マルティン・デ・バルコス

マルティン・ド・バルコス（1600年 - 1678年）は、ジャンセニスム派のフランスのカトリック司祭であり神学者であった。

人生

バルコスはバイヨンヌに生まれ、ベリー公国のサン＝シラン＝アン＝ブレンヌ修道院の名誉院長ジャン＝デュ＝ヴェルジエ・ド・オーランヌの甥であった。オーランヌは彼をベルギーに派遣し、コルネリウス・ヤンセンに師事させた。フランスに戻った後、彼はロベール・アルノー・ダンディリーの息子の家庭教師を務め、後に1644年に叔父の後を継いで修道院の所有者となった。彼は修道院の改良に尽力し、新しい建物が建てられ、図書館も大幅に拡張された。

しかし、当時の多くの修道院長が、自らが管轄する修道院をほとんど目にすることはなかったのに対し、バルコスは修道院の活動的な一員となり、1647年に司祭となり、自らの宗派が説く厳格な禁欲主義に身を委ね、そこで生涯を終えた。

バルコスはデュ・ヴェルジエやアルノー、そして彼らを通してポール・ロワイヤル・デ・シャン修道院と繋がりを持ち、すぐにジャンセニスム論争の最前線に立つことになった。彼は叔父と『ペトルス・アウレリウス』を共同執筆し、アルノーとは『頻繁な聖体拝領』を共同執筆した。

著作

バルコスはカトリック教会の権威について3つの論文を書いた。

サンピエールとサンポールの権威(1645)
サン・ピエールとサン・ポールの権威ある休息のためのローマ大聖堂(1645)
Éclaircissements sur quelques resistance que l'on a formées contre la grandeur de l'Église de Rome (1646)。

これらの著書において、彼は『頻繁な聖体拝領について』に記された主張、「聖ペテロと聖パウロはローマ教会の二人の頭であり、二人は一つである」を支持する論を展開した。この教会の二重権威の理論は、二人の使徒の平等性を暗示しており、1674年に教皇インノケンティウス10世によって異端として非難された（デンツィンガー著『エンキリディオン』965）。

彼の他の著作は、当時広く議論されていた恩寵と予定説について論じています。例えば、以下のものがあります。

ジャック・シルモンのプラエデスティナトゥスに対する非難（1644年）
バルコスは『聖アウグスティヌスとその教義は教会において絶対的に受け入れられるべきか』（Quae sit Sancti Augustini et doctrinae eius auctoritas in ecclesia?）（1650年）において、明らかに聖アウグスティヌスに根拠を置く命題は、教皇勅書に関わらず、絶対的に受け入れられ、教えられるべきであると主張した。この主張により、バルコスは1690年に教皇アレクサンデル8世から非難された（デンツィンガー、1187項参照）。
Exposition de la foy de l'Église romaine touchant la grâce et la prédestination (1696)、ジャンセニストのアレス司教ニコラ・パヴィヨンの依頼で書かれた。 1697年に聖務省によって非難され、1704年にアントワーヌ・アルノーの恩典とともに出版された際に再び非難された。

参考文献

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「マルティン・デ・バルコス」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。引用:
- フーゴ・フォン・フルター、命名者、II (インスブルック、1893);
- ミーネ、ディクテーション。デ・ビオグ。チェレット。（パリ、1851年）。