マーサ・バラード
マーサ・バラード
メイン州オーガスタのミル パークに建立予定のマーサ バラード記念像のアーティストによるイメージ図。
生まれる
マーサ・ムーア
1735年2月9日
マサチューセッツ州オックスフォード
死亡1812年5月7日（1812年5月7日）（77歳）
ハロウェル、メイン州、米国
職業助産師、ヒーラー、葬儀屋
知られている27年間にわたって書き続けた1万件の日記
配偶者エフライム・バラード（1754年12月19日生まれ）
子供たち9
親族クララ・バートン・メアリー・ホバート

マーサ・ムーア・バラード（1735年2月20日 - 1812年5月7日）は、アメリカの助産師、治療師、そして日記作家でした。当時としては異例なことに、バラードは30年近くにわたり数百件もの日記をつけており、歴史家たちに植民地開拓時代の女性たちの生活に関する貴重な洞察を提供してきました。[ 1 ]

バラードは、歴史家ローレル・サッチャー・ウルリッヒが1990年に出版した『助産婦の物語：マーサ・バラードの生涯』（1785-1812年の日記に基づく）によって有名になった。[ 2 ]

幼少期と家族

マーサ・ムーアは1735年2月9日、マサチューセッツ州オックスフォードで、イライジャ・ムーアとドロシー・ラーネッド・ムーアの家庭に生まれました。 [ 3 ]彼女の幼少期、教育、50歳で日記をつけ始める前の生活についてはほとんど知られていませんが、彼女の家族が医療関係者だったことは知られています。[ 4 ] 叔父のアビジャ・ムーアと義理の兄弟のスティーブン・バートンはどちらも医師でした。[ 5 ] さらに、彼女の家族は、アメリカ赤十字社の創設者でバラードの妹の孫娘であるクララ・バートンとも関係があります。 [ 5 ] 彼女は1754年に測量士のエフライム・バラードと結婚しました。 [ 6 ]夫婦は1756年から1779年の間に9人の子供をもうけましたが、 1769年6月17日から7月5日の間にオックスフォードで発生したジフテリアの流行で3人を亡くしました。[ 7 ]

バラードは1777年、夫が測量のためにメイン州ケネベック渓谷に移住した2年後に移住した。そこでバラードは老齢まで助産婦として収入を得た。[ 4 ] 1803年から1804年にかけて、夫は借金で投獄され、息子は詐欺で起訴さ れるなど、彼女と家族は困難な時期を経験した。 [ 8 ]

助産と医学史

バラードは正式な医学教育を受けたことはないが、地元の病気を治療する彼女の方法は、植民地女性としての彼女の経験の集大成であったようだ。彼女は多くの点で薬草学者だった。彼女は薬草を収穫し、お茶、軟膏、シロップ、蒸気を作り、咳から手足の痛みまであらゆる症状を治療した。女性は医学部に通うことが許されていなかったため、この種の医療は女性によって頻繁に行われていた。そのため、『The Compleat Housewife: OR, Accomplished Gentlewoman's Companion』[ 9 ]のような本が 、多くの女性の日々の医療業務に添えられていた。バラードは著作の中でそのような本について一度も言及していない。これは、彼女が医学の知識を教育ではなく、人生経験を通して得たに違いないことを暗示している。

バラードは日記を執筆していた27年間で816人の出産に立ち会い、1,000件以上の出産に立ち会った。彼女が訪問した乳児と母親の死亡率は、 1940年代以前のアメリカでは一般的な水準だった。 [ 5 ] バラードは地域医療従事者の一員であり、出産時にはバラードだけでなく多くの男性医師が呼ばれることが多かった。しかし、助産師の経験と専門知識にかかわらず、男性医師は望むなら助産師を無視することもできた。[ 10 ]バラードは時折、検死 に立ち会うことがあり、日記には彼女が「解剖」と呼ぶ85件の事例を記録している。[ 3 ] また、未婚の母親から父親認知訴訟に用いられる証言も採取した。医療と司法の責務に加えて、バラードは貿易、機織り、社交界への訪問といった業務も頻繁に行っていた。[ 7 ]

出産や病気の手助けに加え、彼女が患者と過ごした時間は、地元の裁判制度において専門家の証言として頻繁に利用されました。

彼女はハロウェルにおける父子鑑定事件にしばしば介入した。1668年のマサチューセッツ州法では、助産婦は未婚の若い母親に対し、陣痛の最中に子供の父親を名乗るよう圧力をかけることがしばしば求められており、バラードもこの行為に頻繁に関与していた。ウルリッヒは、バラードが立ち会った未婚出産の「20件のうち13件」について、法律に従って父親の「証言」を取っていたと述べている。[ 2 ] これらの記録は、婚前交渉に関わった女性を辱めるためではなく、むしろ親が不明な子供を州が扶養する必要がないようにするためのものだったようだ。

里親事件

マーサ・バラードは、1789年にパウナルバラ裁判所で行われたジョセフ・ノース判事の裁判で証人として出廷した。この事件では、地元の牧師アイザック・フォスターの妻レベッカ・フォスターが、ハロウェルの地元判事と他の2人の男によって残忍に「強姦」された[ 2 ]と主張した 。

当初は判事の社会的地位を理由に彼女の言葉を信じなかったバラードだが、事件の証人として証言を始め、フォスターの告発の正当性を裏付ける重要な文脈的証拠を提供した。フォスターはバラードに心を開き、地元の男たちによる虐待への恐怖を訴えるようになった。バラードは日記の中で、「彼女（レベッカ）は見知らぬ人々からひどい虐待を受けていた」と記し、男たちの集団が彼女の家の窓に石を投げつけることさえ経験したと記している。[ 2 ] バラードはハロウェルの出来事について批判したり噂話をしたりするタイプではなかったため、ウルリッヒがノース判事が無罪になったことを「大きな驚き」だったと記しているのは、彼女らしくない行動だった。[ 2 ]  この裁判は小さなハロウェルの町にとって重大な出来事であり、型破りな説教スタイルと宗教的経歴を持つアイザック・フォスター氏への嫌悪感から生まれたものだった。レベッカ・フォスターによる強姦事件とノース大佐判事の告発により、町の人々は必然的にこの家族に背を向け、裁判の直後に一家はハロウェルから逃亡した。

フォスター夫人の裁判の展開とそれをめぐる世論は、当時の多くの強姦裁判の扱い方と非常によく似ています。これらの女性の事件は、たとえ報道されても、ほとんど無視されるか軽蔑的に扱われ、性暴行事件を題材にした風刺劇が作られるほどでした。中でも最も有名な作品の一つである「アティカス裁判、ボー判事の面前で強姦罪で」は、1771年にボストンで出版され、裁判中のレベッカ・フォスターを揶揄するために使われました。[ 11 ]

日記

マーサ・バラードは50歳（1785年）の時から1812年に亡くなるまで、メイン州ケネベック川沿いのハロウェルでの仕事と家庭生活を記録した日記をつけていた。[6] 羽根ペンと自家製インクで書かれたこの日記には、彼女が馬やカヌーで現在のメイン州にあたるマサチューセッツ州の辺境を旅した際に生まれた数多くの赤ちゃんや治療した病気が記録されている。彼女は27年間、家族が寝静まった後にろうそくの明かりで毎日日記をつけていたこともあった。[ 6 ]

日記は1,400ページ以上に及び、各項目は天気や時刻の記述から始まります。初期の記録は短く断片的なものが多いですが、後期の記述はより長く詳細なものとなっています。[ 6 ]彼女の記述には、彼女自身の家族内での苦難や悲劇、そして地元の犯罪やスキャンダルが描かれています。ある記述には、ニューイングランドの子供たちは、当時としては珍しかった、同じ経済階層であれば恋愛相手を選ぶことができるという記述があります。[ 6 ]日記に登場する人物の多くは、国勢調査や証書・遺言検認などの公式記録に記載されていないため、この日記は、そうでなければ目に見えないままだったかもしれない一般人の生活を知る手がかりとなります。[ 6 ]日記の規模が大きいため、学者たちはデジタルツールを用いて日記から情報を掘り出すことができました。例えば、バラードの出産量は2月から4月にかけて急増するため、彼女の隣人は5月から7月にかけて性行為を行う可能性が最も高いことが明らかになっています。[ 8 ]

バラードが立ち会った最後の出産は1812年4月26日であった。[ 5 ]バラードの最後の日記は1812年5月7日付で、次のように締めくくられている。「ティッピン牧師が来て優しく会話を交わし、私の状況に合わせた祈りを捧げてくれた。」[ 6 ]バラードの死後、日記は[ 12 ]ドリー・ランバードによって記された。日記はドリーが1861年に亡くなった後、ドリーの娘であるサラ・ランバードとハンナ・ランバード・ウォルコットに引き継がれた。[ 2 ]サラ・ランバードとハンナ・ランバードは、バラードの玄孫であるメアリー・ホバートに日記を贈った。彼女は1884年にニューヨーク婦人小児病院を卒業した最初のアメリカ人女性医師の一人であり、日記を受け取ったのも同じ年であった。

1930年、ホバートは日記をオーガスタのメイン州立図書館に寄贈した。[ 5 ]メイン州立図書館はホバートに日記の写しを提供する約束をしたが、約束は果たされなかった。[ 2 ]チャールズ・エルヴェントン・ナッシュは、計画されていたオーガスタの歴史2巻本に日記の一部を含めた。この本は子孫の家で60年近く保管された後、子孫がメイン州立図書館に寄贈した。エディス・ハリーがその書類を受け取り、1961年に『オーガスタの歴史：最初の入植地と町としての初期の日々、マーサ・ムーア・バラード夫人の日記を含む』を出版した。 [ 2 ] 1982年7月、メイン州公文書館のE・ウィートンが日記のマイクロフィルム版を作成した。[ 6 ]ロバート・R・マコーランドとシンシア・マカルマン・マコーランドはその後10年かけて日記の逐語的転写を作成し、オンラインで無料で公開するとともに、ハードコピー版も購入できるようにした。[ 6 ] [ 13 ]

メディアにおける表現

遺産

バラードの死亡記事は1812年6月9日にアメリカン・アドボケイト紙に掲載され、次のように簡潔に述べられていた。

エフライム・バラード氏の配偶者マーサ夫人がオーガスタで77歳で死去した。[ 6 ]

ローレル・サッチャー・ウルリッヒ著『助産婦の物語』（1989年）

マーサ・バラードの日記は、繰り返しが多く平凡な内容だと一般に考えられ、長年学術的に興味深いものとは考えられてこなかった。[ 3 ]しかし、歴史家のローレル・サッチャー・ウルリッヒは、初期のニューイングランドの女性に関する以前の本を調査した後、バラードの直接の証言がいかに貴重であるかを認識し、日記に可能性を見出しました。[ 1 ]ウルリッヒは8年間の研究の後、1785年から1812年までの彼女の日記に基づいて、「助産婦の物語：マーサ・バラードの生涯」を出版しました。 「助産婦の物語」の各章は、18世紀後半の女性の生活の1つの側面を表しています。[ 2 ]最も重要なテーマは、その文脈とコミュニティにおける女性の仕事の本質です。ウルリッヒは次のように述べています。

ついにマーサの作品を彼女の世界と結び付けることができたとき、私は物語を作り始めることができました。

ウルリッヒは、医療現場や暴力と犯罪の蔓延について簡潔かつ慎重に記された日記の記述を、裏付けとなる資料によって解釈しています。「助産婦の物語」では、ウルリッヒはマーサの日記から10の重要な記述を取り上げています。ウルリッヒはこれらの記述を歴史的な文脈に位置づけ、一見平凡な女性の人生をケネベックの重要人物へと昇華させています。

受付

この本は批評家から好意的な反応を受け、18世紀の女性と初期ニューイングランドの生活への洞察が称賛された。1991年、『助産婦の物語』はピューリッツァー賞、バンクロフト賞、ジョン・H・ダニング賞、ジョーン・ケリー記念女性史賞、バークシャー女性歴史家会議図書賞、初期共和国史家協会図書賞、アメリカ医学史協会ウィリアム・ヘンリー・ウェルチ賞、ニューイングランド歴史協会賞を受賞した。[ 1 ]

PBSドキュメンタリー

1997年、PBSシリーズ「ザ・アメリカン・エクスペリエンス」で「助産婦の物語」が放送された。このドキュメンタリー映画はウルリッヒの著書に基づいており、ウルリッヒは映画のコンサルタント、脚本協力者、ナレーターを務めた。[ 1 ] [ 14 ]リチャード・P・ロジャースが監督し、ローリー・カーン＝レヴィットが製作した。女優のカイウラニ・リーがマーサ・バラードを演じた。リーはバラードのコミュニティのメンバーであるメイン州のセウォール家の直系の子孫である。[ 15 ]このシリーズは、国立人文科学基金 から部分的に資金提供を受けた。シリーズの撮影では、細部に細心の注意が払われた。制作スタッフは、メイン州の3つの季節、「ブユ、雪、泥」を捉えるために、ニューブランズウィック州フレデリクトンのキングズランディング歴史集落とスタテンアイランドの歴史的なリッチモンドタウンを選んだ。俳優たちは歴史的に正確な衣装の下に泥だらけの靴を履き、日記となった手縫いの小冊子のレプリカが作られ、リーがそこに書き込めるようにした。[ 6 ]映画の音楽は、アンサンブル・オリソンによって演奏され、ワー​​ド・オブ・マウス・コーラスによるシェイプノートの歌唱も含まれていた。

アリエル・ローホン著『凍った川』 （2023年）

2023年、作家アリエル・ローホンの『凍った川』が出版されました。この作品はマーサ・バラードの人生、特に1789年のジョセフ・ノース判事の裁判における彼女の役割に着想を得たものです。[ 16 ]

参考文献

  1. ^ a b c d「Sparknote on A Midwife's Tale : Context」 . Sparknotes . Sparknotes LLC. 2006年. 2016年3月6日閲覧。
  2. ^ a b c d e f g h iウルリッヒ、ローレル・サッチャー (1990). 『助産婦の物語：マーサ・バラードの生涯』（1785-1812年、彼女の日記に基づく）. アルフレッド・A・クノップ社ISBN 9780679733768。
  3. ^ a b c「マーサ・バラード」メイン州記憶ネットワーク、メイン州歴史協会、2013年。 2016年3月6日閲覧。
  4. ^ a b『ベティ・クロッカーからフェミニスト・フード・スタディーズへ：女性と食に関する批判的視点』マサチューセッツ大学出版局、2005年、ISBN 978-1-55849-511-1. JSTOR  j.ctt5vk2tn .
  5. ^ a b c d eウルリッヒ、ローレル・サッチャー（2000年2月）。「バラード、マーサ・ムーア」。アメリカ国立伝記オンライン。アメリカ学会協議会。 2016年3月6日閲覧。
  6. ^ a b c d e f g h i j kジョージ・メイソン大学映画研究センター、ジョージ・メイソン大学ロイ・ローゼンツワイグ歴史・新メディアセンター (2000年). 「Martha Ballard's Diary Online」 . Do History . 2019年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年3月6日閲覧。
  7. ^ a bヘインズ、リチャード・クレイ; ヘインズ、シャロン・M.; ラッド、ケリー; ベイカー、ローレンス・W. (2006). Shaping of America: 1783–1815 . Gale. ISBN 9781414401812。
  8. ^ a bブレビンズ、キャメロン（2009年9月）。「マーサ・バラードの日記のテキスト分析」キャメロン・ブレビンズ。 2016年3月6日閲覧。
  9. ^ヨスト、ジュヌヴィエーヴ (1938). 「完全な主婦、あるいは達人婦人の伴侶：書誌的研究」ウィリアム・アンド・メアリー季刊誌18 ( 4): 419– 435. doi : 10.2307/1922976 . ISSN 0043-5597 . JSTOR 1922976 .  
  10. ^ボルスト, シャーロット・G.; ジョーンズ, キャスリーン・W. (2005). 「患者として、そして治療者として：女性と医学の歴史」 . OAH Magazine of History . 19 (5): 23– 26. doi : 10.1093/maghis/19.5.23 . ISSN 0882-228X . JSTOR 25161975 .  
  11. ^トーマス、イザヤ（1771年） 「強姦罪でボー判事の前に立ったアティカスの裁判」ProQuest。
  12. ^ [1]ドリー・ランバード
  13. ^マコーランド, ロバート・R; マコーランド, シンシア・マカルマン (1992). 『マーサ・バラードの日記 1785–1812』 カムデン, メイン州: ピクトン・プレス. ISBN 9780929539621。
  14. ^ Rogers, Richard P. and Kahn-Leavitt, Laurie (1998). A Midwife's Tale (film). PBS. 2000年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  15. ^ 「A Midwife's Tale | American Experience」 www.pbs.org . 2023年3月4日閲覧。
  16. ^ 「The Frozen River」アリエル・ローホン2023年8月15日2024年1月31日閲覧。

さらに読む

マーサ・バラードに関する図書館資料
マーサ・バラード
  • マクマホン、サラ・F.「書評：[無題]」ウィリアム・アンド・メアリー季刊誌55、第3号（1998年7月）：470。
  • ウルフ、トーマス・J.「書評：[無題]」Isis 84、第2号（1993年6月）：390。
  • ロジャース、デボラ・D.「書評：[無題]」『18世紀研究』第26巻第1号（1992年秋）180-182ページ
  • アリソン・ダンカン・ハーシュ。「書評：[無題]」『パブリック・ヒストリアン』第19巻第4号（1997年秋号）：107ページ。
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