シスター・ガルギ | |
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シスター・ガルギ | |
| 生まれる | マリー・ルイーズ・バーク 1912年6月23日アメリカ合衆国 |
| 死亡 | 2004年1月20日(2004年1月20日)(91歳) サンフランシスコ、アメリカ合衆国 |
| その他の名前 | プラヴラジカ・プラジュニャプラーナ |
| 職業 |
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| 知られている | スワミ・ヴィヴェーカーナンダに関する研究 |
シスター・ガルギ(ベンガル語: [sister ɡaːrɡiː])ⓘ ; 1912年6月23日[ 1 ] - 2004年1月20日)、本名マリー・ルイーズ・バーク[ 2 ]は、作家であり、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、 [ 3 ]ラーマクリシュナ=ヴィヴェーカーナンダ運動の主導的な文学者でもありました。 [ 4 ]ガルギは1948年にスワミ・アショカナンダによってラーマクリシュナ=ヴィヴェーカーナンダ運動に紹介されました。彼女は6巻からなる著書『西洋におけるスワミ・ヴィヴェーカーナンダ:新発見』で知られています。 [ 5 ]彼女の『新発見』は、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ研究に不可欠と考えられています。 [ 6 ] [ 7 ]
マリー・ルイーズ・バークは1912年にアメリカ合衆国で生まれました。[ 2 ] [ 8 ]
1948年、彼女はスワミ・アショカナンダによってラーマクリシュナ=ヴィヴェーカーナンダ運動に紹介された。[ 5 ] 1957年、アドヴァイタ・アシュラマはスワミ・ヴィヴェーカーナンダの伝記『西洋におけるスワミ・ヴィヴェーカーナンダ:新発見』を全2巻で出版した。これはヴェーダーンタ界でよく知られており、 [ 3 ]この本は後に大幅に増補され、1983年から1987年にかけて全6巻で出版された。[ 9 ]彼女はまた、ヴェーダーンタの雑誌に記事を寄稿した。[ 2 ]
1974年、バークはインドでラーマクリシュナ教団からブラフマチャリアの誓願を立て、尼僧となった。その時、彼女は「ガルギ」という僧名を授かった(この名前はヴェーダ学者ガルギに由来する)。1983年、バークはスワミ・ヴィヴェーカーナンダに関する研究で、ラーマクリシュナ教団から第1回ヴィヴェーカーナンダ賞を受賞した[ 5 ] 。その後、彼女はサンニャーサの誓願を立て、プラヴラージカ・プラジュニャプラーナの僧名を授かった[ 3 ] 。
北カリフォルニア・ヴェーダーンタ協会と南カリフォルニア・ヴェーダーンタ協会の修道院は、ラーマクリシュナ教団の認可を受けた唯一の二つの修道院であり、1950年代にこれらの修道院が設立されて以来、最終的な修道誓願を立てた女性はわずか数十人しかいない。インドでは、女性のための別の修道院、スリ・サラダ・マートが設立されている。
バークは90代になっても執筆を続け、サンフランシスコにある北カリフォルニア・ヴェーダーンタ協会の修道院で暮らし続けた。 [ 5 ]彼女は2004年1月20日、癌との闘病の末、修道院で亡くなった。[ 3 ] [ 4 ]
ガルギは、師であるスワミ・アショカナンダから執筆を奨励されました。アショカナンダは彼女にスワミ・ヴィヴェーカーナンダについて書くように指示しましたが、ヴィヴェーカーナンダに関する著作が完成したら、自分自身について書いてもよいと告げました。[ 5 ]
ガルギの代表作は、伝記シリーズ『スワミ・ヴィヴェーカーナンダの西洋における新発見』である。このシリーズは1957年に全2巻で初版が出版され、1983年から1987年にかけて全6巻に再版された。[ 9 ]スワミ・ヴィヴェーカーナンダは長年にわたり西洋(特にアメリカとイギリス)で教鞭をとり、講演活動を行った。ガルギは長年にわたる研究を行い、その成果をこれらの著作にまとめた。[ 10 ]
彼女はヴィヴェーカーナンダの精神的探求についてこう書いている。「文字通り、彼は数え切れないほどの人々の心の奥深くに精神性の種を植え、彼らの人生を永遠に変えたのです。彼は、多くの複雑な問題を解決するために哲学やヴェーダーンタを必要とするだけでなく、何千人もの精神的に目覚めた人々がその哲学を実践し、世界の将来の歴史の中で生きた力にすることを必要とする現代に備えるための準備をしてくれた預言者でした。」[ 11 ]
ガルギは、ラーマクリシュナ教団の僧侶であり、北カリフォルニアでラーマクリシュナ=ヴィヴェーカーナンダ運動の拡大に生涯を捧げたスワミ・アショカナンダ(1893-1969)の生涯について複数の著書を執筆した。アショカナンダはガルギの師であり、1948年に彼女をラーマクリシュナ=ヴィヴェーカーナンダ運動に導いた。[ 5 ]
2003年に彼女は著書『注ぎ出された心:スワミ・アショカナンダの物語』を出版しました。この本の中で彼女はスワミ・アショカナンダの生涯について論じています。彼女はこの本の序文で、アショカナンダに関する本を執筆した理由を次のように説明しています。[ 12 ]
では、なぜ私はスワミ・アショカナンダについて書こうとしたのでしょうか。彼は、私たちが従うことのできない、あるいは従えないと考えるような、精神の高みに常住していたのです。私が彼について書くのは、彼がどんな高みにいたとしても、そこに拠り所があり、彼の心は向上を目指すすべての人々の心と調和し、彼は確固とした、そして誤りのない手で、私たち皆が属するべき彼自身の領域へと導いてくれたからです。つまり、私が彼について書いたのは、彼が真の精神的指導者であり、彼を知ることで私たち一人ひとりが恩恵を受けることができるからなのです。
2004年の著書『光の軸:スワミ・アショカナンダの霊的修行のための教えの選集』で、ガルギはスワミ・アショカナンダの理想と教えの選集を紹介した。[ 13 ] 2003年の著書『弟子の日記:スワミ・アショカナンダと共に』には自伝的な要素があった。[ 14 ]
スワミ・トリグナティタ:その生涯と仕事は、 1997年に北カリフォルニアのヴェーダーンタ協会から出版されました。この本で、彼女はラーマクリシュナ教団の僧侶スワミ・トリグナティタナンダの生涯と仕事について論じています。 2000年にアドヴァイタ・アシュラムから出版された『ヴェーダーンタ物語』では、ヴェーダーンタと古代インドの物語を語っています。[ 5 ]ガルギの2003年の著書『弟子の日記:スワミ・アショカナンダと共に』は、 1950年から1969年の彼の死まで、スワミ・アショカナンダから精神的な指導を受けていた彼女の個人的な経験を語っています。[ 15 ]