ママ・ハトゥン

テルカン、ママ・ハトゥンのケルヴァンサライ

テルカンのママ・ハトゥンの墓

ムカルナス装飾が施されたママ・ハトゥン廟の囲いの門、西暦1190-1200年、テルカン。このデザインは、アニの聖使徒教会のジャマトゥンのものと類似している。^[¹^]

メリケ・ママ・ハトゥン、あるいは単にママ・ハトゥン、あるいはママカトゥン（1200年頃活躍）は、エルズルムを首都とするサルトゥク朝の女性支配者であり、1191年から1200年までの約9年間統治した。

人生

メリケ・ママ・ハトゥンはサルトゥク2世の娘であり、ナシルッディーン・ムハンマドの妹であった。彼女は兄の後を継いで王位に就いた。

彼女の治世中、エルズィンジャンとエルズルムの中間に位置するテルジャンの町にキャラバンサライ、モスク、橋、ハマムが建てられ、これらは現在も残っており、彼女の名にちなんで名付けられている。^[²^]

1200年、彼女はアイユーブ朝の君主に手紙を書き、甥たちに対抗して自身の地位を守るため、マムルーク朝の貴族から夫を娶るよう要請した。彼女はベイ朝によって王位を剥奪され、息子のマリク・シャーが後を継いだ。

彼女の墓はアフラト出身の職人によって建てられ、テルカンにも存在する^{[ 3 ]}が、ママ・ハトゥンに帰属するのは、強力な口承による伝統に過ぎない。^{[ 1 ]}二次墓の一つは1203年のものであり、これが建造の大まかな年代を裏付けるものとなっている。^{[ 1 ]}碑文には、建造者の名が記されている。^{[ 1 ]}

アブール・ムナ・ビン・ムファッダル・アル＝アウハルの作品…建築家アル＝キラーティに、神が彼と彼の父と母を赦してくださいますように。^{[ 1 ]}

町自体は最近までママハトゥンと呼ばれており、現在でも地元ではそう呼ばれています。彼女は統治期間中、モスク、メドレセ（メドレセ）、複数のメクテップ、シャディルヴァン、キャラバンサライ、その他様々なイスラム建築を建設しました。また、統治期間中に多くのハマムも建設しました。

ママ・ハトゥンは今日に至るまでトルコの民俗文学において活発な人物として残っています。

参照

アナトリアのベイリク

参考文献

^ ^a ^b ^c ^d ^eイーストモンド、アントニー（2017年1月1日）. Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia . Cambridge University Press. pp. 290– 294. doi : 10.1017/9781316711774.011 .これらに類似する唯一の例は、コーカサス地方のキリスト教建造物、例えばアニの聖使徒教会のジャマトゥンや、ディヴリギのアクラティ建築のシッテ・メリクなどである。
^ TAシンクレア『トルコ東部：建築と考古学の調査』II、ロンドン、1989年、 282ページ。
^ O. Pancaroğlu, The House of Mengüjek in Divriği: Constructions of Dynastic Identity in the Late Twelfth Century, in A. Peacock - S. Nur Yildiz (edd.), The Seljuks of Anatolia: Court and Society in the Medieval Middle East , London - New York, 2013, p. 57 , D. Darke, Eastern Turkey , Chalfont St. Peter - Guilford, 2014², p. 137 .

出典

セヴィム、アリ:テュルク・タリヒ – フェティ、セルチュクル・ヴェ・ベイリクラー・ドネミ、テュルク・タリヒ・クルム1989; p207/208
ドゥルスン・アリ・シェケル、アート。ママ・ハトゥン (ö. 597/1201'den Sonra) Saltuklu melikesi (1191 - 1200)、イスラームアンシクロペディシン27 (2003)、p. 548.

[AE-1] イーストモンド、アントニー（2017年1月1日）. Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia . Cambridge University Press. pp. 290– 294. doi : 10.1017/9781316711774.011 .これらに類似する唯一の例は、コーカサス地方のキリスト教建造物、例えばアニの聖使徒教会のジャマトゥンや、ディヴリギのアクラティ建築のシッテ・メリクなどである。

[2] TAシンクレア『トルコ東部：建築と考古学の調査』II、ロンドン、1989年、 282ページ。

[3] O. Pancaroğlu, The House of Mengüjek in Divriği: Constructions of Dynastic Identity in the Late Twelfth Century, in A. Peacock - S. Nur Yildiz (edd.), The Seljuks of Anatolia: Court and Society in the Medieval Middle East , London - New York, 2013, p. 57 , D. Darke, Eastern Turkey , Chalfont St. Peter - Guilford, 2014², p. 137 .

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