マザヒル・ウルーム
 神学校事務所の入口 | |
| タイプ | イスラム神学校 |
|---|---|
| 設立 | 1866年11月9日 （1866年11月9日） |
| 創設者 |
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| 学長 | ムフティ・バドラン・サイーディ（代行） |
| 位置 | 、 インド |
| ニックネーム | マザヒル・ウルーム・カディーム |
| Webサイト | マザヒルルーム |
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マザヒル・ウルーム（マザヒル・ウルーム・ワクフ・カディームとも呼ばれる）は、ウッタル・プラデーシュ州サハーランプルにあるイスラム神学校である。1866年11月にサアダト・アリー・ファキーフによって設立され、マズハル・ナナウタウィーとアフマド・アリー・サハーランプリによってさらに発展させられた。インドで2番目に影響力があり主要なデオバンド派神学校とみなされている。この神学校の初期の卒業生には、有名なハディース学者のカリル・アフマド・サハーランプリがいる。1988年、神学校は2つに分裂し、新しい独立した神学校としてマザヒル・ウルーム・ジャディードが設立された。それ以来、この神学校はマザヒル・ウルーム・ワクフ・カディームと命名されている。[ 1 ] [ 2 ]
サーダット・アリ・サハランプリが神学校の初代学長を務めた。2025年6月4日にムハンマド・サイディが死去した後、イスラーム・ウル・ハク・アサディが学長代行に任命された。
歴史
Mazāhir Uloomは「Mazhar Uloom」として設立されました。デオバンド神学校の設立から6か月後の1866年11月9日[ 3 ] 。 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]設立者の人物には、アフマド・アリ・サハランプリ、マザール・ナナウタウィ、カーディ・ファズルール・ラフマーン、サアダット・アリ・ファキが含まれていた。[ 7 ]マザヒル ウルームは、ダルル ウルーム デオバンドに次ぐ2 番目の主要なマドラサであると考えられています。[ 8 ]
創設者を除く初代の教師。アハマド・ハサン・カンプリ、サアダット・フセイン・ビハリ、サハワット・アリ・アンベスウィ、ムハマド・シディークなどが含まれます。[ 9 ]第一世代の生徒には、ハリル・アハマド・サハランプリ、ムシュターク・アフマド・アンベスウィ、カムルディン・サハランプリが含まれる。[ 10 ] 1338 AHムハッラムで、神学校はダルル・イフタ (ファトワ研究所) を設立しました。神学校の法学者には、アシュファークル・ラーマン・カーンドラウィー、マフムード・ハサン・ガンゴヒ、アブドゥル・カユーム・ライプリ、ムハマド・シュアイブ・バスタウィーが含まれる。[ 11 ]
最近の動向
1982年にダルル・ウルーム・デオバンドが分裂した後、この神学校も2つに分裂し、1988年に独立した分派としてマザヒル・ウルーム・ジャディードが誕生した。 [ 12 ] [ 2 ]
プログラム
神学校はダルス・エ・ニザーミーのカリキュラムを教えています。元学長のアブドゥル・ラティーフは、一部の学者からシラバスの改訂を求められた際に、ダルス・エ・ニザーミーのカリキュラムを詳細に擁護する文書を執筆しました。神学校はカリキュラムの教科書を適時にいくつか改訂しましたが、完全に改訂したわけではなく、改訂やその他のシステムにも賛同していません。[ 13 ]
管理
マザーヒル・ウルームは、スンニ派イスラム教の教義とアブー・ハニーファの法学を信奉しています。また、ラシッド・アフマド・ガンゴーヒとカリル・アフマド・サハランプリに倣い、チシュティ派スーフィズムの教義を堅持しています。[ 14 ]この神学校は教育のみを目的としており、政治に関する議論は避けています。[ 15 ]
神学校の運営は地元の会員によって統制されていました。意見の相違により、 1896年にラシッド・アフマド・ガンゴーヒが神学校の最高後援者に任命されました。ガンゴーヒはヒジュラ暦1319年にその職を辞任しました。[ 16 ]そして1903年1月3日、神学校の運営を監督するために「マジュリス・シューラ・サルパラスタン」と呼ばれる執行評議会が設立されました。最初の評議会には、アブドゥル・ラヒム・ライプリ、アシュラフ・アリ・タンウィ、ズルフィカル・アリ・デオバンドリが参加しました。[ 17 ]
アブドゥル・ラヒム・ライプリ、アシュラフ・アリ・タンウィ、マフムード・ハサン・デオバンディ、ファズルール・ラフマン・サハーランプリ、カリル・アフマド・サハランプリ、アブドゥル・カディル・ライプリ、アーシク・エラヒ・メルティ、ムハンマド・イリヤス・カンドラウィ、ザカリヤ・カンドラウィ、ムハンマドなどの学者ユスフ・カンドラウィ、イナムル・ハサン・カンドラウィ、イフティカール・ウル・ハサン・カンドラウィ、マフムード・ハサン・ガンゴヒ、グラム・モハマド・ヴァスタンヴィが執行評議会のメンバーとなっている。[ 18 ]
出版物
Mazahir Uloom は月刊誌としてĀ'īna-e-Mazāhir-e-Uloomを発行しています。 [ 1 ]神学校のダールル・イフタによって発せられた宗教布告は記録に残されている。ハリール・アフマド・サハランプリが発布した布告は、ムハンマド・ザカリヤ・カーンドラウィによって編纂され、『ファタワ・ハリリヤ』として出版された。[ 19 ]
学長
サーダット・アリ・サハランプリが神学校の初代学長に任命された。[ 20 ]マザヒル・ウルーム・ジャディードの分割と設立に続いて、統合された神学校の最後の学長であったムザッファル・フセインは、2003年に亡くなるまでマザヒル・ウルームでその職に就いた。 [ 21 ]彼の後を継いだのはムハンマド・サイーディである。[ 21 ]神学校の初期の頃は、神学校の管理業務も副学長によって行われていた。アブドゥル・ワヒド・ハーンは1881年から1896年までその職を務めたため、日付に混乱があるようであるが、ムンシ・マクブール・アフマドの後継者として学長の常任職が採用された。[ 20 ]
以下は神学校の学長の一覧である。[ 20 ]
| 番号 | 名前 | 学期開始 | 学期末 |
|---|---|---|---|
| 1 | サアダット・アリ・サハランプリ | 1866 | 1870 |
| 2 | ファズルル・ラーマン・サハランプリ | 1866 | 1908 |
| 3 | アリ・ムハンマド | 1896 | 1907 |
| 4 | イクラムル・ハク | 1907 | 1908 |
| 5 | ムンシ・マクブール・アフマド | 1910 | 1916 |
| 6 | ムンシ・ファズル・ハク | 1917 | 1918 |
| 7 | バシル・ハサン・ナギンウィ | 1919 | 1920 |
| 8 | カリル・アフマド・サハランプリ | 1920 | 1925 |
| 9 | イナヤット・イラーヒ | 1925 | 1928 |
| 10 | アブドゥル・ラティーフ | 1928 | 1954 |
| 11 | ムハンマド・アサドゥッラー | 1954 | 1979 |
| 12 | ムザファル・フセイン | 1980 | 2003 |
| 13 | ムハンマド・サイディ | 2003 | 2025年6月4日 |
| 14 | ムフティ・バドラン・サイーディ (演技) [ 22 ] | 2025年6月 | 現在 |
著名な卒業生
卒業生は次のとおりです:
参考文献
- ^ a b Qasmi 2013、347–348 ページ。
- ^ a bサハランプリ 2005年、379ページ。
- ^サハランプリ 2005年、108ページ。
- ^ブランノン・D・イングラム (2019) .「現代の」マドラサ: デオバンドと植民地時代の世俗性」 .歴史社会研究 / Historische Sozialforschung . 44 (4): 211. JSTOR 26747455 . 2021 年5 月 28 日閲覧。
- ^サイード・メーブーブ・リズウィ。ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史。 Vol. 1 (初版、1980 年版)。イダラ・エ・エテマム、ダル・アル・ウルム・デオバンド。 p. 356.
- ^サハランプリ 2005年、68ページ。
- ^サハランプリ 2005年、70ページ。
- ^サハランプリ 2005年、67ページ。
- ^サハランプリ 2005年、109ページ。
- ^サハランプリ 2005年、116ページ。
- ^サハランプリ 2005年、333-334頁。
- ^ディートリッヒ・リーツ（2023年11月24日）「イスラーム教育における変化と停滞：1982年の分裂後のデオバンドのダル・アル＝ウルム」 A.ヌール、ファリッシュ、シカンド、ヨギンダー、ブルーイセン、マーティン・ヴァン（編）『アジアのマドラサ：政治活動とトランスナショナルなつながり』（2008年版）。アムステルダム：アムステルダム大学出版局。89頁。ISBN 978-90-5356-710-4。
- ^サハランプリ 2005年、131～132頁。
- ^サハランプリ 2005年、217ページ。
- ^サハランプリ 2005年、219～220頁。
- ^サハランプリ 2005年、377ページ。
- ^サハランプリ 2005年、122ページ。
- ^サハランプリ 2005年、198～199頁、377頁。
- ^サハランプリ 2005年、336ページ。
- ^ a b cサハランプリ 2005年、375–376頁。
- ^ a bナーシルディン・マザーヒリ (2012 年 11 月 17 日)。「マウラーナ・ムハンマド・サイーディ」。algazali.org (ウルドゥー語) 。2021 年5 月 29 日に取得。
- ^マザヒリ 2025、22、27頁。
参考文献
- ナシルディン、マザヒリ（2025年7月）。ナドウィ、ワシ・スライマン（編）。 「حضرت مولانا محمد سعیدی مظاہری」。アルムガン。33（7）。アルムガン・ムザファルナガル: 22–27。
- サハランプリ、シャヒード (2005)。Ulama e Mazahir Uloom aur unki Ilmi wa tasnīfi khidmāt (ウルドゥー語)。 Vol. 1（第2版）。サハランプル：マクタバ・ヤドガー・エ・シェイク。
- カスミ、ナヤブ・ハサン (2013)。ダルル・ウルーム・デオバンド・カ・サハファティ・マンザルナマ（ウルドゥー語）。347～ 348ページ 。
さらに読む
- ジャベド、イファット・マソド (1996)。Mazahir E Uloom Saharanpur の Tasawwuf への寄稿(論文) (ウルドゥー語)。インド: ジャミア・ミリア・イスラム大学イスラム学部。hdl : 10603/395286。
- ムジャブ、ムハンマド（2001）『インドとインドネシアにおけるイスラム科学：比較研究』（学位論文）インド：アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学部、pp. 96– 98. HDL：10603/58830。
- ムハンマド・ザカリーヤ・カンドラウィー。Tārīk̲h̲-i Maẓāhir (1972 ed.)。サハラーンプール: Kutub K̲h̲ānah *Isha`at al-`Ulām。
北緯29度58分42.27秒 東経77度32分48.17秒 / 北緯29.9784083度、東経77.5467139度 / 29.9784083; 77.5467139
