マーク・M・ゴールドブラット
マーク・ゴールドブラット
生まれる
マーク・マイヤー・ゴールドブラット
（1957年6月8日）1957年6月8日
ニューヨーク、クイーンズ
職業作家、教師
教育クイーンズカレッジ、CUNY
Webサイト
markgoldblatt.com​

マーク・マイヤー・ゴールドブラット（1957年6月8日生まれ）は、アメリカのジャーナリスト、小説家、神学者、教育者です。 1974年から1979年までニューヨーク市立大学クイーンズ校に在籍し、英文学の学士号を取得しました。校正者やコピーエディターとして短期間働いた後、1983年にニューヨーク市立大学大学院に入学し、1990年にイギリスにおけるプロテスタント宗教改革の神学的基盤に関する博士論文を執筆し、英文学の博士号を取得しました。

ゴールドブラット氏は、おそらく政治評論家として最もよく知られている。1989年、ニューヨーク・タイムズ紙の論説欄に最初のオピニオン記事を掲載した。それ以来、ニューズデイ、ニューヨーク・ポスト、ニューヨーク・デイリー・ニュース、コメンタリー・マガジン、USAトゥデイ、リーズン・マガジン、ナショナル・レビュー、アメリカン・スペクテイター、クレアモント・レビュー・オブ・ブックス、コモン・レビュー、インテレクチュアル・コンサバティブといった定期刊行物やオンラインジャーナルに、数百ものコラムや書評を執筆してきた。

ゴールドブラット氏は1989年以来、ニューヨーク州立大学ファッション工科大学で教鞭をとっている。

政治執筆

ゴールドブラットは保守派、あるいはネオコンとさえ分類されることも多いが、時折中道右派の立場から逸脱することもある。彼はイスラム全体主義との戦いを断固として支持し[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 、ヒップホップ文化を痛烈に批判してきた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 2005年10月17日に発表された記事で、ゴールドブラットは「貧困の解決策は集団運動にあるのではなく、道徳的な生活を送り、状況の改善に努め、子供たちにより多くの機会を与えることに身を捧げる個々の人々の意志と規律にある。その基準からすれば、アフリカ系アメリカ人を裏切っているのは政府ではなく、彼らの股間である」と書いている。[ 9 ]この発言はヒップホップ研究者から批判を浴びた。ゴールドブラットは、ポストモダニズム[ 10 ]や多文化主義[ 11 ]の批判者でもあるが、同性婚の合法化[ 12 ]やロー対ウェイド判決の支持も主張している。[ 13 ]彼はバラク・オバマに対して好意的な著作も書いている。[ 14 ] [ 15 ]

2012年にハーパーコリンズ社から政治評論の本『バンパーステッカー・リベラリズム』が出版された。2022年にはゴールドブラット氏が『私は感じる、ゆえに私は存在する：目覚めの勝利』を出版した。

小説

ニューヨークで行われたサイン会で観客を魅了するゴールドブラット氏。2013年6月7日（金）。

ゴールドブラットの処女作『アフリカ・スピークス』は、2002年にパーマネント・プレス社から出版された。アフリカ・アリという名の若い黒人男性の視点で語られる、黒人都市文化を風刺した作品である。極右コラムニストのミシェル・マルキンは、 『アフリカ・スピークス』の宣伝文で、「ヒップホップの表現に対する並外れた才能、鋭い風刺、類まれな感受性、そして人種的タブーに立ち向かう比類なき勇気によって、マーク・ゴールドブラットは傑作を生み出した。『アフリカ・スピークス』は歌っている」と評した。[ 16 ] 保守派批評家のジョン・ポドホレッツは、ゴールドブラットを「アメリカで最も妥協を許さない文学的破壊者の一人」と評した。[ 17 ]

2作目の小説『Sloth』は、ポストモダン思想の鏡の世界をコメディタッチで描いた作品で、2010年にグリーンポイント・プレスから出版されました。2013年には、ファイブ・スター/センゲージから出版されたミステリー小説『The Unrequited』と、ランダムハウスから出版された中級小説『Twerp』の2作が続きました。『Twerp』の続編『 Finding the Worm』は、ランダムハウスから2015年に出版されました。

神学

英国の雑誌「Philosophy Now」に寄稿した2本のエッセイの中で、ゴールドブラットは合理的言語と神の存在という主題について論じた。

「世界には始まりがあったか？」[ 18 ]において、彼は時間世界が常に存在していたはずがないと主張する。彼は、無限は到達不可能な潜在的な値であるため、現実の無限はあり得ないと考える。例えば、直線は無限に、つまり限界なく延長され得るが、その直線の実際の長さが無限になる点はない。同様に、時間そのものも、分単位で測られようと千年単位で測られようと、現実の無限を構成することはできない。したがって、時間世界は永遠に存在し得ない。

ゴールドブラットは、続編の論文「神について語る」[ 19 ]で、実在的無限の不可能性に関する自身の結論が、無限の神という概念に及ぼす影響について考察している。時間世界は永遠に存在し得ないことが分かっている以上、「初めに」存在しなければならなかった。効力原因なしには存在し得ない（そうであれば、思考の基本法則の一つである因果律に反するからである）。ゴールドブラットは、トマス・アクィナスの宇宙論的論証に倣い、この第一原因こそが、すべての人間が神と呼ぶものであると述べている。しかし、この認識はパラドックスを導く。一方では、実在的無限は不可能であるので、神も無限ではあり得ないように見える。他方では、神が存在するためには第一原因に先行する原因が必要となり、原因の無限遡及を招き、ひいては実在的無限（これはあり得ない）を構成することになるので、神が存在することはあり得ない。したがって、現実の無限は思考の法則に反するとしても、世界の第一原因として無限の神を想定する必要がある。しかし、思考の法則に反するものは理性的な言語の対象にはならない。それは、知覚力を持つ石（つまり、知覚力を持つ非知覚的存在）が存在すると言えるのと同じように、存在すると言えるわけではない。（石が知覚力を持つようになった瞬間、言い換えれば、石ではなくなる。）ゴールドブラットは、一見矛盾しているように見える二つの神学的命題が、それでも必然的に真であると結論づけている。1) 神は世界を創造した。2) 神は存在しない。

参考文献

  1. ^ Goldblatt, Mark (2008年3月3日). 「Terror & Fairness」 . NYPOST.com. 2012年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月23日閲覧。
  2. ^ゴールドブラット、マーク. 「アメリカン・スペクテイター：巻き返しは重要」 . Spectator.org. 2009年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月23日閲覧。
  3. ^ Goldblatt, Mark (2008年1月11日). 「イスラムテロとの戦い：4つの重要概念 « Intellectual Conservative Politics and Philosophy」 . Intellectualconservative.com. 2011年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月23日閲覧。
  4. ^ゴールドブラット、マーク. 「アメリカン・スペクテイター：ブッシュ憎悪：続編」 . Spectator.org. 2010年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月23日閲覧。
  5. ^マーク・ゴールドブラット (2010年5月14日). 「詩人対預言者 - Reason Magazine」 . Reason.com . 2010年9月23日閲覧。
  6. ^ 「マーク・ゴールドブラットがナショナル・レビュー・オンラインで『The Hip-Hop Generation』をレビュー」 Old.nationalreview.com、2002年6月6日。2011年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月23日閲覧。
  7. ^ Goldblatt, Mark (2004年7月23日). 「Mark Goldblatt on Def Poetry on National Review Online」 . Old.nationalreview.com. 2012年7月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月23日閲覧。
  8. ^ゴールドブラット、マーク. 「The American Spectator : Keeping It Real」 . Spectator.org. 2008年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月23日閲覧。
  9. ^ Rose, T. (2008). 『ヒップホップ・ウォーズ：ヒップホップについて語るときに私たちが語ること、そしてそれがなぜ重要なのか』アフリカ系アメリカ人音楽解説書. Basic Books. p. 61. ISBN 978-0-7867-2719-3. 2023年5月30日閲覧。
  10. ^ 「ヒューマニストはポストモダニストと対話できるか？」マーク・ゴールドブラット著Ducts.org . 2010年9月23日閲覧。
  11. ^ Goldblatt, Mark (2005年2月9日). 「Mark Goldblatt on Ward Churchill on National Review Online」 . Old.nationalreview.com. 2011年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月23日閲覧。
  12. ^ 「Advocate」 . Markgoldblatt.com. 2004年5月17日. 2010年9月23日閲覧。{{cite web}}:|archive-url=形式が正しくありません: タイムスタンプ (ヘルプ)CS1 メンテナンス: url-status (リンク)
  13. ^ 「自由、論理、そして中絶」。Philosophy Now。2022年8月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月30日閲覧。
  14. ^ 「オバマのメリット」ナショナル・レビュー、2009年1月5日。 2023年5月31日閲覧。
  15. ^ 「認知ギャップ」ナショナル・レビュー、2008年3月24日。 2023年5月31日閲覧。
  16. ^ 「The Permanent Press - Africa Speaks」 2010年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月12日閲覧。
  17. ^ Barnes & (2022年10月4日). 「私は感じる、ゆえに私は存在する：目覚めた主観主義の勝利：ペーパーバック」 Barnes & Noble . 2023年5月31日閲覧。
  18. ^ 「第44号」。Philosophy Now。2010年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月23日閲覧。
  19. ^ 「第50号」。Philosophy Now。2010年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月23日閲覧。
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