聖母マリアへの5月の祈り

聖母マリアへの5月の信心とは、カトリック教会において5月に行われる特別な聖母マリアへの信心を指します。イエスの母である聖母マリアを「5月の女王」として称えるものです。これらの礼拝は屋内または屋外で行われます。「5月の戴冠式」は、5月に行われる伝統的なローマカトリックの儀式です。

起源

5月は多くの伝統において聖母マリアと結び付けられています。13世紀のアルフォンソは、著書『サンタ・マリアの歌』の中で、5月の特定の日に聖母マリアを特別に崇敬する様子を記しています。やがて、5月全体が聖母マリアへの特別な儀式と信仰で満たされるようになりました。

5月の伝統的な信心の起源は、いまだに比較的よく分かっていません。ハーバート・サーストンは、5月を特別な儀式によって聖母マリアに捧げる慣習が採用された最初の例は17世紀であるとしています。[ 1 ]この形態の聖母マリア信心はイタリアで始まったことは確かです。1739年頃、ヴェローナ近郊のグレッツァーノで5月に特別な形態の聖母マリア信心が行われていたという証言があります。1747年、ジェノヴァ大司教は5月の信心を家庭の信心として推奨しました。[ 2 ] 1838年にはローマで、これらの信心のための特別な祈りが公布されました。 [ 3 ]

フレデリック・ホルウェックによると、現在の形の5月の信心はローマで始まった。18世紀末、イエズス会ローマ大学のラトミア神父が、学生たちの不貞と不道徳に対抗するため、5月を聖母マリアに捧げる誓いを立てたのが起源である。この慣習はローマから他のイエズス会大学に広がり、さらにラテン典礼を行うほぼすべてのカトリック教会に広まった。 [ 4 ] 1813年までにローマでは20もの教会で5月の信心が行われていた。イタリアから5月の信心はすぐにフランスに広まった。ベルギーでは、少なくとも個人的な信心としては、1803年にはすでに5月の信心が知られていた。1か月間5月の信心で聖母マリアを称える伝統は、6月の1か月間のイエスへの信心、10月のロザリオの祈りとともに、19世紀にはローマカトリック世界に広まった。

5月の祈り

1965年の回勅『メンセ・マイオ』の中で、パウロ6世は5月を伝統的な5月の信心に平和のための特別な祈りを組み込むのに良い時期であると述べました。[ 5 ]

ロザリオのマリア信仰

5月の信心の内容には明確な決まりはありません。通常、聖母マリア賛歌の歌唱、聖書朗読、説教などが含まれます。カトリック教徒は5月に聖母マリアに捧げる儀式として、巡礼、聖母マリアに捧げられた教会への参拝、聖母マリアへのささやかな捧げ物、聖母マリアに捧げる勉学や完成度の高い仕事、そしてロザリオの祈りをより熱心に唱えることなどが挙げられます。[ 6 ]

5月31日の最後の信心の後には、しばしば厳粛な行列が行われ、聖母マリアの像または肖像が教会内へ運び戻されます。5月の信心の中には、屋外や特別な場所で行われるものもあります。

家族の祈り

5月の信仰の特徴的な慣習の一つは、教会であれ家庭であれ、5月の祭壇です。ロザリオなどの聖母マリア信仰は、聖母マリアの絵が飾られたテーブル、ろうそく、そして5月の花々で飾られたこの祭壇を囲んで、家族で行われます。5月の祭壇の習慣は南ヨーロッパ諸国に由来します。教会における5月の祭壇の発展に伴い、家庭にもこの種の「祭壇」を設ける習慣が広まりました。[ 7 ]

この特別な献身は、回勅Ingruentium malorumの中で教皇ピウス 12 世を含む数人の教皇によって支持されています。

  • 家族で聖ロザリオを唱える習慣は、非常に効果的な手段です。夕暮れ時、キリスト教徒の家庭に天の女王への賛美が繰り返し唱えられる時、それはなんと甘美な光景でしょう。神を最も喜ばせることでしょう。そして、聖母像の前に集まった家族でロザリオを唱える時、日々の仕事から帰ってきた両親と子どもたちは、心の中で素晴らしい一致をします。それは、不在の人々や亡くなった人々と、彼らを敬虔に結びつけます。そして、聖母マリアとの甘美な愛の絆で、すべてをより強く結びつけます。聖母マリアは、愛情深い母親のように、子どもたちの輪の中にいて、調和と家庭の平和という恵みを豊かに授けてくださるのです。[ 8 ]

5月の女王メアリー

教皇ピウス12世は伝統的な先例を認め、回勅『アッド・チェリ・レジナム』を通じて「マリアの女王性」を宣言した。[ 9 ]

5月の信仰は国によって異なるものの、「5月の女王」という聖母マリアの称号は、聖母マリアの歌に見られるように、いくつかの国で存在しています。イギリス、アイルランド、アメリカ合衆国などの英語圏では、聖母マリアの賛美歌に次のような歌詞が用いられています。

聖母マリアよ、万歳！我らが愛しき五月の女王よ！汚れなき、祝福された聖母よ、我らが愛しき五月の女王よ。あなたの子らは謙虚に身をかがめ、あなたの聖域を囲みます… [ 10 ]

ドイツ語圏では、これに相当する用語はMaienkönigin (「5月の女王」) です。

Maria Maienkönigin、wir kommen dich zu grüßen。おお、フロイデンシュペンダーリンを保持し、フュセンを守りましょう。（5月の女王メアリーよ、私たちはあなたに挨拶に来ました。おお親愛なる喜びの寄付者よ、あなたの足元で私たちを見てください。）[ 11 ]

もう一つの似たような歌は、5月の女王マリアに挨拶するもので、マリアは5月に迎えられます。[ 12 ]

もう一つの有名なマリアンの「5月の女王」の歌は、次の言葉で終わります。

  • ああ、マリア様、私たちは今日あなたに花の冠を授けます！
  • 天使の女王であり、5月の女王。
  • ああ、マリアよ、私たちは今日あなたを花で飾ります。
  • 天使の女王、5月の女王。[ 13 ]

5月の戴冠式

東方教会において、マリアの戴冠はマリアのイコンに装飾を加えることと関連付けられており、時には金の縁飾りを追加するだけの単純なものもありました。おそらくこれに敬意を表して、クレメンス8世はローマのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の「ローマの人々の救い（ Salus Populi Romani）」のイコンに2つの冠を付け加えました。これらの冠は後に失われましたが、1837年にグレゴリウス16世によって、戴冠の標準的な慣習となる儀式で再び取り付けられました。

「像が崇拝されるのは、『像自体が神性や力を持っているという信念のためではなく、像に示される敬意が、像が表す原型に向けられているためである』（トレント公会議第25会期）[BB、1258番]。 [ 14 ]

教区や個人のグループでは、聖母マリア像に花冠を捧げる儀式がしばしば行われます。これはしばしば「5月の戴冠式」と呼ばれます。この儀式は、聖母マリアの厳粛な祝日や祝祭日、あるいはその他の祝祭日に行われ、教会にとって救済の歴史におけるマリアの役割を振り返る機会となります。[ 15 ]国によっては5月1日頃に行われますが、アメリカ合衆国の多くのカトリック教区では、母の日に行われることが多いです。

この習慣は1970年代から80年代にかけて多くの場所で廃れましたが、その後他の多くの伝統的なカトリックの慣習とともに復活しました。[ 16 ]聖母マリアの像または肖像に儀式的に戴冠を施すことで、彼女を天の女王、神の母として象徴します。

今日、多くのローマカトリック教会の教区や家庭では、5月の戴冠式としてマリア像の戴冠が行われます。この儀式にはかなりの柔軟性があり、教区、学校、教室、あるいは家庭など、様々な状況や状況に合わせて調整することができます。この儀式は賛美歌、祈り、そして時には聖母マリアへの奉献行為から構成されることもあります。[ 16 ]

祝典のクライマックスは、出席者の一人が聖母マリアへの伝統的な賛美歌を唱えながら、マリアの頭に花冠を置く瞬間です。[ 16 ]この儀式は通常、若い少女たちがドレスを着て、像を飾る花（伝統的にはサンザシ）を持って行われます。少女の一人（多くの場合、最年少）が、花冠または本物の金冠をクッションの上に乗せ、メイクイーン（多くの場合、最年長の少女）が像の上に置いてあげます。花は月ごとに交換され、鮮度が保たれます。

聖母戴冠式は芸術において人気の主題となった。

フローレス・デ・マヨ

フィリピンでは、5月に「フローレス・デ・マヨ」（「5月の花」）という祭りで聖母マリアを讃えます。信者たちは色とりどりの花を集め、教区教会の祭壇やビジタ（聖壇の花を参照）を飾ります。[ 17 ]カトリック教徒のコミュニティは、午後に集まってロザリオの祈りを捧げ、聖母マリア像に花を捧げ、手作りの菓子や軽食を分かち合います。より正式な行列では、子供も大人も日曜日の晴れ着を着て、新作物に水をやる雨を歓迎して歌い踊ります。[ 17 ]

祝典のハイライトは、聖十字架発見を祝う儀式的なページェント、サンタクルスアンです。若い女性、しばしばレイナ（「女王」）と呼ばれ、ユディトなどの聖書の人物、ロレートの連祷から取られたマリアの称号（例：ローザ・ミスティカ）、その他の伝統的または寓話的な人物（例：レイナ・エンペラトリス、レイナ・モラ）を表すために選ばれます。レイナは、美しい衣装を身にまとい、さまざまな属性を持ち、若い男性または少年に護衛されてコミュニティ内を歩きます。聖ヘレナを表すレイナ・エレナは、ページェントの最後で最も壮麗で、最も美しい女性であり、真の十字架を象徴する十字架または磔刑像を背負い、コンスタンティヌス皇帝を表す少年に護衛されます。参加者は、花や恵みのシンボルで飾られたアーチの下を歩きます。

フィリピンのサンタクルス人の習慣は、5月の聖母マリア信仰と、かつては5月3日に典礼的に守られていたルードマスにまつわる祝祭が融合したものです。

リトアニアでは

1853年、五月の信心はリトアニアに伝わりました。ジェマイティアでは、モティエウス・ヴァランチュス司教の主導によって導入されたと考えられています。その後、18世紀末には、聖母マリアへの五月の信心はヴィリニュスでも歌われるようになりました。

聖母マリアへの5月の祈りはモジャヴァとも呼ばれます。教会だけでなく、信者の家庭でも歌われます。村人や町民は、一日の労働を終えた後、皆で一緒に歌います。5月の祈りのために、各家庭にはマリア像を置いた小さな祭壇が設けられます。

サモギティアン村博物館の開館記念式典でもモジャヴァの歌が歌われます。

メアリーガーデンズ

聖書や自然からの花のイメージは、教父の著作や典礼の中でマリアに当てはめられ、植物学者、民俗学者、辞書編集者によって記録されているように、中世の田舎の民間宗教の伝統の中でマリアの生涯、神秘、美徳、卓越性、神の特権に対して何百もの花がその後の伝統的な命名の基礎となっている。[ 18 ]マリアを花で称える習慣は、中世ヨーロッパの修道院で始まった。中世の間、人々は周囲に育つ花やハーブの中にマリアを思い出させるものを見出していた。[ 19 ]マリアに捧げられた実際の庭園に関する最初の言及は、アイルランドの園芸の守護聖人である聖フィアクレの生涯からのものである。聖フィアクレは、7世紀にフランスで貧者や病人のために彼が建てた有名なホスピスに聖母マリア礼拝堂を囲む庭園を植えて手入れした。

東洋では、5月に聖母マリアを祀る花飾りとして、特に花の庭園が導入されました。17世紀、ポルトガルとタミジ・ナードゥ（現在はインド連邦の一部）との関係により、5月の礼拝が始まり、カトリック教徒の家族は各家庭に花の庭園を造り始めました。ヨーロッパの花卉植物はこの時期にインドに導入されました。エザサ・ナードゥのカトリックの皇太子で、聖母マリアの名において軍を率いていたエザ・マールタンダン・ティルパプールは、「聖母マリアの祝典は主イエスの祝典よりも優先されたため、6月の主への礼拝は厳格に実施する必要があった」と記しています。彼はまた、エザサ・ナードゥとその親王国であるヴァエナドゥの5月の礼拝に関連するプログラムの一部を縮小しなければならなかったとも記しています。

参照

参考文献

  1. ^サーストン、ハーバート著「聖母マリアへの信心」カトリック百科事典第15巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1912年。2013年5月1日
  2. ^クッパース、クルト。マリエンレキシコン、第 4 巻、p. 244-246、アウグスブルク
  3. ^乙女と母：祈り、賛美歌、祈りマーガレット・マイルズ著 2001年ISBN 0-86012-305-787ページ
  4. ^ホルウェック、フレデリック「月ごとの特別な祈り」カトリック百科事典第10巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1911年。2013年5月1日
  5. ^教皇パウロ6世、「メンセ・マイオ」、教皇パウロ6世の回勅「平和維持のための5月の祈りについて」、1965年4月29日
  6. ^「聖母マリア月間・5月礼拝」カトリック通信社
  7. ^クッパーズ、243-244ページ
  8. ^イングルエンティウム・マロラム、13
  9. ^教皇ピウス12世、「Ad Caeli Reginam」、聖母マリアの女王性を宣言することに関する教皇ピウス12世の回勅
  10. ^ 「愛しの聖母マリアに平安あれ – 聖母ファティマの賛美歌、汚れなき御心、聖母マリアの賛美歌」。
  11. ^ clamu.dyndns.org/klassik/Kirchenlieder/Maria_Maienkonigin.html
  12. ^ "Maria, Maienkönigin, dich will der Mai begrüßen. O segne ihn mitholdem Sinn ..." kirchensite.de/?myELEMENT=112087 – 23k
  13. ^デイトン大学. 「May Hymns」 . 2022年5月13日閲覧。
  14. ^「5月の聖母マリアの戴冠像」、イリノイ州スプリングフィールド教区
  15. ^ルイス、スザアンヌ・M.「聖母マリア像の戴冠」牧会典礼
  16. ^ a b cエドワード「5月の聖母マリア戴冠式」ゼニット、2008年5月6日
  17. ^ a bバヤン、ルビー。「5月の花」
  18. ^ストークス・ジュニア、ジョン「メアリーの庭園」
  19. ^クリモウ、ヴィンチェンツィーナ、フリスク、M. ジーン「庭で聖母マリアを敬う」、セント・アンソニー・メッセンジャー、 2005年5月3日アーカイブ、米国議会図書館ウェブアーカイブ
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