闘牛士またはマタドール(/ ˈ m æ t ə d ɔː r / )は、闘牛における演者のことである。ラテン語のtaurariusに由来するTorero(スペイン語: [toˈɾeɾo])またはtoureiro(ポルトガル語: [toˈɾɐjɾu] )は、スペイン語とポルトガル語で闘牛士を意味し、スペイン、ポルトガル、メキシコ、ペルー、フランス、コロンビア、エクアドル、ベネズエラや、ポルトガル・スペイン文化の影響を受けた他の国々で行われている闘牛における演者全員を指す。[ 1 ]闘牛における主たる演者で随行員のリーダーであり、最終的に牛を殺す者は、マエストロ(巨匠)または正式な称号であるmatador de toros(雄牛殺し)と呼ばれる。他の闘牛士たちはスバルテルノと呼ばれ、闘牛士の衣装は金色ではなく銀色で刺繍されています。ピカドール、レホネアドール、バンデリジェロなどがこれにあたります。
闘牛はスポーツの最も古い歴史の頃から存在していましたが、19世紀後半以降、徒歩と馬の両方で闘牛に参加する女性の数は着実に増加しています。通常、闘牛士は若い雄牛(ノビージョ、またはラテンアメリカ諸国ではより非公式にバキージャと呼ばれる)との戦いから始め、ノビレロと呼ばれます。成熟した雄牛との戦いは、「オルタナティブ」と呼ばれる特別な試合の後にのみ開始されます。この同じ闘牛において、ノビレロ(若い闘牛士)はマタドール・デ・トロス(闘牛士)として観客に紹介されます。
徒歩闘牛は、貧しいが健常な男性が貧困から抜け出し、名声と富を得る手段となった。これは他の国におけるボクシングの役割と似ている。これはスペインのことわざ「飢えはより多くの突き刺しを与える」にも反映されている。 [ 2 ]また、闘牛士は闘牛士の家系出身であることが多い。[ 3 ]
英語では、闘牛士は、ジョルジュ・ビゼーのオペラ「カルメン」で広まった「toreador」という用語で呼ばれることがある。スペイン語では、この語は馬に乗った闘牛士を指すが[ 4 ] 、今日ではほとんど使われておらず、 「rejoneador」にほぼ完全に取って代わられている。闘牛は歴史的に、馬に乗った貴族たちが牛に槍で突き刺し、それに随伴する徒歩の平民が手伝いをしていたことから始まった。時が経つにつれ、徒歩の平民の仕事の重要性が増し、ついには彼らが主役かつ唯一の役目となった。馬に乗った闘牛は「rejoneo」と呼ばれる独立した別個の役目となり、頻度は減ったものの現在でも上演されている。
一般的に「マレティージャ」 または「エスポンタネオ」と呼ばれるこの言葉は、自らの利益と栄光のために違法に闘牛場に飛び込み、闘牛をしようとする者たちを指す。この行為自体は多くの観客やファンから広く軽蔑されているが、闘牛士の中にはこのようにしてキャリアをスタートさせた者もいるとよく言われ、エル・コルドベスもその一人である。



マタドール・デ・トロス(文字通り「雄牛を殺す者」、ラテン語のmactator(殺す者、殺す者)から派生、mactare(殺す)から派生)は、敏捷性と協調性を備えた芸術家であると同時にアスリートでもあると考えられている。最初期のマタドールの一人はフアン・ベルモンテ(1892年 - 1962年)で、彼のリング上でのテクニックは闘牛を根本的に変え、今でも闘牛愛好家が闘牛士を判断する基準として定着している。マタドールのスタイルは、雄牛を殺すかどうかと同様に重要であると考えられていた。より成功したマタドールはロックスターのような扱いを受け、同等の収入、熱狂的な支持者を持ち、女性に対するロマンチックな征服に関するタブロイド紙の話題もついた。
闘牛に伴う危険は闘牛士のパフォーマンスをさらに困難にしていた。闘牛士は牛によって定期的に負傷し、同時に1700年以降533人のプロの闘牛士が闘牛場で殺されている。[ 5 ]スペインの闘牛士マノレテは1947年に負傷により死亡している。闘牛士イヴァン・ファンディーニョは2017年6月17日、フランスのエール=シュル=ラドゥールにあるモーリス・ローシュ闘牛場で同様の闘牛中の負傷により死亡した。[ 6 ]この危険性は闘牛の本質と魅力の中心にあると言われている。
アメリカの作家アーネスト・ヘミングウェイは闘牛の愛好家だった。[ 7 ] [ 8 ] 1926年の小説『日はまた昇る』では、主要なストーリーラインに闘牛士と闘牛の場面が登場し、短編小説『世界の首都』と『無敗の男』でも同様である。[ 9 ]フィクション以外では、彼は『午後の死』(1932年)と『危険な夏』 (1959年)でもこの主題について長々と書いている。[ 9 ]
1962年、ハリウッドのプロデューサー、デビッド・ウォルパーは、闘牛士の生活を記録した『闘牛士の物語』を制作した。 [ 10 ]この場合、闘牛士とはハイメ・ブラボーのことであった。
2024年、映画監督アルバート・セラは闘牛士アンドレス・ロカ・レイを題材にしたドキュメンタリー映画『孤独の午後(Tardes de soledad)』を制作した。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

ピカドールは、馬上でピカと呼ばれる特別な槍を使って牛の力を試し、闘牛士に牛がどちら側に有利かの手がかりを与える闘牛士です。彼らは、スペインの闘牛の3つの段階の最初の段階であるテルシオ・デ・バラスで演技をします。槍またはピカの形状は、過去には不正行為とみなされた牛への重傷を防ぐためにスペインの法律で規制されています。牛はリングで馬に突進し、接触する直前に、ピカドールは牛の首の後ろの大きな筋肉を槍で突き刺します。こうして、牛の頭を下げる作業が始まります。ピカドールは牛の首を突き続け、動物の最初の大量失血を引き起こします。この間、傷ついた雄牛の首筋は疲労するが、激怒した雄牛の突進により、ピカドールの馬は角で馬を持ち上げようと雄牛の激しい攻撃を避けようと格闘する。持続的な失血と激しい運動は、雄牛を徐々に衰弱させ、次の段階へと導く。
馬を雄牛の角から守るため、馬はマットレスのような「ペト」と呼ばれる保護具で覆われます。1928年以前は、馬はペトのような保護具を着用しておらず、この脆弱な時期に雄牛が敵馬の内臓を裂くこともよくありました。

レホネアドール(スペイン語の発音: [rexoneaˈðoɾ]、pl. rejoneadores ; 「槍使い」) は、馬に乗って雄牛と戦う闘牛士です。ポルトガルでは、同じタイプのパフォーマーは、カヴァレイロ タウロマキコ(ポルトガル語の発音: [kavaˈlɐjɾu tawɾuˈmakiku]、pl. cavaleiros tauromaquicos ; 「タウロマチの騎手」) と呼ばれます。レホネオは、ポルトガルとスペインの闘牛 の一種です。

バンデリジェロは、バンデリジャ(小さな旗という意味)を立てる闘牛士です。バンデリジェロは、バンデリジャの出身地の旗が描かれたカラフルな棒切れで、先端にはとげがあり、牛の肩の上部に立てて牛を弱らせることが多くなります。バンデリジェロは、できるだけ牛に近づきながら棒を立てようとします。観客は、彼らの姿勢と勇敢さを審査します。闘牛士になる前に特に優れたバンデリジェロだった闘牛士は、自らバンデリジャを立てることもあります。熟練したバンデリジェロは、牛が片側に引っかかるのをやめるように牛を槍で突き刺すことで、牛の突進の仕方の欠点を修正することができます。こうして、牛の攻撃的な動きを制限し、闘牛士への潜在的な危険源を排除します。
衣装の装飾と精巧さから、スペイン人は闘牛士の衣装を「光の衣装」を意味する「 traje de luces 」と呼んでいます。闘牛士の衣装は動きやすさを重視した構造になっています。
闘牛の役者は、
マタドール(matadores)
、
バンデリジェロ(banderilleros)
、
ピカドール(picadores
) 、
チュロス(chulos)
の4つの階級に分けられ、その重要性はこの順である。「
トレロ(torero )」は徒歩の闘牛士を指す一般的な用語であり、
「トレアドール(toreador)
」は馬に乗った闘牛士を
指すのが一般的である。