トリグナティタナンダ
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スワミ・トリグナティタナンダ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | サラダ・プラサンナ・ミトラ1865 年 1 月 30 日（1865年1月30日） |
| 死亡 | 1915年1月10日（1915年1月10日）（49歳） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | アドヴァイタ・ヴェーダーンタ |
| 宗教的キャリア | |
| グル | ラーマクリシュナ・パラマハンサ |
「一生懸命働き、自分を律し、人格を磨き、最後まで耐え抜き、自己を実現し、そして自由になりなさい。」
トリグナティタナンダ（1865年1月30日 - 1915年1月10日）、出家前名はサラダ・プラサンナ・ミトラで、 19世紀インドのヒンドゥー教神秘家であり聖者であったラーマクリシュナの直弟子であった。彼は月刊ベンガル語誌『ラーマクリシュナ・マートのウドボーダン』を創刊し、後にヴィヴェーカーナンダの要請で1902年にアメリカに渡り、サンフランシスコ・センターの責任者となった。
人生
トリグナティタナンダは、1865年1月30日、サラダ・プラサンナ・ミトラとして生まれました。彼は、カルカッタ近郊のバンガルI（現在の南24パルガン）のナオラ村の貴族の家庭に生まれました。[ 1 ]サラダは、カルカッタのシャンプクルにあるメトロポリタン・インスティテュートに入学しました。ここは、19世紀インドの社会改革者、教育者、学者であるイーシュワル・チャンドラ・ヴィディヤーサガールの学校でした。そこの校長は、通称「M」として知られるマヘンドラナート・グプタで、 『シュリ・ラーマクリシュナの福音書』（ベンガル語ではシュリ・ラーマクリシュナ・カタムリタ）の著者でした。サラダは、学校を卒業するための「入学試験」で良い成績を収めることができませんでした。 [ 2 ] : 172 1884年12月27日、 「M」は幼いサラダをダクシネーシュワル寺院に連れて行き、ラーマクリシュナに会わせた。
サラダは幼い頃から宗教的な性質を示しており、メトロポリタン大学に入学した後は頻繁にラーマクリシュナを訪ね、その関係が強化されました。
両親がインドの慣習に従って彼の結婚を手配することを決めたため、サラダは1886年1月に家を出てプリーへ向かったが、両親に連れ戻された。彼は初等教養試験を受け、合格した。[ 2 ] : 175 ラーマクリシュナがコシポール・ガーデン・ハウスで末期の病に倒れると、サラダはラーマクリシュナに仕えることに身を捧げた。ラーマクリシュナの死後、サラダはナレンドラナート・ダッタ（後のヴィヴェーカーナンダ）と、世俗を捨てた献身的なラーマクリシュナ直弟子たちと共に「バラナガル・マート」に身を寄せ始めた。
修道院生活
1887年1月、サラダは兄弟弟子たちとともに完全な放棄、すなわちサンニャースの誓いを立て、トリグナティタナンダ（3つのグナ、すなわち属性を超え、至福、悟りを開いた者。トリグナ：3つのグナ、すなわち属性、サットヴァ（瞑想）、ラジャス（活動）、タマス（暗闇または受動性））として知られるようになった。1891年、トリグナティタはヴリンダーバン、マトゥラー、ジャイプール、アジメール、カティアワールへの巡礼に出発した。ポルバンダールでヴィヴェーカーナンダに会った。その後、バラナガル・マートに戻った。1895年、カイラス山とマナサロワール湖に向けて徒歩で出発した。[ 2 ] : 176 彼はカルカッタに戻り、信者の家に身を寄せてしばらくの間瞑想的な生活を送った。しばらくして彼はラーマクリシュナ教団で新しく設立されたアランバザール・マートに滞在した。彼はヴィヴェーカーナンダの奉仕の理想と慈善活動に影響を受けた。1897年にベンガルのディナジプール地区が飢饉に見舞われたとき、彼はそこへ行き救援活動を組織した。ヴィヴェーカーナンダはヴェーダーンタのメッセージを広めるために雑誌を企画していた。この目的のために印刷機が購入され、トリグナティタが雑誌「ウドボーダン」の発行を任された。[ 2 ] : 178 ヨガナンダの 死後、トリグナティタナンダはしばらくの間サラダ・デーヴィの個人的な付き人になった。後にラーマクリシュナ教団の僧侶となった彼の兄弟アシュトーシュ・ミトラもしばらくの間彼女に仕えた。
アメリカで働く
1902年、トゥリヤナンダが健康上の理由で予定より早くアメリカから帰国すると、トリグナティタナンダが彼に代わって派遣された。1903年1月2日、彼はサンフランシスコに到着し、サンフランシスコ・ヴェーダーンタ協会会長T.H.ローガンの家に連れて行かれた。数週間後、彼はC.F.ピーターセン夫妻の家に行き、そこを本部とした。定期的に授業や講義が開かれた。[ 2 ] : 180 まもなくそのアパートは協会の運営には手狭になったので、彼らはシュタイナー通り40番地の別のアパートに移転した。[ 3 ] 1904年、作業量の増加に伴い、トリグナティタナンダはサンフランシスコ・ヴェーダーンタ協会には新しい建物が必要だと感じた。資金が調達され、1906年1月、西洋世界で最初のヒンズー教寺院として知られるようになった建物がウェブスター通りに建設され、一般に公開された。スワミは、それぞれの塔と構造の詳細を説明したパンフレットを出版しました。パンフレットは「この寺院は、ヒンドゥー教寺院、キリスト教の教会、イスラム教のモスク、ヒンドゥー教の修道院、そしてアメリカ人の住居が組み合わさったものと言えるでしょう」と始まり、寺院に組み込まれた象徴的な意味について説明しています。[ 3 ]
この寺院について、トリグナティタナンダはこう言っています。「信じてください、信じてください。この寺院の建設に少しでも利己心があれば、この寺院は倒れるでしょう。しかし、もしこれが師の御業であれば、必ず立ちます。」[ 2 ] : 182 1906年のサンフランシスコ 大地震でも無傷で耐え抜きました。その後まもなく、約10人の僧侶と女子修道院が設立されました。1909年、スワミはヴェーダーンタの理想に基づき、「自由の声」という月刊誌を創刊し、7年間発行されました。
スワミは毎年、選抜された生徒たちをカリフォルニア州サンアントニオ渓谷にあるシャンティ・アシュラマへと導きました。そこは、スワミの先任者であり兄弟弟子でもあるトゥリヤナンダによって設立された精神的な隠れ家です。生徒たちはそこで瞑想と祈りに時間を費やしました。
トリグナティタナンダは、学生たちがインド独立運動に関与しようとするいかなる試みにも反対した。彼はかつて「自分の協会は、インドにおけるイギリス統治に影響を与えるいかなる問題にも決して関与しない」と述べ、インド独立を支持する学生運動家たちに「政治を放棄する」よう積極的に促した。1911年の手紙の中で、ホプキンソンは「ヴェーダーンタ協会のスワミ・トリグナティティについて言えば、この街には少なくとも一人は忠実な東インド人がいてくれると確信している」と記している。
最後の日々
トリグナティタは慢性リウマチとブライト病を患っていたが、活動を続けた。1914年12月27日、日曜礼拝中にかつての教え子が説教壇に爆弾を投げ込んだ。その教え子は死亡し、トリグナティタ自身も致命傷を負った。病院へ向かう途中、彼は教え子のことばかり心配していた。付き添った看護師は「これほど穏やかで、文句を言わず、忍耐強い患者は見たことがない」と記した。[ 4 ]彼は1915年1月10日に亡くなった。[ 2 ] 193 1916年、彼の遺骨はシャンティ・アシュラムの最高峰、シッダ・ギリ（悟りの丘）の頂上に安置された。[ 5 ]
性格と遺産
引用
- 心を込めて神に祈り続けなさい。もしあなたがグルを必要とする必要が生じたら、神はあなたのために、まさにあなたが望むような人を送ってくれるでしょう。[ 6 ]
- 人々は適切なグルを見つけるべきだと言いますが、それはすべての場合に当てはまるわけではありません。グルが誰であろうと、弟子が真摯で誠実であれば、すべては順調に進むでしょう。
- あらゆるカーストの人々は、完成を成し遂げた善きグルによって入門を受けることができます。真の献身者、あるいは完璧な魂は、どのようなカーストに属することができるでしょうか？個々の魂が神に溶け込む時（海に流れ込む川のように）、もはやいかなる個性も持ち得ません。では、バラモンなどのカーストの区別は、肉体に属するだけで、決して魂に属するものではないのでしょうか？[ 7 ]
参考文献
- ^スワミ・トリグナティタ
- ^ a b c d e f g『The Disciples of Sri Ramakrishna 』、 Advaita Ashram、Mayawati (1943) OL 642609M発行。
- ^ a bヴェーダーンタ協会の歴史
- ^ 「スワミ・トリグナティタナンダ」ラーマクリシュナ・ミッション、フィジー。 2012年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ RKMナグプール
- ^ヴェーダーンタ協会シカゴ
- ^ buddhistlibrary.com
外部リンク
