マナシルの物質文化
マナシル族の物質文化は非常に原始的で、主にヤシの木の栽培による副産物に依存しています（ダル・アル・マナシルにおけるナツメヤシ栽培参照）。ナツメヤシはダル・アル・マナシルの主要な収入源であり、重要な栄養源であるだけでなく、マナシル族はヤシの木のあらゆる部位を巧みに利用しています。彼らはそこから様々な家庭用品、園芸用具、そして伝統的な土壁の家屋の建築資材を生産しています（ダル・アル・マナシルの建築参照）。
以下は、ナツメヤシから採取される原材料と、それらから製造できる製品のリストです。
ガリダ（جريدة）
ガリダとは、ヤシの葉の中肋部分です。原料として利用するために、ガリダは小葉と穂軸を剥ぎ取られ、幅の広い葉柄も取り除かれます。ガリダは、丈夫な容器や家具の製造に欠かせない貴重な原料です。
マナシル族は、スーク・サラマート（سوق سلمات）の週替わり市場に野菜を運ぶための小さな箱（スンドゥク、صندوق）を作るのにガリダを使います。 また、ガリダは、鶏を野生動物から守るためのカファス（قفص）と呼ばれる小さな小屋を作るのに適した柵の材料でもあります。マナシル族は、伝統的な土壁の家（ガルス、جالوص）の屋根材としてもガリダを使います。
Sa'fah（サファ）
サファットはヤシの葉の小葉であり、園芸用のバスケットを含むさまざまな家庭用品の最も重要な原材料です。
特別な文化的、実用的な意味を持つ家庭用品として、Burush (単数形: Birsh、برش) と呼ばれる織りマットがあります。Segagah ( سجاجة ) と呼ばれるマットは幅が 2 エルで、' Anqarib (عنقريب)と呼ばれる伝統的なベッドの上に敷かれます 。無地の無色のSegagahは各家庭で別に保管され、死者の体を洗ったり運んだりするのに使用されます。2 つ目のタイプの Segagah はさまざまな色に染められ、新婚初夜やその後の結婚の祝賀行事で新郎新婦によって敷かれます。これは、女性が出産した後、家から出てはいけないとされる 40 日間 (ربع) 再利用されます。
別の種類のビルシュは、多くの家庭や、村のゲストハウス（マディファ、مضيفة）などのコミュニティの場所で見ることができます。これは4エルの長さで、宴会や祈りの際に床に広げられます。これはビルシュ・ルバイ（برش رباعي）と呼ばれています。最高級のブルシュは、柔らかくしなやかな小葉で知られるミシュリクヤシの葉で編まれていますが、耐久性を高めるために他の種類の小葉も加えられています（ダール・アル・マナシルのナツメヤシ栽培を参照）。古いブルシュは、天井の穴を補修したり、部屋の小さな窓の開口部を支えるために再利用されます。
もう一つの非常に特殊なマットは、円形で中央に頭ほどの大きさの穴が開いているものです。これはヌトゥ（نطع）と呼ばれます。
マナシル族の女性の多くは、週に一度、ドゥカン（دخّان）と呼ばれる「煙マスク」を顔と体に塗ります。台所の炉床、または中庭に埋めた土鍋でアカシア・セヤル（ Talh 、طلح）の木を燃やします。燃える木から煙が出始めると、女性は穴の上のヌトゥ（Nutu'）に身を横たえ、粗い布で覆い、体の一部を燻蒸し、皮膚が剥がれるまで燻蒸します。この毎週の処置の結果、彼女の肌の色はより青白く見えるようになります（CROWFOOT 1918:127-128参照）。ドゥカンは、アカシア・エレンベルギアナ（Salam、سلم）やバラニテス・アエジプティアカ（Higlig、حجليج）の木を燃やすことで、医療目的にも用いられます。
ヤシの葉で作られた非常に一般的な家庭用品の一つに、ミラク（معلاق）があります。ミシュレイブ（مشلعيب）とも呼ばれます。 これは、食品容器を掛けるのに十分な大きさのシンプルな輪で、ヤシの葉を編んだ2本の紐を交差させて作られています。ミラクは天井からぶら下がったり、中庭や戸口の木製の梁に吊るしたりします。少量の食品を動物から守るための、シンプルで効果的な地元の道具です。
ヤシの葉で作られたもう一つの保存容器はシェディファ(شدفة) で、これはソルガム(ドゥラまたはアイシュ、ذرةまたはعيّش) を 保存するためのしっかりと編まれた容器です。
マナシルは、畑仕事には最小限の道具しか使わないのが一般的です。最も重要で、種類も豊富なのは、ヤシの葉で作った籠です。似たような形をしながらもサイズがさまざまなものが使われており、それぞれの種類ごとに、運ぶべき特定の材料が決められています。 クッファ(قفّة)は最も一般的な籠で、ナツメヤシや衣類を運ぶのに使われます。 クンシブル( كونشبر ) はやや小さめの籠で、土 (トゥラブ、تراب) や肥料 (マルク、ماروق) を運びます (NICHOLLS 1918:24 参照)。本格的な建築者や耕作者 (トゥルバル、تربال – どちらも泥を扱うため、マナシルではこれ以上区別されません) は、自分のクンシブルを使うことが求められます。
グタイア（غتاية）は、ナツメヤシや種子を運ぶために使われる、非常に一般的な小さな籠です。この籠はソルガムの現地での計量単位として使われているため、その大きさは明確に定められています。グタイアはガウヤシの小葉を非常に密に編んで作られています（ダル・アル・マナシルにおけるナツメヤシ栽培を参照）。 サカタイア（سقتاية）は多目的に使える籠で、その大きさはクッファとグタイア（سقتاية لاها قفّة ولاها غتاية） の中間です。
動物に乗る際には特別な籠が用いられます。ベドウィンのマナシル族は、ラクダの背中にソルガムを積んで運ぶための大きな容器「カリバ（قليبة）」を持っています。
漏斗のような形をした非常に独特な籠に、ラハル（رحل）があります。これは常に2つ1組で使用され、横向きの木の棒を柄に通してロバの体の側面に固定します。ラハルは、肥料、泥、ナツメヤシを運ぶのに用いられます。漏斗の下端には幅約10cmの細い穴が開いており、布切れまたはリフ（ليف）で塞がれます。荷物を降ろすには、下から栓を引き抜くだけです。今日では、ラハルは主に、小麦を入れたプラスチック製の袋を2つ組み合わせて作られたものに置き換えられています。
ヤシの葉で編んだ他の品物には、脱穀の過程で小麦やモロコシをふるい分けるための平らなトレイであるタバク(طبق) や、伝統的なコーヒー (ガベナ、جبنة)を淹れる際に石炭を熱するためのヘババ(هبابة) と呼ばれる小さな扇風機があります。
リフ (ليف) またはアシュミク (أشميق)
若い葉の間の結合組織は、最終的には乾燥した茶色の粗い繊維の維管束に発達し、幹を包む中肋の下端に付着して、非常に耐久性のある強靭な繊維を構成します (cf. ZAID 2002)。
リフは、ヒバル（単数形：ヒブル、حبل）と呼ばれる様々な強度のロープで編まれます。ロープは、かごの持ち手、ロバやラクダの手綱、棒に取り付けた水入れの運搬、伝統的なベッドのフレームの紐などに使用されます。
リフ（ガウナツメヤシから作られることが多い）は、柔らかくて耐久性のある詰め物としてリハフ（لحاف）と呼ばれることもあります。古くから伝わるマナシル族の間では、マットレスの詰め物として綿よりもリハフが好まれ、非常に健康的であると考えられています。 また、リフはロバの鞍の下部に詰められ、摩擦による傷を防ぐのに用いられ、リブダ（لبدة）またはベディダ（بديدة - 「ة」の代わりに「ى」が用いられる）と呼ばれます。ベドウィンのマナシル族は、ラクダの鞍にも同様の目的でリフを使用し、ティラ（تلّة）と呼んでいます。
さらに、リフはスーダンのコーヒーの伝統において、ガベナ(جبنة)の注ぎ口にある濾過栓リフェ(ليفي) として重要な役割を果たしています。
サビタ（سبيطة）
雌ヤシの果実房はシャクルブ（شخلوب）とも呼ばれ、中央の茎と約100～150本の小穂から構成されています。房全体はほうきのように地面を掃くことができるため、ハンクカ（حنقوقة）と呼ばれます。
この地域で最も美しい籠細工の一つは、ヤシの小葉、特にダムヤシの小穂を束ねて巻き付けるものです。この束を螺旋状に編んで皿に仕上げます。これらは、食事や土製の水入れ（シル、زير）を覆うカベット（كبّت）として、あるいは特別な機会に伝統的なキスラパン（كسرة ）を盛り付ける平たいボウル型のタバク（طبق）として用いられます。タバクの中央部分は革で編むことができます。布やプラスチックの紐を小葉に付けることで、より色鮮やかに、また耐水性にも優れています。
その他の原材料
ヤシの木から得られる上記の副産物以外にも、マナシル族は他の木の木材や動物の皮革を使って道具や家庭用品を製造しています。
この地域で最も優れた工芸品でありながら、滅多に見られないのが、大きなボウル（タバク、طبق）です。これは、ファイドヘルビア・アルビダ（ハラズ、حراز）という軟木から巧みに作られます。ハラズの木材はロバの鞍の下部にも用いられます。今日では、精巧な木彫りの伝統は急速に衰退しており、その一因として、特にハラズに適した木材の不足が挙げられます。
ダル・アル・マナシルで最もよく使われる農具は、灌漑用水路の開閉に非常に便利な角張った刃を持つ鍬、トゥリア（طورية）と、小さな鋸付き鎌です。トゥリアの刃は外部から購入され、中国から輸入されることも珍しくありませんが、木製の柄はすべて地元で生産されています。また、地元で完全に木で作られている別の農具は、熊手のような形状のアルビール（اربيل）で、地面を平らにするのに使われます。
ベドウィンのマナシル族の間で非常に人気のあるのが、ヤギの皮全体から作られたホース、キルバ（قربة）です。液体を入れると、湿って柔らかくなります。キルバは、天井、梁、または木製の三脚などから、風通しの良い日陰に吊るされます。絶え間ない蒸発により、中身はかなり冷えます。川沿いのマナシル族は、主に発酵乳を冷やすためにキルバを使用します。彼らの水は、シル（زير）と呼ばれる巨大な透水性の土壷で冷やされます。これらの壷は、木の陰に置かれるか、マシラ（مزيرة）と呼ばれる孤立した土で覆われた構造物の中に一列に並べられます。
[ナイル川西岸のミデイミール (عبدالله أحمد الحسن أبو قرون من مديمر) 出身のアブダラ アフマド アル ハッサン アブ クルン、ハリワ (حليمة) のハリマ ハッサン アルアキブによる情報スール島のアル・タヒル「ムサーリ出身のウスマーン・アル・タヒル」（الطاهير عثمان الطاهير من مزارع في سور）
参考文献と外部リンク
- クロウフット、JW（1918）「ルバタブの習慣」『スーダン記録・記録集』第1巻、119～134頁。
- ニコルズ、W. (1918)「ドンゴラ州のサキア族」『スーダン記録・記録集』第1巻、21～24頁。
- カシム、A. SH. (2002): Qamus al-Lahgah al-'Amiya fi al-Sudan。第3版p. 1076. (2002 年): قاموس اللهجة العامية في السودان. الطبعة الثالثة. الدار 1076)
- サリフ、AM（1999）：『北スーダンのマナシル：土地と人々。河川社会と資源の不足』282ページ。
- Zaid, A.（編）（2002）：ナツメヤシの栽培。FAO植物生産保護文書156、改訂1版
- ダール・アル・マナシルのホームページ
- ダール・アル・マナシルのギャラリー
- アル・トゥラス・アル・シャイビ・リ・カビラ・アル・マナシル
- ディワン・アブカリア・アル・マナシル。リー・ウスタド・イブラヒム・アリ・アル・シャイル
- フンボルト大学ヌビア探検隊（HUNE）のホームページ
