マルーフ・アル・カルキ
マルフ・カルキ | |
|---|---|
 マルフ・アル・カルヒの描写 | |
| 生まれる | 西暦 750～60年頃バグダッド |
| 死亡 | 西暦815～20年頃 |
| 崇拝されている | イスラム教 |
| 影響 | アリ・イブン・ムサとダウード・タイ |
| 影響を受けた | サリ・アル・サカティ |
| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
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 イスラムポータル |
マールフ・イブン・フィルズ・アル・カルキ（ペルシア語: معروف بن فيروز الكرخي、ローマ字: Maʿruf ibn Fīrōz al-Karkhī）は、スーフィー派イスラム教徒の聖人でした。[ 1 ]
バイオグラフィー
マルーフはバグダッドのワシト地区もしくはカルフ地区に生まれた。いくつかの資料によると、彼はマンダ教徒である。[ 2 ]彼の父親の名前はフィルズであり、彼がペルシャ人出身であることを示唆している。[ 3 ]アッタールは聖人記の中で、マルフがあらゆる多神教を拒否した後、アリー・アル＝リダの手によって若い頃にイスラームに改宗したと伝えている。言い伝えによると、彼はすぐに両親のもとへ行き、彼の決断を喜び、自分たちもムスリムになったという。イスラームを受け入れた後、マルフはダーウード・アル＝タイの弟子となり、弟子としての厳しい試練を受けた。しかし、マルフは揺るぎない信仰を持ち続け、その高潔さを証明したため、その高潔さは地元で有名になった。
マルーフはアフマド・イブン・ハンバルとも親しい関係にあったことが知られており、イブン・ハンバルは「真の知識とはマルーフが達成したものだけである」と言ったと伝えられている。[ 4 ]
スーフィーの伝統
スーフィズムにおいて、マルーフィ教団に属する者はマルーフ・カルキと繋がりを持つ者である。したがって、マルーフは、ムハンマドへの途切れることのない鎖を形成する、黄金の鎖として知られる入門の系譜において、最後から2番目の環を形成する。アリー・アル＝リダーの弟子であったマルーフは、その系譜の一部を形成し、同時に師であるダウード・タイの教えを守り、その後継者でもあった。スーフィーたちは、マルーフの教えに絡み合う複数の精神的な鎖を高く崇拝する。[ 5 ]
参照
注記
- ^聖人の記念、アッタール、マルフ・アル・カルヒ、161ページ。
- ^ Abdullah, Thabit AJ (2018). 「19世紀後半のイラクにおけるマンダ教徒とオスマン帝国とイギリスの対立：シャイフ・サハンの奇妙な事例」 . Journal of the Economic and Social History of the Orient . 61 (3). Brill: 396– 425. doi : 10.1163/15685209-12341452 . ISSN 0022-4995 . JSTOR 26572309. 2023年7月5日閲覧。
- ^シリル・グラッセ、「イスラム新百科事典」、ロウマン＆リトルフィールド社、2008年出版。
- ^ https://www.deoband.org/2017/09/sufism/imam-ahmad-ibn-hanbal-sufism/彼らの中には（彼を称賛した者たち）、アフマド・イブン・ハンバルがいた… アブドゥッラー・イブン・アフマド・イブン・ハンバルは言った。「私の父の集まりでマアル・カルキーの名前が挙がったとき、ある人がこう言った。『彼は知識が乏しい。』私の父は彼にこう言った。『これ以上言うのは控えなさい。アッラーがあなたを祝福されますように。知識とは、マアルフが得たものに過ぎない。』」
- ^スーフィズムとは何か?、M. リングス、p. 120、スハイルアカデミー。
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