マルコ・ダ・サリチェト

マルコ・ダ・サリチェート（ 1245年頃- 1297年以降）は、ボローニャ出身のイタリア人公証人兼行政官で、後のハンガリー国王アンドラーシュ3世の家庭教師を務めた。一部の学者は、彼をダンテの『煉獄』に登場するマルコ・ロンバルドと同一視している。

若いころ

マルコ・ダ・サリチェートは1245年頃、シモーネ・ディ・タッコーネ・ダ・サリチェートの息子としてボローニャに生まれた。イタリアの歴史家フランチェスコ・フィリッピーニは、シモーネは1259年にボローニャの公証人に登録されたシモーネ・ディ・ドメニコ・ディ・タッコーネと同一人物であると考えた。[ 1 ]マルコが、バルトロメオ・ダ・サリチェートなどの有名な法律家を輩出した地元の古代グエルフ貴族のサリチェート家出身であるかどうかは定かではない。 [ 2 ]マルコは社会的地位が低く、家族が13世紀になってサリチェートからボローニャに移住した可能性が高い。 [ 1 ]マルコには、身元不明の妻との間にマッティオーロとジョヴァンニという2人の息子がいた。マルコには兄弟のマッテオがおり、マッテオにはクリストフォロとアッレという2人の息子の父であった。家族はボルゴ・デッラ・パーリア通り（現在のヴィア・デッレ・ベッレ・アルティ）に住んでいたが、当時はそこはサン・マルティーノ・デッラポーザ教区教会の管轄下にあった。[ 3 ]

マルコが同時代の記録に初めて登場するのは1265年12月、公証人試験に合格した後、グイド・ダ・モンテッキオ司祭の臨席のもと、ボローニャ公証人の一員として儀式的に任命された時のことである。一族の何人かが公証人となり、マルコの親族のうち6人も1294年までに公​​証人として活動していた。マルコは市軍に徴兵され、1273年にサン・マルティーノ・デッラポザの公証人登録簿に登録された。一族全員、そしてその地域の住民全体と同様に、彼は1274年にヴァイ公証人協会に登録された。[ 1 ]

亡命

サリチェート会はギベリン派とみなされていたため、1274年にグエルフ派がボローニャを占領すると、彼らはボローニャから逃亡した。市政官はパドヴァをサリチェート家（マルコとマッテオ兄弟、そして彼らの未成年の息子たち）の追放地に指定した。判決によると、彼らは市の城壁から出ることはできず、地元当局によって彼らの存在は常に監視されていた。[ 1 ]パドヴァでは、マルコは1275年から公証人としても働き、[ 4 ]マッテオはヒュミリアーティ修道会に入会した。[ 1 ]

1281年までに、兄弟の政治的志向は異なっていた。マッテオはボローニャに戻ってゲルフ派に忠誠を誓い、その結果市民権を回復したが、[ 1 ]マルコは亡命したまま当局の許可を得てヴェネツィアに移住した。そこで彼は、当時キオッジャのポデスタであったアルベルティーノ・モロジーニに仕え、遅くとも1283年から公証人として雇われた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]バルド・ダ・パッシニャーノが同時期にモロジーニの家にやって来た可能性がある。 [ 5 ]モロジーニは、アルパード朝の人物とされハンガリー王位のかつての請求者であった故イシュトヴァーン3世の息子である甥の若いアンドレイの教育をマルコに委託した。[ 6 ]ズザ・コヴァーチは、マルコの「マギステル」という称号は単なる名誉称号であり、モロジーニ家における彼の高位の地位を反映しているに過ぎないと主張した。[ 7 ]マルコはその後もヴェネツィアに留まった。1289年11月、彼は短期間ボローニャに戻り、サリチェートにおける衝突をめぐる訴訟でマッテオと共にジャコーネ・ジャコーニの宮廷に提訴された。[ 1 ]

アンドラーシュ3世は1290年初頭にハンガリーへ旅立ち、現地の領主たちからアルパード朝の正当な子孫と認められた後、同年7月に王位に就き戴冠した。1291年7月、マルコはボローニャの人民評議会に申請書を提出し、ヴェネツィアを離れかつての弟子を追ってハンガリーへ行く許可を求め、許可された。[ 6 ]マルコはアンドラーシュ3世の母であるトマシナ・モロジーニ王妃に同行して旅を開始した可能性があり、1291年9月にはヴェネツィアの公式使節団も同行していた。使節団の船は、アンドラーシュのライバルであるアンジュー家の支持者であるシュビチの海賊行為のため、その後数か月間ダルマチア沿岸を長期間漂流した。王妃とその随行団はハンガリーに無事上陸し、1292年7月にアンドラーシュ3世と会見した。[ 8 ]マルコのハンガリーでの活動については何も知られていない。エミリオ・オリオーリは、彼が王宮の顧問官に就任したが、具体的な地位はなかったと考えている。[ 9 ]ボローニャのポデスタであるコルソ・ドナーティの手紙によると、マルコは1294年9月にはハンガリーに滞在していたことは確実である。[ 1 ]

晩年

マルコ・ダ・サリチェトは1296年5月までにハンガリーを離れ、息子のマッティオーロと共にマントヴァに居住した。 [ 4 ]マルコがハンガリーを離れることを決意したのは、トマシナ王妃の死後間もなくだった可能性がある。[ 8 ]当時、マントヴァはギベッリン派の拠点であり、マルコとその家族はボナヴェントゥーラ・デイ・ゴンザーガの家に住んでいた。[ 1 ]マルコは従妹のシモーネ・ディ・ボナコーザに、ボローニャに残っている所有物と富を査定する申立てを代理人に依頼した。[ 10 ]彼の申立てには総額1,300ボローニャ・リラの資本が記載されており、ヴェネツィアとハンガリーでの彼の奉仕がマルコに大きな経済的利益をもたらしたと結論付けることができる。[ 1 ]

1296年10月、マルコとその家族はボローニャへの帰還を許され、20年以上ぶりに市民権を回復した。[ 1 ] 1297年1月、マルコはゲルフ政権への忠誠を誓った。これが彼に関する最後の記録である。マルコとマッティオーロは1304年までに亡くなり、もう一人の息子ジョヴァンニは1,000ボローニャ・リラ相当の遺産の査定を命じた。[ 1 ]フランチェスコ・フィリッピーニは、マルコとマッティオーロは1298年から1299年にかけてのアッツォ8世デステとの戦争で戦死したと主張したが[ 4 ]、これは単なる推測であり、裏付けとなる資料はない。[ 1 ]

遺産

エミリオ・オリオリは、サリチェートをダンテの『煉獄』に登場するマルコ・ロンバルドと同一視した。彼はそこで道徳と堕落について論じている。マルコは巡礼者であるダンテに魂のために祈りを捧げるよう頼む。サリチェートは一般的に非常に礼儀正しく博学な人物とされていたが、軽蔑的で短気な一面もあった。オリオリは、サリチェートの伝記と、サリチェートの人物像（ギベリン派の廷臣であり、教養の高い人物）について語られていることの間には多くの類似点があると主張した。[ 11 ]フランチェスコ・フィリッピーニもサリチェートの同一視を認めた。[ 1 ]

グイド・ザッカニーニ、ジーナ・ファソーリ、マッシモ・ジャンサンテといった現代の学者たちは、年代的および地理的な理由から、マルコ・ダ・サリチェートとダンテの登場人物の同一性を否定した。[ 7 ]したがって、ダンテが「ロンバルド人」と定義したという仮説は、詩に示された直接的かつ個人的な知識に基づいて、ボローニャ出身であること、そして亡命生活の間もなお、ダンテの地理学的にはロンバルディアではなくロマーニャに属していた都市との絆を無視することはできなかったであろうという点で、受け入れがたい。[ 1 ]さらに、マルコ・ロンバルドという人物は、ダンテが『神曲』を創作する以前から逸話や短編小説の題材として登場しており、これは彼がイタリアの博識な人物の典型である実在しない人物であることを示唆している。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o pジャンサンテ 2007 .
  2. ^ a bコヴァーチ 1998、132ページ。
  3. ^ a bオリオリ 1910、790ページ。
  4. ^ a b c dバクサティヤイ 2023、p. 1175年。
  5. ^ Bácsatyai 2023、1176頁。
  6. ^ a b Orioli 1910、791ページ。
  7. ^ a bコヴァーチ 1998、133ページ。
  8. ^ a b Bácsatyai 2023、1178–1179 ページ。
  9. ^オリオリ 1910、792–793頁。
  10. ^オリオリ 1910、793ページ。
  11. ^オリオリ 1910、797ページ。

出典

  • ダニエル・バクサティアイ（2023）。 「A széplelkű kamaraispán és más szerencselovagok. III. András olaszai [ベレトリスト室イスパンと他の冒険家。アンドリュー3世のイタリア人]」。ザザドク（ハンガリー語）。157（6）。マジャル語トルテネルミタルスラット: 1171–1193。ISSN 0039-8098 。
  • ジャンサンテ、マッシモ (2007)。「マルコ・ダ・サリチェト」。Dizionario Biografico degli Italiani (イタリア語)。 Vol. 69.ISBN​ 9788812000326。
  • コヴァチ、ズザ (1998)。 「Italiani alla corte di Andrea III, re d'Ungheria (1290–1301) [ハンガリー王アンドレア 3 世の宮廷のイタリア人 (1290–1301) ]」。ヤンコビッチ、ヨーゼフでは。モノク、イシュトヴァン。ニュルゲス、ジュディット。サルコジ、ペテル（編）。La Civiltà ungherese e il cristianesimo I. / A magyar művelődés és a kereszténység I. (イタリア語)。 Nemzetközi Magyar Filológiai Társaság—Scriptum Rt. 132 ～ 139ページ 。ISBN 963-8335-54-8。
  • オリオリ、エミリオ（1910年）。 「A bolognai Marco da Saliceto, az utolsó Árpád nevelője [ボローニャ出身のマルコ・ダ・サリチェト、最後のアルパーディアンの家庭教師]」。ザザドク（ハンガリー語）。44（10）。マジャール語 Történelmi Társulat: 789–801 . ISSN  0039-8098。
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