マーサ・クリスティーナ・ティアハフ
マーサ・クリスティーナ・ティアハフ | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | （1800年1月4日）1800年1月4日 |
| 死亡 | 1818年1月2日（1818年1月2日）（17歳） |
| モニュメント | アンボンの像、マルク;アブブの像 |
| 職業 | ゲリラ戦闘員 |
| 活動年数 | 1817 |
| 両親） | パウルス・ティアハフ、シナ・ティアハフ |
| 受賞歴 | インドネシアの国民的ヒロイン |
マーサ・クリスティーナ・ティアハフ（Martha Christina Tiahahu、1800年1月4日 - 1818年1月2日）は、モルッカの自由戦士であり、インドネシアの国民的ヒロインであった。
軍人大尉の子として生まれたティアハウは、幼い頃から軍務に携わっていました。17歳の時、パティムラ率いるオランダ植民地政府との戦争に加わり、数々の戦闘に参加しました。1817年10月に捕虜となりましたが、年齢を理由に釈放されました。その後も戦闘を続け、再び捕虜になりました。奴隷労働者としてジャワ島へ送られましたが、途中で病に倒れ、食事も薬も拒否し、バンダ海の船上で亡くなりました。
ティアハウはインドネシアの国民的英雄と称えられています。アンボンとアブブにそれぞれ1体ずつ、ティアハウ像が建てられています。また、軍艦、通り、モルッカの社会団体、女性誌などにもティアハウの名が付けられています。
バイオグラフィー
ティアハフは1800年1月4日、マルク諸島ヌサラウト島のサンティアゴ・デ・アブ村で生まれた。[ 1 ]父親はソア・ウルプティ族のキャプテン、パウルス・ティアハフであった。[ 1 ] [ 2 ]母親のシナが幼い頃に亡くなった後、ティアハフは父親に育てられた。[ 2 ]子供の頃、彼女は頑固で、父親の行くところはどこへでもついて行き、時には攻撃の計画に加わることもあった。[ 2 ]
1817年から、ティアハウは父と共にオランダ植民地政府とのゲリラ戦に参加した。[ 3 ]彼らはまた、パティムラの軍隊を支援した。[ 1 ]彼女はいくつかの戦闘に参加した。サパルア島での戦闘では、部隊はオランダ人司令官リヒメントを殺害し、後任の司令官マイヤーを負傷させた。[ 3 ]別の戦闘では、彼女と部隊はドゥールステード要塞を焼き払うことに成功した。[ 2 ]戦闘中、彼女は兵士の弾薬が尽きるとオランダ軍に石を投げつけたと言われており、また槍を振るっていたという記録もある。[ 2 ] [ 3 ]マルク地方でオランダ軍を指揮した後、ティアハウと父、そしてパティムラは1817年10月に捕らえられた。[ 3 ]
ティアハウはHNLMSエヴェルトセン号でヌサラウトに運ばれ、捕虜となった兵士の中で処罰を免れた唯一の人物であった。これは彼女がまだ若かったためであった。[ 3 ]ティアハウは父親が処刑されたベヴェルウェイク砦にしばらく拘留された後、1817年後半に釈放された。[ 3 ]彼女はオランダ軍と戦い続けた。[ 2 ]
1817年12月の掃討作戦で、ティアハウと他の数人の元反乱者が捕らえられた。[ 3 ]捕らえられたゲリラはエヴェルトセン号に乗せられ、ジャワ島へ移送された。彼らはそこのコーヒー農園で奴隷として働かされることになっていた。[ 3 ]しかし、その途中でティアハウは病に倒れた。[ 3 ]彼女は薬と食事を拒否し、1818年1月2日、船がバンダ海を渡っている最中に亡くなった。その日のうちに海葬された。[ 3 ] [ 2 ]
歴史学
オランダ軍の文書には、ティアハウが戦闘に参加した記録は残っていない。彼女は戦闘員としてではなく、父親と共に捕虜として捕らえられた。[ 4 ]彼女は父親の処刑に涙を流すこともなく、バタヴィアへ拘留される途中で偶然に亡くなった。[ 5 ]しかし、1835年から1836年にかけて、作戦指導者のクィライン・マウリッツ・ルドルフ・ヴェル・ヒュールは、植民地行政官時代の回顧録を出版した。その中でティアハウの描写は誇張されており、植民地主義者が一般的に用いる「野性的なインドの王女」という比喩を用いて描かれている。ヴェル・ヒュエルはティアハウを「若く美しいインディアンの娘」で、「長く漆黒の髪が...背中に波打つ三つ編みになって垂れ下がっていた」と描写し、「年老いた父の武器を運んでいただけでなく、戦士としてカカレレ（戦いの踊り）に参加し、勇気と血に飢えた才能に優れていた」と述べている。[ 4 ] 2018年のモノグラフで、ハンス・シュトラバーは、ヴェル・ヒュエルがパティムラの反乱について、パティムラの階級やティアハウの名前など、非常に基本的な誤解をしており、現地の言語を知っていた形跡もまったくないと指摘した。彼はおそらく他のオランダ兵から聞いたことを繰り返していたが、難破で回顧録の原稿を失い、記憶から書き直さざるを得なかったことで、さらに歪曲されている。[ 5 ]当時のオランダの日記にはティアハウの「荒々しい容姿」が記されているが、彼女が実際に戦闘に参加したと記されているのはフェル・ヒュールの記録のみである。フェル・ヒュールによるティアハウの官能的な描写はオランダ人の想像力を掻き立て、回想録の出版後も彼は彼女に関する更なる物語を創作せざるを得なくなり、その結果、彼女の記憶は数十年にわたってオランダの出版物に残された。[ 5 ] [ 4 ]
1960年代、インドネシアはティアハフを国民的英雄に仕立て上げようとした。これは主に、モルッカ諸島の独立闘争を自国の闘争として捉え、南マルク共和国の抵抗運動の正当性を否定するためであった。インドネシアの歴史家LJH・ザカリアスがティアハフの公式歴史書の執筆に任命された。[ 4 ]しかし、信頼できる当時の史料がないため、ザカリアスによるティアハフの描写は、ヴェル・ウエルにまで遡ることができる。ザカリアスや他のインドネシア研究者が、モルッカ諸島の人々自身からティアハフに関する記憶や伝承を聞き出したという証拠はない。[ 4 ]
遺産
_TMnr_20017956.jpg){kind=link}
_TMnr_20017956.jpg/1280px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Standbeeld_van_vrijheidsstrijdster_Martha_Christina_Tiahahu_(1800-1818)_TMnr_20017956.jpg)
インドネシアの独立直後、ティアハウはインドネシアの国民的英雄と宣言され、[ 3 ] 1月2日はマーサ・クリスティーナ・ティアハウの日と定められた。[ 3 ]その日、マルクの人々は彼女の闘争を称える公式式典でバンダ海に花びらを撒いた。[ 3 ]しかし、この式典は5月15日にパティムラを称える式典よりも小規模である。[ 3 ]
ティアハウを称える記念碑は数多く建てられている。マルク州の州都アンボンには、1977年に槍を持った彼女の高さ8メートル（26フィート）の像が建てられ、バンダ海を見下ろすカランパンジャンに立っている。[ 3 ]アブブには、槍を持って兵士を率いる彼女の像が建てられ、彼女の死後190周年に奉納された。[ 2 ] [ 3 ]また、彼女の名を冠した物もいくつかあり、アンボンのカランパンジャンの通り、ウィールデン（オーファーアイセル州、オランダ）の通り（マーサ・C・ティアハウ通り）、軍艦KRIマーサ・クリスティーナ・ティアハウ号などがある。[ 3 ]
ジャカルタのモルッカ人社会団体やアンボンの女性誌など、他の組織もティアハウの名前を勇気と「闘争精神」の象徴として採用している。 [ 3 ]
参考文献
- 脚注
- 参考文献
- ハンス・ストラバー (2018)。Vaders and dochters: インドネシアの文学者とハール・ワークランクにおけるオランダ文学の歴史。ヒルフェルスム: フェローレン。ISBN 978-9087047023。
- ファン・エンゲレンホーフェン、ゲリット・ニコラース・トーマス・ヤコフ (2020). 「語ることのできないもの…」：オランダにおけるモルッカ諸島ポストコロニアル移民コミュニティのアイデンティティ形成における欺瞞的な声と行為者的な沈黙（論文）。ギーセン大学。
- アライドラス、シャリヴァ（2010年4月27日）。「マルタ・クリスティーナ・シ・ペンベラニ・ダリ・ティムール」 [マルタ・クリスティーナ、東から来た勇敢な者]。コンパス（インドネシア語）。ジャカルタ。2012 年 4 月 22 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年12 月 27 日に取得。
- アジザ、ジズ (2011)。Wanita-Wanita Perkasa dari Jawa [ジャワの勇敢な女性たち] (インドネシア語)。バントゥール: アズナブックス内。ISBN 978-979-3194-96-7。
- アジス・タニー（2008年4月27日）。「マルサ・クリスティーナ・ティアハフ：マルクの「カバレッシ」ヒロイン」。ジャカルタポスト。ジャカルタ。2013 年 5 月 29 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年12 月 27 日に取得。
