マリ（女神）

ジョス・ゴニによるマリの現代版画

マリは、マリ・ウラカ、アンボトコ・マリ（「アンボトの貴婦人」）、ムルメンディコ・ダマ（「ムルメンディの貴婦人」）とも呼ばれ、古代バスク神話の主女神である。彼女は主にアンボト山（標高1,330メートル）の東斜面に住んでいると言われている。彼女はそこから環境を守り、正義を執行する。アンボト山の周囲に雲が現れるのは、マリがこの山にある故郷、いわゆる「貴婦人の洞窟」に戻ったためだと言われている。^{[ 1 ]}彼女はシュガール神（スゴイ神、マジュ神とも呼ばれる） と結婚している。

伝説によると、彼女は天候と結びついている。彼女とマジュが旅をすると雹が降り、彼女が洞窟から出かけると嵐や干ばつが伴う。また、彼女がどの洞窟に住んでるかによって天候が乾いているか雨が降るかが決まる。彼女がアンボトにいる時は雨、他の場所にいる時は雨が降らない（詳細は様々）。彼女が住むとされる他の場所には、ムルメンディの峡谷、グルツェゴリ（アタウン）の洞窟、アイスコリ、アララルなどがあるが、彼女の起源としてどのバスクの伝説が考えられるかは必ずしも明確ではない。

語源

安保戸はマリの住居と考えられています

Mari は「Emari」（贈り物）または「Amari」（母 + 職業を表す接尾辞）の最初の母音を失った形質転換であると考えられています。Mari とMaryの名前の近似性は、異教徒が Mari への崇拝を適応させ、キリスト教の聖母マリア崇拝を取り入れる助けとなった可能性があります[ 2 ^{]（バスク}語： Andre Maria、ビスカヤ語：Andra Mari）。

「アンボトの夫人」について知られている最初の書面による引用は、カール 5 世の年代記記者エステバン・デ・ガリバイによって、彼の『スペインの歴史』に記されたものである。^{[ 3 ]}

マリにまつわる神話

マリはバスク神話の主人公であり、同じ精神的環境を共有する他の生き物とは異なり、神のような性質を持っています。マリはしばしば赤い服を着た女性として描かれます。また、火の女、木の女、雷の女としても見られます。マリは雷や風など、様々な自然の力と関連付けられています。さらに、赤い動物（牛、羊、馬）や黒い雄ヤギとも同一視されています。

マリは地下に住み、通常は高山の洞窟に住んでいます。そこで彼女は配偶者のシュガールと毎週金曜日（アケラレの夜、魔女集会の夜）に会合を開き、土地と人々に豊穣、あるいは時には災いをもたらす嵐を宿らせます。マリはソルギナク（魔女）の宮廷に仕えており、「否定と肯定」（つまり虚偽）を糧にしていると言われています。

キリスト教化

マリの最も広く受け入れられている習合は聖母マリアとの習合であり、彼女は現代のカトリック教徒であるバスク人から広く崇拝されています。しかし、バスク地方で崇拝されている聖人、アグアス・サンタスのサンタ・マリーナは、マリのキリスト教化されたバージョンと考えられています。バスクの女性は、呪いからの保護と出産の助けを求めてサンタ・マリーナに祈りを捧げます。

参照

• マリアマン
• シュガー
• ソルギナク
• バサジャウン
• ラミア（バスク神話）
• アアチェ

参考文献

1. バスク州ウルキオラ自然保護区：女神マリの住処
2. この解釈は、 Enciclopedia General Ilustrada del Pais Vasco Encyclopedia Auñamendiの記事に由来しており、民俗学者Resurrección María de Azkue (1864-1951)のEuskalerriaren Yakintza 、Tomo I「Costumbres y supersticiones」を引用しています。百科事典には、追加の伝説がホセ・ミゲル・バランディアランとフアン・タラマス・ラバンディバルによって記録されたと記載されています。
3. エステバン・デ・ガリバイ・サマロア、スペイン語記念碑: 文書コレクション、作品集、アンチグエダデス、トモ VII.

外部リンク

• マリとその他のバスクの伝説、ブーバーバスクページ

さらに読む

• ルイス・デ・バランディアラン・イリサール編著『魔女の洞窟からの眺め：ピレネー山脈の民話』（リノ：ネバダ大学出版局、1991年）。ISBN 0-87417-176-8
• トティ・マルティネス・デ・レゼア「レジェンダス・デ・エウスカル・ヘリア」。エレイン 2004