教皇庁神学者

ローマ・カトリック教会において、教皇庁神学者（ラテン語：Pontificalis Domus Doctor Theologus）は、ローマ教皇庁の職であり、常にドミニコ会の説教者修道士に委ねられており、教皇の神学者とも言える。この称号は、 1968年の教皇パウロ6世の使徒書簡『Pontificalis Domus』によって変更される以前は、聖使徒宮殿長（ラテン語：Magister Sacri Palatii Apostolici ）と呼ばれていた。[ 1 ]

歴史

1218年、聖ドミニコは「聖なる宮殿の長」の称号を与えられた最初の教皇の神学者となった。20世紀初頭まで、84人のドミニコ会士が彼の後を継いだ。そのうち18人は後に枢機卿に、24人は大司教または司教（枢機卿の一部を含む）、6人は修道会の総長に選出された。神学に関する著作で有名な者もおり、例えばサン＝プルサンのデュランデュス、フアン・デ・トルケマダ、シルベスター・マッツォリーニ「プリエリアス」、トーマス・マリア・ママチ、ジュゼッペ・アゴスティーノ・オルシなどである。大半はイタリア人であったが、スペイン人が10人、フランス人が10人、ドイツ人が1人、イギリス人が1人（ウィリアム・デ・ボデリシャム、またはボンデリッシュ、1263年 - 1270年？）もいた。

ペルージャのサン・ドメニコ教会とオルヴィエートのサン・ドメニコ教会の年代記には、聖トマス・アクィナス教皇庁大学（アンジェリクム）の前身であるサンタ・サビーナ修道院のスタディウムが、その会員の中から教皇の神学者を頻繁に輩出するという特別な役割を果たしていたことが記録されている。[ 2 ]

現在、この職は、ポーランドのドミニコ会修道士で、アンジェリクムの元学生であり同神学教授でもあるヴォイチェフ・ギェルティフ神父が務めており、同氏はスイス人のジョルジュ・コティエ枢機卿の後任として2005年にベネディクト16世教皇によって任命された。

聖トマス・アクィナスは聖宮長であったと主張されることがある。これは誤解によるものである。彼は聖宮の朗読者ではあったが、これらの職務は同一ではなかった。（Bullarium OP, III, 18を参照。）彼と他の二人の同時代のドミニコ会士、彼の教師である聖アルベルト・ザ・グレートと彼の同門のアンブロシウス・サンセドニコ神父（二人とも全く同じ主張がなされている）は教皇庁学校で聖書講師あるいは神学講師の職を歴任したが、彼らの中で聖宮長だった者は一人もいなかった。彼らの名前は公式のリストには載っていない。聖宮長は全員ドミニコ会士であったが、他の修道会の何人かの会員も聖宮の朗読者であった（例えば、 1279年にカンタベリー大主教となったペッカムOSF）。

聖ドミニコが聖宮長として行った仕事は、少なくとも部分的には聖パウロの手紙の解説であった。[ 3 ]これらの釈義講義は、高位聖職者や枢機卿に付き添う聖職者たちに対して行われた。聖ドミニコが述べたように、彼らは主人が教皇に謁見している間、控えの間に集まり、おしゃべりに興じるのが習慣だった。レナッツィ（I, 25）によれば、聖ドミニコは教皇宮学校の創始者とみなされるかもしれない。なぜなら彼の聖書講義が教皇宮学校の設立のきっかけとなったからである。典礼学者のヨセフス・カタラヌスは、しかしながら、上で言及したような混同の罪を犯していないが、彼が聖宮の初代朗読者であり、同時に初代長官でもあったと述べている。

13世紀、聖宮長の主な任務は聖書の講義とバチカン神学校における神学の指導であった。「ローマの神学と教皇の統治において、そして公に聖なる聖書を説く」（エシャルド）。聖パラティイ（S. Palatii）の教皇補佐官（Lectores）あるいは聖宮長（Magistri scholarum）が彼の下で教鞭を執った。ルカ枢機卿によれば、聖宮長が待降節と四旬節に教皇とその側近の前で説教するのが慣例となった。おそらく聖ドミニコも時折この職務を行っていたと思われる。16世紀までは聖宮長が説教を行っていたが、それ以降は同行者（別のドミニコ会修道士）に恒久的に委ねられた。ベネディクトゥス14世によって更なる分担が行われた（1743年の教令「Inclyta Fratrum」）。なぜなら、コンパニオンは教皇一家に説教し、カプチン修道士は教皇と枢機卿たちに説教するからです。

しかし、教皇の神学者としての聖宮長の活動は今日まで続いています。数世紀にわたる発展を経て、その実態が明らかになったため、ここでは、聖宮長に関する法令とその様々な機能、そしてそれに付随する栄誉について概説します。1409年（アレクサンデル5世治世下）のパラティン官吏による「アクタ」（または「カレンダ」）には、聖宮長が特定の日に講義を行うことが義務付けられており、また別の日には、教皇の臨席のもとで開催される神学会議において、要請があれば提案または質疑応答を行うことが求められていたことが示されています。 1439年10月30日、エウゲニウス4世は、聖宮長官は聖ロータ首席司祭に次ぐ地位を有すること、教皇が事前に承認していない説教を教皇の前で説教してはならないこと、そして古来の慣例に従い、ローマにおいて神学博士号を取得できるのはエウゲニウス4世のみであることを布告した（『ブラリウム』OP, III, 81）。カリストゥス3世（1455年11月13日）はこの布告の後半部分を追認・拡充したが、同時に枢機卿をこの布告の適用から除外した（同書, p. 356）。この布告はその後廃止された。

第五ラテラノ公会議（第10会期、1513年5月4日）で、レオ10世は、枢機卿代理と聖宮長官の許可なしにローマまたはその管轄区域で書籍を印刷してはならないと定めた（同書、IV、318）。パウルス5世（1620年6月11日）とウルバヌス8世は、この布告で課せられた義務をさらに強化した。アレクサンデル7世も1663年に同様の措置をとった（Bullarium、passim）。これらの後の法令はすべて、ローマ属州または教皇領の住民に関するものである。これらはベネディクトゥス14世（1744年9月1日）によって更新された。また、印刷だけでなく出版にも聖宮長官の許可が必要であり、2度目の許可が下りる前に、印刷した書籍3部を枢機卿代理、同伴者、枢機卿代理のために枢機卿に寄贈しなければならない。

ローマ教皇代理区は、出版を目的とした著作物を審査することはありません。何世紀にもわたり、常に審査を行っていた聖宮長の印可は、枢機卿代理の「 Si videbitur Reverendissimo Magistro Sacri Palatii」に準じていました。1825年頃からは慣習により、定められた法律ではなく、枢機卿代理が印可を与え、聖宮長の印可に準じるようになりました。かつて枢機卿が聖宮長に著作物を提出して印可を得る義務は廃止されましたが、多くの枢機卿が礼儀として著作物を提出しています。

レオ13世は、1897年1月25日制定の憲章「オフィキオルム・アク・ムネルム」（Officiorum ac Munerum ）において、ローマ在住の著作者は禁書の閲覧許可を聖宮長官から得ることができると宣言しました。また、ローマ在住の著作者が他国で著作を出版する場合、枢機卿代理と聖宮長官の共同許可があれば、他に承認を求める必要はありません。周知のとおり、ローマ在住ではない著作者がローマで著作を出版することを希望する場合、著者の教区長（Ordinary）との合意が得られ、聖宮長官が著作を好意的に評価すれば、許可が与えられます。この場合、書籍には2つの表紙があり、片方には居住地名、もう片方にはローマの出版者名が記されています。

異端審問省（1542年）と索引省（1587年）が設立される以前、聖宮長は書物を非難し、譴責を受けて読むことを禁じていた。彼がそうした行為を行った例は16世紀半ば頃まで定期的に見られ、1604年という遅い時期にも見られたが、徐々にこの任務は、彼が当然の所属である前述の諸省に委ねられるようになった。聖宮長は、サン・ピエトロ大聖堂の聖職者神学者であるピウス5世（1570年7月29日。『Bullarium』V, 245参照）によって任命されたが、この勅書は後継者グレゴリウス13世（1575年3月11日）によって撤回された。

レオ10世は、ローマ大学「サピエンツァ」を認可した（1513年11月5日、「ドゥム・スアヴィッシモス」布告により）時から、教皇宮殿の旧神学校を同大学に移管した。聖宮長が新設神学部の学長に就任した。他の構成員は、教皇の聖具室長（アウグスティノ会）、聖務省の委員（ドミニコ会）、五つの托鉢修道会（ドミニコ会、フランシスコ会（コンベントゥアル）、アウグスティノ会、カルメル会、セルヴィート会）、そしてかつての聖宮朗読会の後継者となった教授たちであった。シクストゥス5世はこの大学もしくは学部の創設者とみなされることもあるが、彼はその明確な形態を示したに過ぎない可能性もある。彼は、聖宮長が哲学と神学のあらゆる学位を授与する特権を認めたと言われている。聖宮総長のこの権限を示唆する教皇の免状の例は、「ブルラリウム」のパッシム（例えば、 1406年6月6日のインノケ​​ンティウス4世の勅書）に見られる。ローマ最大の神学部であるこの教皇庁に対する聖宮総長の大統領権限は、 1824年にレオ12世によって確認された。

1870年にイタリアがローマを占領して以来、ラ・サピエンツァは俗化され、国立大学となったため、特別な機会に聖宮長が試験を行う際には、たとえばイタリアの司教座に任命されるすべての人々を審査するため、または再びSTDの称号を授与するために、前述の高官の支援を得て、バチカンの自室で試験を行った。彼はまた、ローマ代理区で開催されるローマの教区会議の試験官でもある。エウゲニウス4世が上記の勅書を発布する前は、聖宮長は行列などで使徒座副助祭のすぐ下の高官であったが、この教皇がロータの監査役を使徒座副助祭の階級に昇格させたとき、教皇は聖宮長に、教皇のミトラを担当する首席司祭のすぐ隣の席を与えた。 1655年、アレクサンデル7世は、サクラ・ロマーナ・ロータ（Sacra Romana Rota）の他の聴聞会参加者を、聖宮長官よりも上位に据えた。デ・ルカ枢機卿によると、これは単に、紫がかったスータン（soutane）がいくつか並ぶ中で、白と黒の修道服が1着だけ見栄えが悪かったためだという。聖宮長官の臨時の任務の一つは、ロータの聴聞会参加者と共同で遂行することである。それは、枢機卿たちがコンクラーベ中にすべての通信を受信する3つの窓、つまり「ドラム」を監視することである。教皇の行列では、聖宮長官は聴聞会参加者の隣、教皇冠を授与する者のすぐ後ろを歩く。

聖宮長は、その伝統的な権威と地位を徐々に失ってはいるものの、非常に高位の官職である。彼は、教皇の護衛兵が司教と同様に武器を奉呈する3人のパラティン高位聖職者（他の2人は教皇のマッジョルドモと大施錠係）の1人である。枢機卿でさえ、彼は常に「至高の御方」と呼びかけられる。ドミニコ会では、総長、前総長、総代理に次ぐ地位にある。彼は聖務省の職権上の顧問、典礼顧問、そして索引の終身補佐である。聖書委員会の顧問でもあり、教皇も頻繁に相談に訪れる。公式謁見は2週間に1回行われる。聖宮長の公式居室はクイリナーレ宮殿にあり、そこには長年、聖ドミニコをはじめとする聖宮長たちのフレスコ画一式が所蔵されていた。これらはイタリア王国がクイリナーレ宮殿を占領した際に消去されましたが、その複製がバチカンの聖なる宮殿長の臨時居室に置かれました。

教皇庁の神学者

聖使徒宮殿のマスター

教皇庁の神学者

参照

参考文献

  1. ^ Pontificalis Domus 7、§4: Magister Sacri Palatii Apostolici munera sua servat を参照。 appellabitur autem Pontificalis Domus Doctor Theologus。（「聖使徒宮殿の館長はその職責を維持する。しかし、彼は教皇庁の神学者博士として呼ばれるだろう。」
  2. ^例: 「Frater Iacobus Raynucii sacerdos, fuit graciosus predicator et lector arectinus et Castellanus, lucanus, urbevetanus, in Tuscia provinialis vicarius, et perusinus ac etiam romanus in Sancta Sabina Tempore quo curia Erat in Urbe. Qui et fuit in pluribus」 capitulis diffinitor、postmodum Prior perusinus; demum fatus before Sancta Sabina、perpam Honorium de Sabello Residentem ibidem、propter suam laudabilem vitam et celebrem adviceem que de ipso Erat in romana curia、factus est [1286]episcopus florentinus」（Cr Pg 29v）。 「神学における魔術師エクシミウスとロマーナ・キュリアにおけるムルトゥム・ファモスス; キ・アクチュの存在、レククター・アプド・サンクタム・サビナム」 (Cr Ov 28) https://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm 201 年 5 月 9 日にアクセス。「(1988 Emilio Panella) Iacopo di Ranuccio da Castelbuono OP testimone dell??alia lectura fratris Thome?」。2013 年 5 月 23 日にオリジナルからアーカイブされました。2013 年 2 月 7 日に取得。 2013 年 2 月 1 日にアクセス。エミリオ・パネラ、「Iacopo di Ranuccio da Castelbuono OP、testimone dell'“alia lectura fratris Thome」、«Memorie domenicane» 19 (1988) 369–95; 「Frater Hugo de Bidiliomo provincie Francie、magister fuit egregius in theologia et mul<tum> famosus」ロマーナ・クリアで。 qui actu lector presentens apud Sanctam Sabinam, per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie fatus Cardinalis" [16.V.1288]; postmodum per Celestinum papain [1294] est ordinatus inepiscopum ostiensem (Cr Pg 3r)。 https://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm 2013 年 2 月 7 日にアクセス。 「時間と空間を越えたローマ: 文化の伝達とアイデアの交換」、275 頁 も参照。 2013 年 2 月 7 日; 「ニコラウス ブルナティ兄弟 [† 1322] サセルドスとプレディケーター」グラティオサス、フイト・レクター・カステッラヌス、アレクティヌス、ペルシヌス、ウルベベタヌスとローマヌス、ウルベのサンクタム・サビナム・テンポレ・クォ・パパ・エラット、スタジオ・ジェネラル・レジェンズ・イビデム・アニス・トリバスのヴィテルビエンシスとフロレンティヌス（Cr Pg 37v）。 Cuius solicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani Tempore quo [maggio 13041 ipse Prior actu in Perusio Erat (Cr Pg 38r)]。 https://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm 2013 年 2 ～ 7 日にアクセス
  3. ^コロンナ、OP、1255年頃。注釈書は当時現存していたと述べている。フラミニウス、聖アントニウス、聖人が聖宮の長官として用いた書簡の写本がトゥールーズに保存されていたトーマス・マルヴェンダ、エシャール、レナッツィ、モルティエなど。
  4. ^ a bドミニカーナ1955、p. 115

出典

了承

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