フランシス・シェルヴィエ トスフ | |
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| 宗教的 | |
| 生まれる | マリア・フランツィスカ・シェルヴィエ1819年1月3日プロイセン王国、ライン地方、アーヘン(1819年1月3日) |
| 死亡 | 1876年12月14日(1876年12月14日)(57歳)ドイツ帝国アーヘン |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
| 列福された | 1974年4月28日、イタリア、ローマ、教皇パウロ6世 |
| ごちそう | 12月15日 |
| 属性 | 宗教的な習慣 |
| 後援 | アーヘン |
メアリー・フランシス・シェルヴィエ(ドイツ語:Franziska Schervier、1819年1月3日 - 1876年12月14日)は、ドイツのカトリック修道女で、聖フランシスコ第三会の修道女会を2つ設立しました。どちらも最も困窮する人々への奉仕に尽力していました。一つは聖フランシスコの貧者修道女会で、彼女の故郷であるドイツを拠点としており、もう一つはフランシスコ会の貧者修道女会で、後にアメリカ合衆国の管区から設立されました。
シェルヴィエは1974年に教皇パウロ6世によって列福された。
フランシス・シェルヴィエ(ドイツ語:フランツィスカ)は、ドイツのアーヘンの裕福な家庭に生まれた。父ヨハン・ハインリヒ・シェルヴィエは裕福な針工場の経営者で、アーヘンの副市長でもあった。母マリア・ルイーズ・ミジョンはフランス人で、オーストリア皇帝フランツ1世の名付け親であり、厳格な家庭環境を与えた。13歳の時に母と二人の姉妹が結核で亡くなった後、シェルヴィエは父の主婦となり、貧しい人々の窮状に深く関心を寄せるようになり、貧しい人々への寛大さで名付けられた[ 1 ]。
1837年、カトリック教会の権利をめぐる紛争(ケルン紛争)で、プロイセン政府はケルン大司教クレメンス・アウグスト・フォン・ドロステ=フィシェリングを投獄し、大衆の反発を招いた。この反響は、特にヴェストファーレンとライン地方で宗教心の復興をもたらした。この精神的な目覚めをきっかけに、アーヘンの著名な女性たちが貧者救済のための協会を設立し、シェルヴィエの父ヨハンにシェルヴィエの参加を申し込んだ。ヨハンは最初は同意したが、彼女が病人の自宅で看護を始めたとき、自分の家に病気を持ち込むのではないかと恐れて躊躇した。アーヘンの聖パウロ教区の助任司祭であり、貧者のための「聖ヨハネの台所」の創設者であるヨゼフ・イスタスはシェルヴィエに深い感銘を与え、シェルヴィエはイスタスと緊密に協力するようになった。しかし、1843年にイスタスが早すぎる死を迎えたことで、二人の友情は突然終わりを迎えた。翌年、彼女と他の4人の若い女性(キャサリン・ダヴェルコーゼン、ガートルード・フランク、ジョアンナ・ブルッハンス、キャサリン・ラッセン)は聖フランシスコ第三修道会の会長に就任した。[ 1 ]
1845年、シェルヴィエの人生は予期せぬ方向へ向かった。彼女の父親が亡くなり、家族の友人ゲトルード・フランクがシェルヴィエに、あなたは神に仕えるよう召されており、神は彼女を誰と付き合うべきか示してくれるだろうと告げたのである。彼女はトラピスチヌ修道会に入会することを考えたが、既存の修道院に入る代わりに、1845年10月3日に他の4人の女性と共に家を出て、シェルヴィエの指導の下で貧しい人々の世話に専念する修道会を設立した。司祭の許可を得て、彼女たちはセント・ジェームズ門の向こうにある小さな家に一緒に住み始め、シェルヴィエはその共同体の長に選ばれた。修道女たちの生活は修道院的で、彼女たちは宗教的な活動、家事、そして病気の貧しい人々の世話に時間を費やした。彼女たちは聖フランシスコの貧者修道女として知られるようになる共同体の中核を形成した。[ 1 ]
1845年から1848年まで、シスターたちは自宅で病人の世話をし、炊き出しを続けました。また、自分たちの小さな家で売春婦の世話をし、梅毒に苦しむ女性の看護もしました。生活の糧をすべて寄付に頼っていたシスターたちは、極度の貧困を経験しました。[ 2 ]革命前のジャガイモと穀物の不作と、シスターたちが売春婦への奉仕を始めた後に一部の支援者が援助の継続を拒否したことで、彼女たちの困難はさらに深刻になりました。1849年にはさらに多くの女性がグループに加わり、奉仕活動はアーヘンの外にも広がりました。コレラ、天然痘、腸チフス、癌の被害者の世話をしただけでなく、アーヘン刑務所の女性囚人の監督や、釈放後の就職支援も行いました。
1851年7月2日、シェルヴィエの個人的な貧困に関する厳しい姿勢に一部当局から反対があったにもかかわらず、この会衆は地元の司教から正式な教会認可を受けた。 [ 3 ]宗教団体として正式に認可されて間もなく、彼らは海外にも奉仕を広げた。7年後にはアメリカに財団が設立され、ニューヨーク、ニュージャージー、オハイオ、そしてケンタッキー州北部のドイツ人移民コミュニティを支援した。同時にシェルヴィエは、当時労働者階級を中心に広く死因となっていた結核患者のために、ヨーロッパとアメリカ合衆国の両方で複数の病院と療養所の設立を監督した。[ 2 ]
1857年、彼女はフランシスコ会第三修道士フィリップ・フーバーに、聖フランシスコ貧乏兄弟会の設立を奨励しました。この貧乏兄弟会は、シスターズと同様に、フランシスコ会第三修道会の信徒兄弟による修道会であり、孤児の少年たちへの慈善活動と貧困層の若者の教育を目的として設立されました。
シェルヴィエは1863年にアメリカ合衆国を訪れ、南北戦争で負傷した兵士の看護にあたるシスターたちを助けました。[ 2 ]ニュージャージー州ホーボーケンのセントメアリー病院は、この活動のために設立されました。彼女は1868年に再びアメリカ合衆国を訪れ、この2度目の訪問で、ケンタッキー州コビントンに移転したセントエリザベス病院の新施設の献堂式に出席しました。この病院には、彼女の修道会のシスター12人が勤務していました。
シェルヴィエが亡くなった当時、彼女の信徒数は世界中に2,500人いました。1970年代までその数は増え続けましたが、他の多くの修道会と同様に、信徒数が急激に減少し始めました。シンシナティ大司教が聖座に要請したシェルヴィエの生涯に関する正式な調査と、オハイオ州のある男性の奇跡的な治癒の宣言を受けて、1974年に教皇パウロ6世によって列福されました。
1959年、この修道会のアメリカ管区はドイツ支部から分離し、フランシスコ会貧者の修道女会という独立した修道会となった。本部はニューヨーク州ブルックリンにある。現在もニューヨーク州ウォールデンで病院と老人ホームを運営しているが、多くの施設の所有権を他の団体に移管している。フランシス・シェルヴィエ・ホーム・アンド・ホスピタルは、修道女たちによってニューヨーク州ブロンクスに設立され、彼女にちなんで名付けられた(この施設も2000年に医療チェーンに移管されたが、現在もこの名称で運営されている)。現在、この修道会は医療、牧会活動、社会奉仕に重点を置いている。[ 4 ]
フランシス・シェルヴィエは、1876 年 12 月 14 日にドイツのアーヘンで亡くなりました。
1934年、ローマで使徒座形成が開始され、聖フランシスコ修道会第三会のマリア・フランシス・シェルヴィエの列聖に関する教令が発布されました。1969年1月30日、教皇パウロ6世はシェルヴィエの「美徳の英雄性」を称え、彼女を「尊者」と称えました。
1972年10月18日、教皇パウロ6世は、アーヘン司教ヨハネス・ポールシュナイダーの訴えにより、 1917年教会法典第2117条に含まれる規定からの使徒的免除を与え、たった一つの奇跡についての法的に有効な検証と徹底的な調査の後、事件は次の段階に進むことができた。
1973年、ルートヴィヒ・ブラウンが命に関わる膵臓と腸の病気から「医学的に説明のつかない」突然の治癒を遂げたことは、シェルヴィエの列福に必要な奇跡であると認められました。この奇跡を認める教皇勅書は、1973年10月18日にパウロ6世によって署名されました。シェルヴィエは1974年4月28日、ローマでパウロ6世によって列福され、「福者フランシス」となりました。[ 5 ]
1989年3月、重度の脳出血を患っていたトーマス・シーマーズに、説明のつかない突然の治癒がもたらされました。3人の医師は科学的な説明を示さず、一人は「神の介入」だと言い、もう一人は「天上の誰かが彼を愛している」と言いました。
2008 年 7 月 16 日、ローマにおいて、フランシスコ会貧者修道女会のティツィアナ・メルレッティ修道女と聖フランシスコ貧者修道女会総長カタリーナ・マリア・フィンケン修道女 (SPSF) の共同により、フランシス・シェルヴィエ女史の列聖の訴えが提出されました。
2009年、トーマス・シーマーズの治療に関する証拠を集めるために、オハイオ州シンシナティで教区調査プロセスの開会セッションが4月17日に開催され、閉会セッションは12月14日に行われました。
2010年3月17日、シンシナティ教区調査委員会の公式文書がローマで開示された。[ 6 ]