マルティーノ・マルティーニ

マルティーノ・マルティーニ
SJ
ミカエリーナ・ワウティエによるマルティーノ・マルティーニの肖像、油彩、カンヴァス、1654年
誕生（1614年9月20日）1614年9月20日
神聖ローマ帝国、トレント司教区、トレント
死去1661年6月6日(1661-06-06)（46歳）
中国帝国、浙江省杭州
眠る場所杭州、マルティーノ・マルティーニの墓
職業宣教師、地図製作者、歴史家
マルティーノ・マルティーニ
繁体字中国語衛匡國
簡体字中国語卫匡国​
書き起こし
標準中国語
漢語ピンイン魏広果

マルティーノ・マルティーニ（1614年9月20日 - 1661年6月6日）は、中国におけるイエズス会宣教師であった。トレントで生まれ育ち、古代中国帝国の地図製作者および歴史家として活躍した。[ 1 ]

初期

マルティーノ・マルティーニ作『Novus Atlas sinensis』の表紙、アムステルダム、1655年

マルティーニは神聖ローマ帝国のトレント司教区に属するトレントに生まれた。1631年にトレントで高等学校を卒業後、イエズス会に入会し、ローマのローマ・カレッジ（1634-1637年）で古典文学と哲学の研究を続けた。しかし、彼の主な関心は天文学と数学であり、アタナシウス・キルヒャーの指導の下で学んだ。中国での宣教活動への参加要請は、最終的に当時のイエズス会総長ムティウス・ヴィテレスキの承認を得た。彼はポルトガルで神学の研究を続け（1637-1639年）、同地で司祭に叙階された（1639年、リスボン）。

中国帝国では

彼は1640年に中国へ出発し、 1642年にポルトガル領マカオに到着し、そこでしばらく中国語を学んだ。1643年には国境を越えて浙江省杭州に定住し、そこから中国帝国の地理に関する学術情報を収集するために多くの旅を続けた。彼は北京や万里の長城に加え、いくつかの省も訪れた。彼は宣教師、学者、作家、そして指導者としてその才能を大いに発揮した。

マルティーニが中国に到着して間もなく、明の首都北京は李自成の反乱軍の手に落ち（1644年4月）、続いて清朝の手に落ち、最後の正統な明皇帝である崇禎帝は首を吊って自殺した。鎮江では、マルティーニは唐の王子朱玉堅の短命政権と協力を続け、朱玉堅は自らを（南）明の龍武帝と称した。まもなく、清軍が浙江に到達した。マルティーニの報告（彼の著書『酒場の酒場について』のいくつかの版に掲載）によると、このイエズス会士は容易く、しかし大胆な方法で中国の新たな支配者への忠誠を変えることができたという。浙江省南部の温州で、マルティーニが朱玉堅の伝道任務でたまたま訪れていた時、温州は清朝に包囲され陥落寸前だった。このイエズス会士は、滞在していた家に「ここに大西より来たる神の法の博士あり」と書かれた大きな赤いポスターを掲げた。ポスターの下には、ヨーロッパの書籍や天文機器などを並べたテーブルが設けられ、イエス像を置いた祭壇が囲んでいた。清軍が到着すると、その展示に感銘を受けた司令官はマルティーニに丁重に近づき、新たな清朝への忠誠を誓う意思があるかどうか尋ねた。マルティーニは同意し、満州式に剃髪し、中国服と帽子を清朝風に着替えた。清朝は彼が杭州の教会に戻ることを許可し、彼と杭州のキリスト教共同体に必要な保護を与えた。[ 2 ]

中国儀式事件

1651年、マルティーニは中国宣教団長の使節として中国を離れ、ローマへ向かった。彼は長く冒険に満ちた航海（まずフィリピンへ、そこからオランダの私掠船でノルウェーのベルゲンへ行き、1653年8月31日に到着、その後アムステルダムへ向かった）を有利に進めた。[ 3 ]さらに、ローマへの途上、彼はアントワープ、ウィーン、ミュンヘンで印刷業者と会い、自身が作成した歴史および地図の資料を提出した。これらの著作は印刷され、彼は名声を博した。

ライデンを通過していたマルティーニは、同地の大学でアラビア語とペルシア語を研究していたヤコブス・ゴリウスに出会った。ゴリウスは中国語は話せなかったが、ペルシア語の書物で「カタイ」について読んでおり、マッテオ・リッチやベント・デ・ゴイスといったイエズス会士たちが、カタイは自分たちが居住したり訪れたりしていた中国と同一の地であると信じていたという以前の報告の真偽を確かめたいと考えていた。ゴリウスは、ペルシャの天文学者ナシル・アルディーン・アル＝トゥーシが1272年に完成させた著作『ジジ・イルハーニ』における「カタイ暦」に関する議論に精通していた。ゴリウスがマルティーニ（もちろんペルシャ語は話せなかった）と出会った際、二人の学者は、ナシル・アルディーンによれば「カタイ人」が一日を12の区分に分けているとし、またナシル・アルディーンが報告した1年の24の区分の名称が、マルティーニが中国で学んだものと一致することを発見した。この話はマルティーニによってまもなく中国地図帳の「補遺」として出版され、最終的にヨーロッパの学者のほとんどに中国とカタイは同一であると確信させたようである。[ 4 ]

ローマへ向かう途中、マルティーニは当時10歳だった従弟のエウゼビオ・キノと出会った。キノも後に有名なイエズス会宣教師探検家となり、ヌエバ・エスパーニャの世界的に有名な地図製作者となった。

1655年の春、マルティーニはローマに到着した。ローマで、彼の旅の最大の難関が訪れた。彼は（教会聖務日課のために）中国のイエズス会宣教師から送られた、彼らの文化に根ざした宣教と宗教活動、いわゆる中国式典（祖先崇拝や新信者に認められたその他の慣習）を擁護する、長く詳細な報告書を携えていった。5ヶ月にわたる議論と討論の末、信仰プロパガンダはイエズス会に有利な布告を出した（1656年3月23日）。戦いは勝利したものの、論争は収まらなかった。

中国への帰還

1658年、困難な旅を経て、彼は恩恵を受けて中国に戻った。彼は再び杭州地方で牧会と宣教活動に携わり、そこで中国で最も美しい教会の一つとされる3廊式の教会を建てた（1659～1661年）。教会が完成間近の1661年、彼はコレラで亡くなった。デイヴィッド・E・マンジェロは、彼がルバーブの過剰摂取で便秘を悪化させ、亡くなったと記している。[ 5 ]

旅行

マルティーニは少なくともヨーロッパ15か国と中華帝国の7つの省を旅し、インド、ジャワ、スマトラ、フィリピン、南アフリカに立ち寄った。トレントとローマで学んだ後、マルティーニはジェノヴァ、アリカンテ、カディス、サンルーカル・デ・バラメダ（スペインのセビリア近郊の港）、セビリア、エヴォラ、リスボン（ポルトガル）、ゴア（インド西部）、スーラト（インド北西部の港）、マカオ（中国南岸、ポルトガル統治）、広州（広東省の省都）、南雄（広東省北部、山間部）、南昌（江西省の省都） 、九江（江西省北西部）、南京、杭州（浙江省の省都）、上海を訪れた。

山東省を横断して、彼は天津、北京、福建省の南平、温州（浙江省南部）、安海（福建省南部の港）、マニラ（フィリピン）、マカッサル（オランダ領インドネシアのスラウェシ島）、バタビア/ジャカルタ（スマトラ島、オランダ領インドネシアの首都）、ケープタウン/カープスタッド（オランダの司令官ヤン・ファン・リーベックが1652年に建設した砦に20日間滞在し、ポルトガル人が金、象牙、黒檀、奴隷を調達している場所に関する情報を共有した）、[ 6 ]ベルゲン、ハンブルク、ベルギーのアントワープ、ブリュッセル（オーストリア大公レオポルド・ヴィルヘルムと会見）、オランダのライデン（学者ヤコブス・ゴリウスと会見）、アムステルダム（有名な地図製作者ジョアン・ブラウと会見）に到達した。

彼はフランスのいくつかの都市に到達したとほぼ確実で、その後モナコ・ディ・バイエルン、ウィーン、そして近隣のエーベルスドルフ狩猟館（ここで神聖ローマ皇帝フェルディナント3世（ハプスブルク家）に謁見）、そして最後にローマへと向かった。最後の航海（1656年1月11日から1658年7月17日）では、ジェノヴァ、フランスのリビエラにあるイエール諸島（海賊から逃れるため）からアリカンテ、リスボン、ゴア、フローレス島（インドネシア）のポルトガル植民地ララントゥカ（1ヶ月以上休養）、マカッサル（ここでドミニコ会の修道士ドミンゴ・ナバレテに謁見）、マカオを経て、最後に杭州で生涯を終えた。[ 7 ]

死後現象

杭州にあるマルティーニの墓

プロスペロ・イントルチェッタの証言（Litt. Annuae、1861年）によると、マルティーニの遺体は20年経っても腐敗していないことが確認されました。それはキリスト教徒だけでなく、長年崇拝の対象となり、1877年に偶像崇拝を疑った聖職者によって改葬されました。[ 8 ]

現代の視点

今日の科学者たちは、マルティーニの著作にますます関心を示しています。トレント市（彼の出身地）で開催された国際会議で、中国社会科学院の会員である馬勇教授は、「マルティーニは中国の歴史と地理を厳密な科学的客観性を持って研究した最初の人物です。彼の中国文化に関する知識の広さ、調査の正確さ、中国の事柄に対する理解の深さは、現代の中国学者にとって模範となるものです」と述べました。フェルディナント・フォン・リヒトホーフェンは、マルティーニを「18世紀における中国宣教の主要な地理学者であり、他に類を見ない、ほとんど比類のない人物でした…後にも先にも、国に関する情報収集にこれほど熱心に時間を費やした宣教師は他にいませんでした」と呼んでいます。（中国、I、674平方メートル）

作品

マルティーニの『中国を荒廃させるタルタリスの王朝』の表紙から、中国を荒廃させる満州族の戦士を描いたヨーロッパの画家による想像図。現代の歴史家（例えば、 『満州族』のパメラ・カイル・クロスリー、またはDE・ムンジェロ）は、絵と本の中身の矛盾を指摘している。戦士が持つ生首には鬚があるが、これは満州族の髪型（これもまた満州族が征服された中国の住民に押し付けたもの）であり、明の忠臣がこのような髪型をしていた可能性は低い

現代版

  • ベルトゥッチョーリ、ジュリアーノ編（1998年）。マルティーノ・マルティーニ、オペラオムニア。 Vol. I: 手紙と文書。トレント: トレント大学。
  • ベルトゥッチョーリ、ジュリアーノ編（1998年）。マルティーノ・マルティーニ、オペラオムニア。 Vol. II: オペレ・ミノリ。トレント: トレント大学。
  • ベルトゥッチョーリ、ジュリアーノ編（1998年）。マルティーノ・マルティーニ、オペラオムニア。 Vol. III:ノバス・アトラス・シネンシス。トレント: トレント大学。
  • マシーニ、フェデリコ。パテルニコ、ルイーザ M. 編（2010年）。マルティーノ・マルティーニ、オペラオムニア。 Vol. IV:シニカエ・ヒストリエ・デカス・プリマ。トレント: トレント大学。
  • マシーニ、フェデリコ。パテルニコ、ルイーザ M.アントヌッチ、デイボール編。 （2014年）。マルティーノ・マルティーニ、オペラオムニア。 Vol. V:デ ベッロ タルタリコ ヒストリアとアルトリ スクリッティ。トレント: トレント大学。

参照

参考文献

  1. ^ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 「マルティーノ・マルティーニ」 カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
  2. ^マンジェロ、1989 年、106–107 ページ。また、p.デ・ベッロ・タルタリコ・ヒストリアで99位。
  3. ^マンジェロ、1989 年、107–8 ページ。
  4. ^ Lach, Donald F.; Van Kley, Edwin J. (1994), Asia in the Making of Europe , Chicago: University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-46734-4第3巻「世紀の進歩」、第4巻「東アジア」、1577ページ
  5. ^デビッド E. マンジェロ (1994 年 1 月)。杭州の忘れられたキリスト教徒。ハワイ大学出版局。 30ページ–。ISBN 978-0-8248-1540-0。
  6. ^ジョヴァネッティ＝シン、ギアナマール（2025年8月6日）「近世喜望峰における植民地主義の世界形成とグローバル知識」*。Past & Present gtaf018。doi : 10.1093 /pastj / gtaf018。ISSN 0031-2746 
  7. ^ Opera Omnia, 1998, pp. 509–533, 地図付き: p. 59, p. 96, p. 156, p. 447, p. 470-471, pp. 534–535; Masini, 2008, pp. 244–246.
  8. ^ロンゴ 2010、126ページ。
  9. ^「Martin Martini」in Notices biographiques et bibliographiques sur les jésuites de l'anciennemission de Chine (1552-1773)、par le P. Louis Pfister...Tome I、XVIe et XVIIe siècles -Impr. de la Mission catholique (上海)-1932 年、256-262 ページ。
  10. ^非常に高画質で拡大可能なスキャンはgallica.bnf.frで閲覧可能：「Quantung imperii sinarum provincia duodecima」 。 2016年7月13日閲覧。
  11. ^パテルニコ、ルイーザ M. (2013)。ヨーロッパ人が中国語を学び始めたとき、ルーヴェン中国研究 XXIV、ルーヴェン: Ferdinand Verbiest Institute、ルーヴェン大学。 ISBN 9789081436588

参考文献

  • バルダッチ、オスヴァルド (1983).マルティーノ・マルティーニのインド地図の妥当性と幸運. トレント：トレント州自治州
  • ボロニャーニ、ボニファシオ (1978)。L'Europa scopre il volto della Cina;パドレ・マルティーノ・マルティーニのプリマ・バイオグラフィア。トレント: Biblioteca PP 。フランチェスカニとトリデンティーノ美術館。
  • カステルノヴィ、ミケーレ (2012)。イル・プリモ・アトランテ・デル・インペーロ・ディ・メッツォ。私は Martino Martini alla conoscenza geografica della Cina に貢献しました。トレント: Centro Studi Martino Martini per le lazioni culturei Europa-Cina. ISBN 978-88-8443-403-6。
  • カステルノーヴィ、ミケーレ（2014）「アトランティスを刻む者」スカルテッツィーニ、リッカルド（編）所収Novus Atlas Sinensis : le mappe dell'atlante commentate。トレント: Centro Studi Martino Martini per le lazioni culturei Europa-Cina. 37 ～ 39ページ 。ISBN 978-88-77023-65-0。
  • カステルノーヴィ、ミケーレ（2014）「西洋にとって中国は眠り、そして潜伏する」『カタイの道』第7巻（9）：11～ 28頁
  • カステルノヴィ、ミケーレ (2014)。 「モンティ・エ・フィウミ・デッラ・チーナ・セコンド・マルティーノ・マルティーニ」。 『ダイ・プラ』エレナ編（編）。地理的歴史と領土に関する情報。 Vol. 2: 国際的なシナリオ。ミラン：フランコ・アンジェリ。274 ～ 283ページ 。ISBN 978-8820419554。
  • カステルノーヴィ、ミケーレ（2015年）「マルティーノ・マルティーニのアトランテにおける中国皇帝の死」。レト、アレッサンドロ（編）『栄養、環境、社会、地域：持続可能な開発と責任のために。2015年ミラノ万博に関する地理情報の貢献と調査』ローマ、pp.  69– 72。ISSN 1824-114X {{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • カステルノヴィ、ミケーレ (2016)。 「ポロの驚異からニューホフの反証性まで」。リッチ、アレッサンドロ（編）。Documenti geografici – nuova シリーズ。 Vol. 1. ローマ。ページ 55–101。ISSN 2281-7549 。​​{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • アルド・カテリーノ編（2008年）。リフレッシ・ドリエンテ。ヨーロッパの地図を想像してみてください。ジェノヴァ：イル・ポルトラーノ。ISBN 978-8895051086。
  • ダイ・プラ、エレナ編（2015年）。カルトグラフィアとマルティーノ マティーニの物語。ミラン：フランコ・アンジェリ。ISBN 978-88-917-2864-7。
  • デマルキ、フランコ、スカルテッツィーニ、リッカルド編（1996年）。マルティーノ・マルティーニ著『17世紀中国におけるヒューマニストと科学者』トレント：トレント大学。ISBN 978-8886135504。
  • ロンゴ、ジュゼッペ・O. (2008). 『神々のマンダリーノ。チェレステ皇帝の執事。三幕の劇。トレント：マルティーノ・マルティーニ研究センター。ISBN 978-88-8443-217-9。
  • ロンゴ、ジュゼッペ・O. (2010).中国におけるデザイン理論. マルティーノ・マルティーニの生涯と作品. ミラノ: シュプリンガー. ISBN 978-8847015326。
  • マシーニ、フェデリコ（2011年）「マルティーノ・マルティーニ：ヨーロッパにおける中国」。パテルニコ、ルイサ・M（編）『巨人たちの世代：マッテオ・リッチの足跡をたどる中国のイエズス会宣教師と科学者』トレント：マルティーニ研究センター、 39～ 44ページ 。ISBN 978-8884433916。
  • メリス、ジョルジオ編 (1983)。マルティーノ・マルティーニ著『地理図版、地図作成、歴史、神学』（トレント 1614-杭州 1661）。トレント：トレント州自治州-トレント自然科学博物館
  • マンジェロ、デイビッド E. (1989)。Curious Land: イエズス会の宿泊施設と中国学の起源。ハワイ大学出版局。ISBN 0-8248-1219-0。
  • パテルニコ、ルイサ・M. (2013). 「ヨーロッパ人が中国語を学び始めたとき」.ルーヴェン中国研究. 第24巻. ルーヴェン：フェルディナンド・ヴェルビースト研究所. ISBN 978-9081436588。
  • パテルニコ、ルイサ・M.、コラーニ、クラウディア・フォン、スカルテッツィーニ、リッカルド編（2016年）。『マルティーノ・マルティーニ 対話の人』トレント：トレント大学。ISBN 978-88-8443-657-3。
  • マッシモ・クエイニ、ミケーレ・カステルノーヴィ共著、「天上帝国のビジョン。西洋地図における中国のイメージ」、ジェノヴァ、イル・ポルトラーノ、2007年翻訳された《天朝大国的景象——西方地图中的中国》 [Visions of the Celestial Empire: Western Maps of China]、本書由意大利学者曼斯缪·奎尼 （イタリアの学者マッシモ・クエイニ著） e 和他的学生米歇尔·卡斯特诺威（ and his student Michele Castelnovi）、上海、范大学出版社 (ECNU - East China Normal University Press) – 認可翻訳 Centro Martini di Trento、2015 年。ISBN 978-7-5617-9620-7
ウィキメディア・コモンズには、マルティーノ・マルティーニに関連するメディアがあります
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Martino_Martini&oldid=1330604191」より取得