フリーメーソンの儀式と象徴
フリーメーソンの入会式。パリ、1745年。

フリーメーソンの儀式とは、フリーメーソンのロッジにおける段階的な作業中に話されたり、行われたりする台本通りの言葉や行為のことである。[ 1 ]フリーメーソンの象徴とは、フリーメーソンが信奉する原則を説明するために用いられるものである。フリーメーソンの儀式は、文学作品の様々な場面に登場している（例えば、ラドヤード・キプリングの『王になろうとした男』や、レフ・トルストイの『戦争と平和』など）。

目的

フリーメイソンリーは、その儀式において「寓話につつまれ、象徴によって表現された、美しく深遠な道徳体系」と表現されています。フリーメイソンリーの象徴性は、フリーメイソンのロッジ全体に見受けられ、中世やルネサンス期の石工が用いた作業道具の多くがそこに見受けられます。この体系全体は、講義や寓話劇からなるフリーメイソンの儀式を通して、入信者に伝承されています。[ 2 ]

フリーメイソン全体に共通するのは、クラフト・ロッジまたはブルー・ロッジの3階級制であり、その寓話はソロモン神殿の建設と、その主任建築家であるハイラム・アビフの物語を中心に展開される。[ 3 ]さらに上の階級にはそれぞれ異なる寓話があり、しばしばハイラムの物語の伝承と結びついている。これらの階級への参加は任意であり、通常は別のフリーメイソン組織への加入が必要となる。高位階級の種類と資格は、そのフリーメイソンを最初に入会させたクラフト・ロッジの管轄区域によっても異なる。[ 4 ]

大まかに言えば、最も一般的なフリーメーソンの儀式（儀式の集合体）のうち 2 つは、スコットランド儀式とヨーク儀式です。

標準化の欠如

フリーメイソンは、定められた台本と儀式形式に従い、しばしば記憶に基づいて階級の課題に取り組みます。クラフト・フリーメイソンリーには、多種多様な儀式があります。各フリーメイソンの管轄区域は、独自の儀式を標準化する（あるいは標準化しない）自由があります。しかし、管轄区域間には類似点も存在します。例えば、最初の3階級のフリーメイソンの儀式はすべて、中世の石工の道具に由来する建築的象徴を用いています。フリーメイソンは、思索的な石工（実際の建築ではなく哲学的な建築）として、この象徴を用いて道徳的・倫理的な教訓を教えます。例えば、不屈の精神、思慮深さ、節制、正義の4つの枢要徳、そして「兄弟愛、救済（または道徳）、真実」（英語の儀式でよく見られる）、あるいは「自由、平等、友愛」（フランス語の儀式でよく見られる）といった原則です。

儀式におけるシンボル

サードディグリーのトレースボード

ほとんどの法域では、ロッジが開いている間、聖書、コーラン、タナック、ヴェーダ、またはその他の適切な聖典（一部の儀式では聖法の巻として知られている）が常に掲示されます（一部のフランスおよびその他の大陸のロッジでは、フリーメーソンの憲章が代わりに使用されます）。さまざまな宗教の会員がいるロッジでは、複数の聖典が掲示されているのが一般的です。候補者は、自分の信念に従って、義務のための宗教的なテキストを選択できます。イングランド連合グランドロッジ（UGLE）は、英国の法的慣行との類似性、および他の宣誓手続きとの共通の情報源に言及しています。[ 5 ] [ 6 ]

フリーメイソンの義務とは、行動に関する約束である。例えば、志願者は困っている人を助け、他人を欺かず、「フリーメイソンの秘密を守る」（通常、フリーメイソンが互いを認識するためのパスワードと握手と定義される）ことを誓う。これらの義務は儀式の中でも最も古い部分の一つであり、中世の石工が誓ったものにまで遡る。しかしながら、近年、義務に付随する罰則が暴力的であると批判されている。イギリスでは罰則はフリーメイソンの義務から削除されたが、アメリカ合衆国では純粋に象徴的なものだとして説明されている。[ 7 ]フリーメイソンの義務は、フリーメイソンの法的または宗教的義務を取り消すことを意図したものではない。[ 7 ] [ 8 ]

フリーメイソンの幾何学と建築のテーマに沿って、フリーメイソンの儀式では至高の存在は宇宙の偉大な建築家、偉大な幾何学者などの称号で呼ばれ、その言及が一般的なものであり、特定の宗教の神の概念に結びついていないことを明確にしています。[ 9 ]

一部のロッジでは、フリーメイソンリーの様々な象徴的な紋章を描いたイラスト（ペイントまたは印刷）であるトレーシングボードを使用しています。トレーシングボードは、各階級の後に行われる講義において、経験豊富な会員が新会員にフリーメイソンリーの様々な概念を説明する際に教材として活用されます。

ソロモン神殿はフリーメイソンリーの中心的なシンボルであり、最初の3人のグランドマスターはソロモン王、ティルス王ヒラム1世、そして神殿を建設した職人/建築家ヒラム・アビフであるとされています 。フリーメイソンの入会儀式には、建設中の神殿の丘を舞台にした場面の再現が含まれます。したがって、すべてのフリーメイソンロッジは、階級の期間中、象徴的に神殿であり、神殿の建築を象徴する儀式用の物品を所有しています。これらはホールに組み込まれている場合もあれば、持ち運び可能な場合もあります。最も目立つものの中には、すべての入会者が通らなければならないボアズとヤキンの柱のレプリカがあります。 [ 10 ]

兄弟愛の認識方法

歴史的に、フリーメイソンは、会合への入場を希望する非メ​​イソン会員と正当なメイソン会員の訪問者を識別するために、様々なサイン（手振り）、グリップまたは「トークン」（握手）、そしてパスワードを使用していました。[ 11 ]これらのサイン、グリップ、そしてパスワードは何度も暴露されており、今日ではフリーメイソンは会費カードやその他の書面による身分証明書を使用しています。[ 12 ]

末日聖徒イエス・キリスト教会の象徴との重複

末日聖徒イエス・キリスト教会の神殿 での礼拝には、フリーメイソンと共通するシンボルやサインがあります。[ 13 ]しかし、それぞれの意味はフリーメイソンと末日聖徒にとって異なります。

1877年にセントジョージ神殿で講演したブリガム・ヤングは、末日聖徒イエス・キリスト教会の神殿での礼拝をハイラム・アビフとソロモンの神殿の物語と関連付けたが、その儀式が完全には行われていなかったと彼は考えていた。[ 14 ] [ 15 ]

フリーメーソンの儀式の秘密性

フリーメイソンはしばしば「秘密結社ではなく、秘密を持つ結社である」と述べている。フリーメイソンの秘密とは、フリーメイソンであることを示す様々な認識方法、すなわち握手、言葉（現代のパスワードのようなもの）、そしてサイン（手振り）である。これらをはじめとするフリーメイソンの儀式は、長年にわたり何度も暴露されてきたが、フリーメイソンはこれらを秘密であるかのように振る舞い、部外者とは決して話さないことを約束している。これは、実際の秘密保持の必要性というよりも、伝統に基づくものである。[ 16 ]

長年にわたり、フリーメイソンの儀式を描写したとされる様々な暴露本が出版されてきた。その中には、 1730年のサミュエル・プリチャードの『Masonry Dissected』[ 17 ] 、1760年の『 Three Distinct Knocks』[ 18 ] 、 1762年の『Jachin and Boaz』[ 19 ]、[ 20 ]、1826年のモーガンの『Exposure of Freemasonry』[ 21 ]などがある。

とはいえ、フリーメイソン以外の組織では、より広範な秘密主義が蔓延しているという認識があります。この秘密主義的な認識が、多くのフリーメイソン陰謀論の創出につながっています。

参照

参考文献

  1. ^ Snoek, Jan AM (2014). 「フリーメーソンの入会儀式」. Bodgan, Henrik; Snoek, Jan AM (編).フリーメーソンリーハンドブック. ブリルハンドブック現代宗教第8巻.ライデン:ブリル出版社. pp.  319– 327. doi : 10.1163/9789004273122_018 . ISBN 978-90-04-21833-8. ISSN  1874-6691 .
  2. ^ UGLEウェブサイトArchived 2017-01-29 at the Wayback Machine What is Freemasonry、2013年1月12日閲覧
  3. ^ピエトレ・ストーンズ・ケント・ヘンダーソン『ヒラム・アビフの伝説』2013年1月12日閲覧。
  4. ^フレッド・L・ピック『フリーメイソンリーのポケット歴史』 268～280ページ。
  5. ^ 「フリーメイソンはどのような約束をするのでしょうか？」イングランド・ユナイテッド・グランドロッジ。2002年。 2007年5月8日閲覧。
  6. ^ジェイコブ、マーガレット・C. (2005). 『フリーメイソンリーの起源：事実と虚構』 フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局. ISBN 978-0812239010. OCLC  61478025 .
  7. ^ a bホダップ、クリストファー（2021年）。『フリーメーソンズ・フォー・ダミーズ』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。145ページ。ISBN 978-1-119-84342-9. 2025年12月28日閲覧。
  8. ^ 「フリーメイソンリーに関するよくある質問 - ご質問への回答」ウェンセスラス・ロッジ. 2025年12月28日閲覧。
  9. ^ King, Edward L. (2007). 「GAOTU」 . 2022年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年4月9日閲覧。
  10. ^ジェームズ・スティーブンス・カール『フリーメイソンリーの芸術と建築』オーバールック・プレス、ニューヨーク、1991年、56-62ページ。
  11. ^ Buck, Kate (2018年2月8日). 「フリーメイソンには本当に秘密の握手があるのだろうか？」 . Metro . 2024年10月14日閲覧。
  12. ^ホダップ、クリストファー『フリーメーソン入門』インディアナポリス：ワイリー、2005年、18、25頁。
  13. ^グッドウィン（1920年、54-59頁）。
  14. ^「ソロモンがエンダウメントを与える目的で神殿を建てたのは事実ですが、当時の歴史からわかるように、エンダウメントはほとんど、あるいは全く与えられていませんでした。大祭司の一人[ヒラム・アビフ]は、既に背教を始めていた邪悪で腐敗した人々によって殺害されました。彼は、しかるべき場所に来るまでは明かすことが禁じられていた聖職に関する事柄を明かそうとしなかったからです。」 ブリガム・ヤング（1877年1月1日）「ブリガム・ヤング大管長の発言」『説教集』第18巻、303ページ。また、ジョン・A・ウィッツォー編『ブリガム・ヤング大管長の説教集』 （デゼレト・ブック・カンパニー、1977年）「神殿と死者のための救い」にも引用されている。
  15. ^マイケル・W・ホーマー (2014). 「ユタ州のフリーメイソン：ソロモンは基金寄付のために神殿を建てた」ジョセフの神殿：フリーメイソンとモルモン教のダイナミックな関係（電子書籍）. ユタ大学出版局. ISBN 978-1-60781-346-0。
  16. ^ホダップ、クリストファー『フリーメーソン入門』インディアナポリス：ワイリー、2005年、17～18頁、154ページ。
  17. ^プリチャード、サミュエル (1730)。『メイソンリーの解剖：その起源から現代に至るまでのあらゆる支部を普遍的かつ真正に記述したもの。定例ロッジで発表されたもの…著者自身の弁明も加えられている。第二版。サミュエル・プリチャード著… J・ウィルフォード著。
  18. ^ Vn, wo- (1785). 「三つの明確なノック、あるいはすべての人々に開かれた最古のフリーメイソンリーの扉。…そのすべての支部を普遍的に描写している。…当時イギリスのロッジのメンバーであったW- O- Vn著。」T. ウィルキンソン.
  19. ^ S, R. (1776). 「ヤキンとボアズ、あるいは、古代と現代のフリーメイソンリーの扉を開く真正な鍵：新人メイソンの指導のためだけでなく、兄弟となることを望むすべての人々の情報としても作成されています。…これに、世界中のすべての英国正規ロッジの新しく正確なリストが、それぞれの設立年数、規約の日付、会合の日付とともに、その歴史に従って追加されました。」 W. ニコル、セントポール教会墓地、51番地。
  20. ^ジャクソン、ACF (1986). 『1760年から1769年までのイギリスのフリーメーソンの暴露：1760年の3つのノック、1762年のヤキンとボアズ、1765年のシボレスの全転写付き』ルイス・フリーメーソン社. ISBN 978-0-85318-145-3。
  21. ^フリーメイソンの残忍な性格：ウィリアム・モーガン大尉によるフリーメイソンの暴露、モーガン大尉の誘拐と殺害の歴史、ヴァランスによる殺害の告白、バーナードによるモーガン時代の回想、33階級のフリーメイソンの誓いと罰... EAクック＆カンパニー、1882年。

出典

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