マーティン・ウェルズ・ナップ
マーティン・ウェルズ・ナップ
ノースカロライナ州レイク・ジュナルスカの世界メソジスト博物館に展示されているナップ（左）、オレンジ・スコット、セス・クック・リースの絵画

マーティン・ウェルズ・ナップ（1853年 - 1901年）はアメリカのメソジスト派牧師で、1888年に雑誌『God's Revivalist』を創刊、1897年に国際ホーリネス連合・祈祷連盟（後のピルグリム・ホーリネス教会）、1900年にオハイオ州シンシナティにゴッズ・バイブル・スクール（後にゴッズ・バイブル・スクール・アンド・カレッジとして知られる）を設立した。彼はホーリネス運動の中でもより急進的な派閥の中心人物だった。

バイオグラフィー

若い頃

マーティン・ウェルズ・ナップは1853年3月27日、ミシガン州アルビオンで丸太小屋に住む両親のもとに生まれた。父ジャレッド・ナップはメソジスト派の指導者で、1836年にニューヨークからミシガンに移住してきた。ジャレッドは、ニューヨーク州モンロー郡パルマのサミュエル・ナップとアビゲイル・ナップの息子であった。母オクタヴィアも熱心なクリスチャンで、ニューヨーク州マディソン郡サリバンのメルザール・ナップとユーニス・ウェルズの娘であった。マーティンには、1866年に亡くなったレッタ・J・コナー夫人と、モンタナ州スティーブンスビルのエイモス・バックの妻であるR.V.バック夫人という2人の異母姉妹がいた。マーティンにはまた、モンタナ州ミズーラで弁護士になったL.J.ナップという兄弟がいた。

研究

ナップは内気な若者だったが、17歳でミシガン州アルビオンのメソジスト系大学に入学した。両親が子牛を売って得た50ドルを元手に、彼は勉強を始めた。夏は家業の農場で働き続け、夜も勉強を続けた。

マーティンは幼い頃から信仰深い少年でしたが、19歳の時、文通していた婚約者ルーシー・J・グレンを通して、決定的な回心体験をしました。ルーシーの祈りと母の模範を通して、マーティンは19歳で回心しました。間もなく、彼は説教者となるよう召命を受けました。23歳でルーシーと結婚しました。[ 1 ]

省

1877年、結婚直後、彼はミシガン・メソジスト教会から巡回牧師の職を与えられ、牧師としてのキャリアをスタートさせました。父親ほど声高に説教するタイプではなく、身長173cm、体重56kgと非常に内気で、人目を惹くような人物ではありませんでした。見知らぬ人への第一印象は、ほとんどの場合、芳しくありませんでした。しかし、最初の牧師職で、ナップは十分な資質を発揮し、教会に留まることを許されました。

ナップの人生における転機は、1882年11月に二度目の牧師職に就いた時に訪れた。彼は長年、罪を犯したいという内なる性癖と闘っていた。後にメソジスト教会の偉大な宣教主教となるウィリアム・テイラーの指導の下、彼は自身の教会の一つで行われたリバイバルにおいて「今」祝福を主張し、ホーリネス運動へと直結した。

1886年、ナップは処女作『内なる冠を戴くキリスト』を出版した。この出版資金を得るために、所有していた家具の一部を売却したようだ。1887年、ミシガン教区は彼に牧師職を退き、伝道師としての召命に従うことを許可した。翌年、彼は母親の台所で、聖性の促進を目的とした定期刊行物『神のリバイバリスト』を創刊した。

1889年から1890年にかけて、ナップは2年間の苦難を経験しました。彼と家族は病気と経済危機に見舞われ、苦難の時代を過ごしたのです。そして、最悪の打撃となったのは1890年9月5日、妻ルーシーが長い闘病の末に亡くなり、幼い二人の子供を残してこの世を去ったことでした。[ 1 ]

1892年、ナップはミニー・C・ファーリーと再婚し、シンシナティに移住した。その後の時期、伝記作家A・M・ヒルズは彼を「神と聖性のために生き生きと燃える、神経と頭脳と心の塊のような小さな男」と評した。その後の数年間の成果を振り返ると、彼は確かに休むことなく活動していたようだ。[ 1 ]彼はYMCAビルに聖性に関する出版物の出版社を設立し、サルベーション・パーク・キャンプ・ミーティングを設立し、聖性に関する宣教活動を呼びかけ、開始した。新聞やキャンプ・ミーティングを通じて宣教師を募り、資金を集めた。チャールズとレティー・カウマンはナップの学校を訪問した後、宣教師としての計画を教師から伝道へと変更し、日本へ渡り、現在のワン・ミッション・ソサエティとなる東洋宣教協会を設立した。

1897年9月、ナップの自宅で国際ホーリネス連合・祈祷連盟が結成されました。セス・C・リースが会長に、マーティン・W・ナップが副会長に選出されました。集まった12名の人々は、ホーリネスのリバイバルと宣教を促進する超教派団体の設立を目指していました。この団体は後にピルグリム・ホーリネス教会となり、最終的にはウェスリアン教会の設立にも貢献しました。

1900年、ナップはシンシナティで2エーカーの土地を購入し、二つの大きな建物を建て、そこにゴッズ・バイブル・スクールを設立しました。翌年、彼はキャンプミーティングのためにキャンパス内に新しい幕屋を建てました。ゴッズ・バイブル・スクールは後にゴッズ・バイブル・スクール・アンド・カレッジとして知られるようになりました。

ナップは、イエスが文字通りの千年王国よりも前に再臨すると主張する前千年王国説を説き、また夢や幻などの「特別な啓示」を真剣に受け止めた。[12][13]

人生の終わり

1901年初頭、肉体的に過労状態にあったナップは腸チフスに罹患しました。病床に伏せながらも、看護師たちに天国へ向かっているかどうか尋ねながら、宣教活動は続けました。1901年12月7日、シンシナティで48歳で亡くなりました。ナップは、それぞれ独自の方法で彼の影響力とメッセージを継承する、活気ある様々な団体を残しました。[ 1 ]彼はシンシナティのスプリンググローブ墓地に埋葬されました。

作品

ナップは書籍、パンフレット、賛美歌など多くの著書を執筆した。その作品には次のようなものがある。

  • 内なる冠を戴くキリスト（1886年）
  • ダブルキュア
  • エジプトからカナンへ、あるいは霊的地理の教訓
  • 日記の手紙；西インド諸島と南アメリカへの宣教旅行
  • 死の川とその支流
  • ペンテコステ派の説教者
  • リバイバル・キンドリングス（1890年）
  • 『リバイバル・トルネード; あるいはジョセフ・H・ウェーバー牧師の生涯と労働』（マクドナルド・ギル社、1890年）
  • 印象――上からのものか下からのものかを見分ける方法（リバイバリスト出版社、第6版、1892年）
  • 『涙と勝利』、リアンダー・L・ピケット、ジョン・R・ブライアント共著（サウスカロライナ州コロンビア：LL・ピケット、1894年）
  • ペンテコステ派の空からの稲妻、あるいは、悪魔の策略の正体が暴かれる（1898年）
  • 聖性の勝利、またはパトモス島の真珠（1900年）
  • 聖書の救いと勝利の歌、R・E・マクニール共著（オハイオ州シンシナティ：MW・ナップ、1902年頃）

遺産

マーティン・W・ナップの遺産は、あらゆる点で印象深いものです。彼のメッセージは生き続け、彼が設立した組織によって受け継がれてきたからです。彼の活発な活動は、19世紀後半にホーリネス運動において生じた分裂によって最もよく説明されます。「旧宗派に忠実であり続けた伝統主義穏健派と、イエスの肉体的な再臨や神の癒しといった革新的な神学的潮流に傾倒する新たな団体を結成しようとした急進派との分裂です。ナップはこの急進派連合の中心人物でした。全米ホーリネス協会（NHA）の穏健派ホーリネス派は、危険なリベラル派か、あるいは単なる狂信者だと考えていた敵に対して二正面作戦を試みましたが、ナップは使徒信条のような一時的な人間の文書に絶望的に縛られていると考えた穏健派に焦点を絞りました。初期の急進派の中心地は、シンシナティのゴッズ・バイブル・スクールと、シカゴを拠点とするE・L・ハーベイとデューク・ファーソンのミニストリーでした。」[ 2 ]

注記

  1. ^ a b c dウェスリアン教会跡地におけるマーティン・W・ナップとセス・C・リースの歴史的記録。
  2. ^ウィリアム・コストレヴィ『マーティン・ウェルズ・ナップと急進的ホーリネス運動の起源』『ホーリー・ジャンパーズ：進歩主義時代のアメリカにおける福音派と急進派』2010年、 ISBN 9780195377842オックスフォード・スカラーシップ・オンラインに掲載：2010年5月[1]

参考文献

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