このリストには、新約聖書に登場するあまり有名でない人物が含まれており、家族のつながり以外は何も、またはほとんど知られていません。
マタイによる福音書(マタイによる福音書 1:15)によれば、アビフドまたはアビウドはゼルバベルの子とされているが、旧約聖書ではゼルバベルの子として言及されていない。オバデヤと同一人物である可能性もある。
アキムはアキムとも呼ばれ、マタイ1:14によるとザドクの息子であり、エリウドの父でした。
アディまたはアディアは、コサムの息子であり、ルカによるイエスの系図ではメルキの父である。[ 1 ]
ルカ3:33のいくつかの翻訳では、アドミンはイエスの祖先であり、アミナダブの父であり、アルニの息子であるとされています。[ 2 ]
アレクサンダーは、使徒行伝4 章 6 節で、ペンテコステの日に逮捕されたペテロとヨハネが自分たちの治癒力について報告を求められたグループの一員として挙げられているサンヘドリンの一員でした。
ルカによる福音書3章25節によると、ヨセフを通してイエスの10代目の祖父。ナホムの息子であり、マタティアの父でもある。
アリストブロスは明らかに一家の家長であった。タルソのパウロは弟子たちに「アリストブロスの家に属する人々」に挨拶するように指示した。ローマ人への手紙16章10節。
アゾルはイエスの祖先です。彼はエリアキムの息子であり、ザドクの父であり、マタイによる福音書1章13-14節に記されています。[ 3 ]ロバート・H・ガンドリーによると、アゾルという名前はアザリヤの短縮形です。[ 4 ]
ルカによる福音書によると、カイナンはアルパクサドの息子であり、シェラの父である。旧約聖書には彼の名前は記されていないが、他のマソラ本文がこの説を裏付けている。
クロエはコリントのクリスチャン一家の一員であり、名目上の世帯主であり、使徒パウロの仲間でした。(コリント人への第一の手紙 1:10–11)。
クザはヘロデ・アンティパスの家の管理人でした。彼の妻ヨハナはイエスの弟子でした(ルカ8:1–3参照)。
クラウディアは、テモテへの手紙二第4章21節で聖テモテに挨拶した使徒パウロの仲間でした。
ルカによる福音書によれば、コサムはエルマダムの息子であり、ルカ3:28ではアディまたはアディアの父でもありました。
エレアザルはエリウドの息子であり、マタンの父であり、聖ヨセフの祖先である。マタイによる福音書1章15節[ 5 ]にも言及されており、ゼルバベルの子孫である。
ヘリを見る
エリアキムは聖ヨセフの父方の祖先2人の名前です。
ルカによる福音書3章29節によると、エリエゼルはヨリムの息子であり、ホセの父です。彼はまた、イエス・キリストの祖先でもあります。
エリウド(「神は私の賛美」の意)は聖ヨセフの高祖父である。マタイによる福音書1章14~15節に言及されている。[ 8 ]
エルマダム、あるいはエルモダムは、ルカによる福音書に記されている系図によると、聖ヨセフの祖先の名前である。彼はコサムの父であり、エルの息子である。[ 9 ]
ペシタ訳ではエルモダドと呼ばれているが、聖書百科事典ではエルナタンの別名である「エルマタム」という読み方を提案している。[ 10 ]
ルカ3:28–29によると、エルはホセの息子であり、エルモダムの父でした。
ルカによる福音書によれば、エスリはナガイの息子でありナホムの父であり、イエスの祖先である。 [ 11 ]
ユーブロは、テモテへの手紙二第4章21節で聖テモテに挨拶した使徒パウロの仲間でした。
ヘリはマタットの息子であり、ルカによる福音書によれば聖ヨセフの父である。彼はまた、イエス・キリストの祖父でもある。マタイによる福音書では、聖ヨセフの父はヘリではなくヤコブであり、セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスによれば、これはレビラト婚姻の事例である可能性がある。
ヘルモゲネスはテモテへの手紙二1章15節に簡潔に言及されており、そこではフゲロスという人物と共に使徒パウロから「離れ去った」と記されています。ヘルモゲネスについてはそれ以上のことは知られていません。[ 12 ]
ヤコブはマタイによるイエスの系図の中でマタン[ 13 ]の息子であり、聖ヨセフの父とされています。セクストス・ユリウス・アフリカヌスによると、ヘリとヤコブは義理の兄弟でしたが、ヘリは子供を残さずに亡くなり、その未亡人が彼の兄弟ヤコブと結婚して子供を産みました。レビラト婚の法則によれば、彼の兄弟は法的に聖ヨセフの父でもありました[ 14 ] 。 「ヤコブ」という名前はイエスの系図に2回登場します。以下はヘリとヤコブが共にヨセフの父であることを示す図です。
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ルカによる福音書によると、ジャンナイはイエス・キリストの祖先です。ルカによる福音書3章24節によると、ジャンナイはヨセフ(聖ヨセフと混同しないでください)の息子であり、レビの父であるメルキの父です。
イゼベルは偽預言者であり、イエスはテアテラの教会に彼女に従うべきではないと警告しました。彼女は信者たちに淫らな行為を勧め、偶像に供えられた食物を食べるよう勧めました。イエスは彼女に罪を悔い改める機会を与えましたが、彼女は悔い改めませんでした。そのため、イエスは彼女を罰すると約束されました(黙示録 2:20-23参照)。
ルカによる福音書によると、ヨアナンはレサの息子であり、ヨダまたはユダの父であった[ 15 ]。
マタイによる福音書16章17節とヨハネによる福音書1章42節によれば、ヨハネとも呼ばれるヨナは聖ペテロの父であり、ペテロは彼をヨナではなくヨハネと呼んでいました。ヨナがシモン・バルヨナの兄弟である 聖アンデレの父であったかどうかは不明です。
ルカ3:30によれば、ヨナムはエリアキムの息子であり、ヨセフの父でした。
ルカによる福音書によると、ヨリムはマタトの息子であり、エリエゼルの父であった。[ 16 ]
ルカによる福音書3章26節によると、ヨセフはセメインまたはセメイの父であり、ヨダの息子です。彼の名前はヨセフと訳されることもあります。
イエスの父なる聖ヨセフの他に、ヨセフという名前の家父長的先祖が 2 人います。
ヨシュア、ホセ、あるいはイエスは、ヨリムの子エリエゼルの息子でした。ヨシュアの名はイエスと訳されることもあります。 [ 16 ]彼はエルの父であり、イエス・キリストの祖先でもあります。
ユダは、新約聖書に登場する二人の人物の名前です。彼の名前はヨダまたはユダとも呼ばれます。
使徒パウロは回心体験で失明した後、ダマスコのストレート通りに住むユダという男の家に滞在しました。その時、イエスはアナニアにユダの家に行ってパウロの視力を回復させるように命じました(使徒行伝9:1–19参照)。
ユリアはローマのクリスチャン女性で、ローマ人への手紙16章15節でパウロが挨拶を送った相手であり、フィロロゴスの妻(あるいは妹)であったと考えられている。[ 18 ]
レビ(ヘブライ語:לֵוִי)は、聖書に登場する二人の脇役の名前です。この名前を持つより有名な聖書の人物については、「レビ」を参照してください。
マアトは、ルカによるイエスの系図に登場する人物です。彼はマタティアスの息子でした。[ 19 ]
マタタはイエスの系図に登場する人物で、ルカによる福音書ではナタンの息子、メナンの父として登場する。[ 20 ]
新約聖書にはマタティアスという名前のマイナーな人物が 2 人登場します。
ルカは、マタティアスとマカベア反乱を率いたマタティアスとの関連を一切示しておらず、その名前の先祖も子孫も、マカベア第一書(2:1)に記されているマタティアスの名と一致していない。

マタン(「贈り物」の意)は聖ヨセフの祖父である。マタイによる福音書1章15節に彼の名前が記されている。[ 21 ]
おそらく Matthan とも翻訳されます。
(意味:「私の王」) 聖書にはメルキという名前の人物が 2 人います。
メナン(またはメナ)の息子であり、エリアキムの父であり、イエスの先祖として簡単に言及されています(ルカ3:31)。
ルカ3:31によると、メナはメナンとも呼ばれ、マタタの息子であり、メレアの父でした。
パウロが宿泊していたエルサレムのキリスト教徒(使徒行伝 21:16)。バルナバと同じくキプロス島出身だったようで(使徒行伝 11:19–20)、カイサリアのキリスト教徒の間ではよく知られていました(使徒行伝 4:36)。彼は「古い弟子」(RVでは「初期の弟子」)であり、エルサレム教会の形成初期にキリスト教徒になった人物です。
ナガイ(ジェームズ王訳ではNaggeと綴られる)は、ルカによる福音書によるとイエスの系図に登場する人物の名前である。[ 22 ] [ 23 ]
ナホムは、聖書に登場する有名な預言者ナホムの名前であるだけでなく、ルカによるイエスの系図にさりげなく登場する人物の名前でもあります。[ 22 ]ルカによる福音書のナホムは、欽定訳聖書ではNaumと綴られています。
ナルキッソスはローマ人への手紙16章11節に短く言及されており、「主にあってナルキッソスの家族に挨拶を送る」とあります。[ 24 ]この短い言及以外、ナルキッソスについて確かなことは何も分かっていません。[ 24 ]
ナホム書を参照。
ネレウスは、ローマ人への手紙 16 章 15節に、使徒パウロが挨拶文を送った 他の聖人とともに、名前の明かされていない妹とともに登場するキリスト教徒です。
ルカによる福音書によれば、ネリはユダ王エコニヤではなく、シャルティエル[ 25 ]の父である。彼はメルキの息子であった(ルカ3:27–28 )。これはレビラト婚の事例である可能性がある。
フゲロス、あるいはフュゲロスは、テモテへの第二の手紙1章15節で、ヘルモゲネスと共に使徒パウロの宣教から背を向けたアジア人として描かれています。フゲロスについては、他に何も知られていません。
使徒行伝 28 章 7節には、マルタ島のローマ総督パブリウスが使徒パウロとその一行を歓迎し、パウロによって 赤痢にかかっていた父親を癒してもらった人物として記されています。
ルカによる福音書第3章によると、レサはゼルバベルの息子であり、ルカはアビウドの代わりにレサをゼルバベルの息子として加え、彼はヨアナンの父でもあった。[ 26 ]
ザドクを参照
セメインはヨセフとも呼ばれるヨセクの息子でした。ルカによる福音書3章26節によると、彼はマタティアの父でもありました。
ルカによる福音書3章29~30節によると、シメオン(聖シメオンと混同しないでください)はレビの父であり、ユダの息子でした。
シモン・イスカリオテはユダ・イスカリオテの父でした(ヨハネ6:71、ヨハネ13:2、ヨハネ13:26参照)。
トリフォサは、ローマ人への手紙 16 章 12節で、使徒パウロが挨拶を送った他の聖人とともに 言及されているキリスト教徒です。
ティラノスはエフェソスの学校の運営者であり、使徒パウロが拠点として利用していた(使徒行伝19章9節)。
ザドクまたはサドクはアゾルの息子であり、[ 27 ]マタイ1:14によるとアキムの父であり、サドクは欽定訳聖書での彼の名前です。
エリアキムの子ヨナム、メレアの子31
コサムはエルマダムの子、エルの子、29 ヨシュアの子、エリエゼルの子
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています: Easton, Matthew George (1897). Easton's Bible Dictionary (New and revised ed.). T. Nelson and Sons.{{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)