| 神の聖母マリアの祭日 | |
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| 別名 | |
| 観察者 | |
| タイプ | キリスト教徒 |
| 意義 | マリアの母性 |
| 観察事項 | 教会の礼拝 |
| 日付 | |
| 頻度 | 年間 |
| 関連 | キリストの割礼の祝日 |
| シリーズの一部 |
| カトリック教会のマリア論 |
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聖母マリアの祭日は、レビ記の律法に従って生後8日目に割礼を施したイエス・キリストの母として聖母マリアを記念する日です。キリスト教徒はイエス・キリストを神の主であり御子であるとみなしています。[ 1 ]
これはカトリック教会のローマ典礼により、クリスマスの八日目(第8日)である1月1日に祝われる。この厳粛な日は、それを廃止していない地域では義務の聖日である。神の母マリアの厳粛な日が元旦に当たることから、徹夜のミサは前日の夜遅くに始まり早朝まで続く人気の伝統であり続けている。[ 2 ] [ 3 ]東方正教会、[ 4 ] [ 5 ]は、ビザンチンのキリスト教徒、[ 6 ]西シリア典礼、東シリア典礼とともに、12月26日に神の母マリアを祝い(生神女シナクスとしても知られる)、[ 7 ]コプト教会(東方正教会)は1月16日にそれを行う。
伝統的なカトリック教徒、ルーテル教会、英国国教会は、 1月1日にキリストの割礼の祝日を祝います。[ 8 ]伝統的なカトリックの暦とアンティオキア正教会の西方典礼代理区では、 10月11日が聖母マリアの母性の祝日です。 [ 9 ]
この祭典は、マリアがイエスの母であることを祝うものです。英語の称号「神の母」は、ラテン語の称号「マテル・デイ」の直訳であり、ラテン語の称号「マテル・デイ」は、ギリシャ語の称号「テオトコス(神の母)」の翻訳です。テオトコスは「神の母」を意味し、エフェソス公会議(431年)でキリストの神性を主張する教義として採択されました。[ 10 ]
第二バチカン公会議は、「明らかに、聖母マリアは最も古い時代から神の母という称号で尊ばれてきた」と述べており[ 11 ]、ローマ教会は初期の段階で1月1日に神の母の記念日(ナターレ)と呼ばれる祝祭を祝っていた[ 7 ]。しかし、7世紀初頭にコンスタンティノープルから取り入れられた受胎告知と聖母被昇天の祝祭によってこの祝祭が影を潜め、1月1日は単にクリスマスの八日目、つまりルカによる福音書2章21節によれば幼子が割礼を受けイエスと名付けられた「8日目」として祝われるようになった[ 12 ] 。
13世紀または14世紀には、ローマでもスペインやガリアで既に行われていたように、1月1日は主の割礼と降誕の八日間の祝日として祝われるようになりました。聖母マリアとクリスマスに焦点が当てられたままでした。[ 12 ]聖母マリアの母性を讃える多くの祈り、アンティフォナ、応答が捧げられました。 [ 7 ]ヨハネ23世が1960年に制定したローマ暦では、割礼に関する記述が削除され、1月1日は単に「降誕の八日間」と呼ばれました。[ 13 ]
聖母マリアの母性の祝日は、ポルトガル国王ジョゼフ1世の請願により、1751年1月22日、ポルトガル、ブラジル、アルジェリアの教区に、聖母純潔の祝日とともに初めて認められ、5月の第一日曜日に定められました。翌年、両方の祝日はヴェネツィア州に拡大され、1778年にはナポリ王国、1807年にはトスカーナに拡大されました。ローマ祈祷書では、母性の祝日は10月の第2日曜日、純潔の祝日は第3日曜日に祝われていました。プーリアのメザーニェでは、 1743年の地震を記念して2月20日に祝われました。この特別な祝日は教会の普遍的な暦には含まれていなかったため、一部の教区でのみ採用されました。[ 14 ] 1914年までに、この祝祭はポルトガルで10月11日に祝われることが確立され、 1931年に教皇ピウス11世によって全教会に拡大されました。[ 15 ] [ 16 ]

ローマの聖アウグスティヌス大聖堂では、ヤコポ・サンソヴィーノ作の奇跡の聖母像「聖母マリアの誕生」を讃え、聖母マリアの聖母の誕生を祝うオクターブが行われた。何世紀にもわたり、ローマとその近郊の人々は、この像の前で聖母マリアのとりなしを祈り、安産と健康な赤ちゃんの誕生を祈願してきた。この像には感謝の奉納物が数多く捧げられ、常に花やろうそくの供え物に囲まれ、しばしば笑顔の幼児の写真が飾られている。これらは「聖なるとりなしへの信仰の視覚的証拠」である。[ 17 ]
この祭日は、三位一体論者の正式祭日でもありました。[ 14 ] 1198年、マタのヨハネスは、捕らわれたキリスト教徒の救済を使命とする至聖三位一体修道会を設立しました。この目的のため、彼は修道会の資金調達活動を聖母マリアの守護下に置きました。そして、彼女の援助への感謝として、聖母マリアに「善き救済の聖母」(ヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・レメディオス)の称号を与えました。[ 18 ]現在、この祭日は10月8日に祝われています。[ 19 ]
1969年のローマ典礼暦の改訂では、「1月1日、主降誕の八日間は、神の母マリアの祭日であり、またイエスの聖名授与の記念日でもある」と定められている。[ 20 ] [ 21 ]ポルトガルにおいても10月11日の祝日は削除され、「聖母マリアの御産は、神の母マリアの祭日である1月1日に祝われる」とされている。[ 22 ] 10月11日の祝日は、 1960年の一般ローマ暦を使用する伝統主義カトリック教会によって現在も祝われている。[ 23 ]
パウロ6世は使徒書簡 『マリアリス・カルトゥス』の中で次のように説明しています。「1月1日に行われるこの祭儀は、救いの神秘においてマリアが果たした役割を記念するものです。また、この神秘が『聖母マリア』にもたらす特別な尊厳を称えることも目的としています。聖母マリアを通して、私たちは生命の創造主を受け入れるにふさわしい者とされました。」また、生まれたばかりの平和の君への崇敬を新たにし、天使たちの福音をもう一度聞き(ルカ2:14参照)、平和の女王を通して神に平和という最高の賜物を懇願するのにも、この祭儀はふさわしい機会です。」[ 24 ]
中世からオクターブと割礼および聖名の授与との関連を保っています。