 1 月)。「ヘムの日（1902-1969）」。Dictionnaire historique de la laïcité en Belgique (フランス語)。合理主義者および編集リュック・ピレ財団。ページ 160–161。ISBN​​ 978-2874155246. 2022年5月4日閲覧。
  4. ^ a b c "Persoonlijke papieren van Hem Day" . Archiefcentrum van de Federatie Wallonïe-Brussel en Tijdelijke tentoonsttingsruimte、ベルゲン/モンス。2022 年5 月 5 日に取得。
  5. ^ a b cバーナード・サーモン (1970 年 4 月 20 日)。「ヘムの日（1902-1969）」（PDF）。La revue La Rue - 「お土産」セクションからの抜粋。 Groupe libertaire Louise-Michel (「La Rue n° 8」)、パリ。79～ 85ページ 。2022 年5 月 5 日に取得。
  6. ^ a b cバーナード・サーモン (1970 年 4 月 20 日)。「ヘムの日（1902-1969）」（PDF）。La revue La Rue - 完全日記。 Groupe libertaire Louise-Michel (「La Rue n° 8」)、パリ。79～ 85ページ 。2022 年5 月 5 日に取得。
  7. ^ザビエル・ベカルト;マリアンヌ・エンケル（2013年12月18日）。「ヘム・デイ[デュー・マルセル同上]」。1902 年 30 日から Houdeng-Goegnies (ベルギー、エノー) で、死は 1969 年 14 日からブリュッセルへ。戦闘的、文献目録、無政府主義者と平和主義者の編集。Le Maitron : Dictionnaire biographique、mouvement ouvrier、mouvement social 。2022 年5 月 5 日に取得。
  8. ^ “Ephéméride Anarchiste 12 juillet” . 2022 年5 月 5 日に取得。
  9. ^ “Ephéméride Anarchiste 1er février” . 2022 年5 月 5 日に取得。
  10. ^ “エフェメリド アナーキスト 14 年前” . 2022 年5 月 5 日に取得。
  11. ^ a bザビエル・ベカールト。「ヘム・デイ、アン・リベルテール・ベルゲ」。アナーキストの肖像画。オルタナティブ リバテール。2022 年5 月 5 日に取得。
  12. ^ニコラス・インゲルス。「1918-1945: 状況の説明」(PDF)。1945 年から 1970 年までのベルギーフランス語圏の無政府主義者の動き: Vingt-cinq ans d'anarchie。ブリュッセル自由大学: 哲学および文学学部。14～ 16ページ 。2022 年5 月 5 日に取得。
  13. ^ “エフェメリド アナーキスト 6 火星” . 2022 年5 月 5 日に取得。
  14. ^ハンス・マグヌス・エンツェンスベルガー、レオ・カンピオン。「ブリュッセルでの静かな生活」(PDF)。『無政府状態の短い夏：ドゥルティの生と死』 。 2022年5月5日閲覧。
  15. ^ 「サーキュレール」 .内部文書。 1939年10月4日。 2016年3月3日のオリジナルからアーカイブ。2022 年5 月 5 日に取得。
  16. ^ギョーム・デ・グラシア (2016 年 7 月 5 日)。シュールとサング。シレプス。ページ 316–318。ISBN​​ 978-2-84950-509-0。
  17. ^ “エフェメライド・アナーキスト 11 月 13 日” . 2022 年5 月 5 日に取得。
  18. ^ザビエル・ベカールト (2018 年 11 月 22 日)。「ポートレート・アナーキスト「ヘム・デイ」Un libertaire belge」。インディメディア ブリュッセル。2022 年5 月 5 日に取得。
  19. ^ a b “ヘム・デイ (マルセル・デュー) (ヴィダ・イ・オブラ)”. 1900 年からの活動家たちの人生、ルチャドーラスとルチャドーレスの物語。文化と図書館の普及。 2019年3月24日。
  20. ^ミッチェル・アビドール (2018年4月17日). 「革命的盗賊」堕落した大衆からの革命の可能性を拒絶し、反乱を個人主義的なものに変えた革命的犯罪者たちの新たな歴史. ユダヤ人カレンツ、ブルックリン、ニューヨーク. 2022年5月6日閲覧。
  21. ^レオ・カンピオン。「ヘムの日」。アド・マジョレム・クリ・グロリアム！。 L' Association pour la Promotion de la Littérature Ouvrière (La Gazette de l' APLO)、パリ。2022 年5 月 6 日に取得。
  22. ^ポル・デフォス;ジャン＝ミシェル・デュフェイ。マルティーヌ・ゴールドバーグ (2005 年 1 月)。「良心の異議申し立て」。Dictionnaire historique de la laïcité en Belgique (フランス語)。合理主義者および編集リュック・ピレ財団。 p. 216.ISBN​ 978-2874155246. 2022年5月6日閲覧。
  23. ^ザビエル・ベカールト。「... Le procès Léo Campion & Hem Day」(PDF)。ノートル・イストワール....ヘム・デイ、アン・リベルテール・ベルゲ。オルタナティブ リベルテール。2022 年5 月 6 日に取得。
  24. ^ a bジャン=フランソワ・フュエグ (1993 年 3 月 5 日)。「時代の流れ：イル・ヤ・ソワザント、ドゥ・アナーキスト・デヴァント・ル・コンセイユ・ド・ゲール」。Le Journal des Proces: 正義と社会。正義と社会とブリュイラン、ブリュッセル。20～ 22ページ 。2022 年5 月 4 日に取得。
  25. ^ドリエン・K・デ・マン (2014). 「マトリックスの母たち: ヘンリエット・ローランド・ホルストとマリー・エリザベス・ベルペールの異文化転移活動.... マトリックスの母たち: 個人的なネットワーク」。哲学と歴史のレビュー。1366、1359–1377ページ。​ 2022 年5 月 7 日に取得。
  26. ^ « Les objecteurs de conscience belges font la grève de la faim »、L'āuvre、1933 年 2 月、p. 3
  27. ^ "La vie qui passe ou qui s'attarde" .ラ・ヴォロンテ。 1933 年 8 月 12 日。1 ～ 2ページ 。2022 年5 月 7 日に取得。
  28. ^ジャン=フランソワ・フュエグ (1993)。「ルージュとノワールの平和主義」" (PDF) . Le rouge et le noir: Un hebdomadaire bruxellois non conformiste . Belgisch Tijdschrift voor Nieuwste Geschiedenis. pp.  463–465 . 2022 年5月 7 日閲覧。
  29. ^ “Ephéméride Anarchiste 9 月 20 日” . 2022 年5 月 7 日に取得。
  30. ^ザビエル・ベッカールト。「非暴力革命のプチ・アンソロジー、プリンシポー・プレカースールとアナーキズムの理論……非暴力のアナーキズム」。アナーキストと非暴力のパンセ。ヌーボー・ミレネール、デフィス・リベルテール。2022 年5 月 7 日に取得。
  31. ^ WorldCat -通知。
  32. ^ WorldCat -通知。
  33. ^ WorldCat -通知。
  34. ^ BNF -通知
  35. ^ WorldCat -通知。
  36. ^ WorldCat -通知。
  37. ^ BNF - 通知
  38. ^ Sudoc -通知。
  39. ^ BNF -通知
  40. ^ BNF - 通知
  41. ^フランス国立図書館のお知らせ
  42. ^ BNF - 通知
  43. ^ BNF -通知
  44. ^ BNF -通知
  45. ^ BNF -通知
  46. ^ BNF -通知
  47. ^ BNF -通知
  48. ^ BNF -通知
  49. ^ BNF -通知
  50. ^ BNF -通知
  51. ^ BNF -通知
  52. ^ BNF -通知
  53. ^ WorldCat -通知。
  54. ^ BNF -通知
  55. ^ BNF -通知
  56. ^ WorldCat :通知
  57. ^ BNF -通知
  58. ^ WorldCat -通知
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marcel_Dieu&oldid=1310430093」より取得