アフロディシアス

アフロディシアス
Ἀφροδισιάς
アフロディシアスのアフロディーテ神殿
アフロディシアスはトルコにあります
アフロディシアス
アフロディシアス
トルコ国内で上映
位置トルコ、アイドゥン県、ゲイレ
地域カリア
座標北緯37度42分30秒 東経28度43分25秒 / 北緯37.70833度、東経28.72361度 / 37.70833; 28.72361
タイプ決済
歴史
文化ギリシャ、ローマ
関連するアフロディシアスのアレクサンダー、シャリトン
サイトノート
発掘日1904年～1905年、1962年～現在
考古学者ポール・オーギュスティン・ゴーダン、ケナン・エリム、クリストファー・ラッテ、RRR・スミス
パブリックアクセスはい
Webサイトアフロディシアス遺跡
含まれるものアフロディシアスの考古学遺跡と古代大理石採石場
基準文化: ii、iii、iv、vi
参照1519
碑文2017年（第41回）
エリア152.25ヘクタール
緩衝地帯1,040.57ヘクタール
カリアの古代都市の地図
カリアの古代都市

アフロディシアス( / æ f r ə ˈ d ɪ s i ə s / ; [ 1 ]古代ギリシャ語: Ἀφροδισιάς、ローマ字表記:  Aphrodisiás ) は、西小アジア、今日のトルコのアナトリアの歴史的なカリア文化地域にあったヘレニズム時代のギリシャの都市でした。それは、エーゲ海の海岸から東/内陸に約 100 km (62 マイル) 、イズミルの南東 230 km (140 マイル) の現代の村ゲイレの近くに位置しています。

アフロディシアスは、ギリシャ神話の愛の女神アフロディーテにちなんで名付けられました。アフロディーテは、この地に独自の崇拝像である「アフロディシアスのアフロディーテ」を祀っていました。ビザンチン帝国の百科事典集成であるスーダによれば、この都市がアフロディシアスとして知られるようになる前（紀元前 3世紀頃）には、3つのギリシャ語名がありました。レレゴン・ポリス（Λελέγων πόλις、「レレゲスの都市」）[ 2 ]、メガレ・ポリス（Μεγάλη Πόλις、「偉大な都市」）、そしてニーノー・エー（Νινόη）です[ 3 ] 。

640年より前の古代末期、ビザンチン帝国の支配下にあった時代に、この都市はスタウロポリス（Σταυρούπολις、「十字架の都市」）と改名された。[ 4 ]

2017年にはユネスコの世界遺産に登録されました。[ 5 ]

歴史

アフロディシアスはこの地域とローマのカリア属州の首都であった。[ 6 ]

白と青灰色のカリア大理石は、ヘレニズム時代とローマ時代に、建物のファサードや彫刻のために、隣接する斜面から広く採掘されました。アフロディシアスの大理石彫刻と彫刻家はローマ世界で有名になりました。アフロディシアスからは多くの彫像が出土しており、アフロディシアスのアフロディーテを描いた作品は、ルシタニアのパックス・ユリアなど、ローマ世界の他の地域からも現存しています。[ 7 ]

この都市には彫刻や哲学の著名な学校があり、5世紀末まで異教の中心地であり続けました。 [ 6 ] 7世紀初頭の地震で破壊され、かつての繁栄を取り戻すことはなく、古代劇場跡地に築かれた小さな要塞集落にまで衰退しました。[ 6 ]同じ頃、異教的な意味合いを取り除くためにスタウロポリス（ギリシャ語：Σταυροῡπολις、「十字架の都市」）と改名されましたが、8世紀にはすでにその地域にちなんでカリアとして知られるようになり、これが後に現代トルコ語のゲイレの由来となりました。[ 6 ] [ 8 ]ビザンチン時代には、この都市は財政行政単位（ディオイケシス）の中心地でした。[ 8 ]

カリアとその近隣の集落タンタロスは、マンジケルトの戦い後の数十年間、セルジューク朝による度重なる襲撃の標的となり、甚大な人口減少を招きました。ある襲撃では、5,000人以上が捕虜となり、奴隷として売られました。[ 9 ]カリアは1188年に反乱軍テオドロス・マンカファスによって略奪され、1197年にはセルジューク朝によって再び略奪されました。13世紀末には、町はトルコの支配下に置かれました。[ 6 ]

地質学の歴史

この遺跡は地震帯にあり、特に4世紀と7世紀の激しい地震で、幾度となく甚大な被害を受けました。さらに複雑な状況として、4世紀の地震の一つによって地下水位が変動し、町の一部が洪水に見舞われやすくなりました。この問題に対処するために設置された緊急用配管の痕跡が見られます。

アフロディシアスの街は7世紀の地震から完全には復興せず、荒廃しました。街の一部は現在のゲイル村に覆われていましたが、20世紀に一部の小屋が取り壊され、かつての街の姿が明らかになりました。新しいゲイル村は、すぐ近くに建設されました。

教会史

ル・キアン（Oriens christianus、I、899-904）は、この司教区に20人の司教がいたと記している。7世紀にはスタウロポリスには28人の従属司教がおり、10世紀初頭には26人になっていた。

スタウロポリスは、スタウロポリス（ラテン語：Archidioecesis Stauropolitana ）という名称のローマカトリックの名目上の大主教座でもある。[ 10 ]

建物と構造物

記念碑的な門またはテトラピロン

記念碑的な門

町の南北に走る大通りからアフロディーテ・アフロディシアス聖域前の広い前庭へと続く道の突き当たりに、記念碑的な門（テトラピュロン）がそびえ立っています。この門は西暦200年頃に建造されました。

アフロディーテ神殿

アフロディーテ神殿

アフロディーテ神殿は町の中心地でした。アフロディーテ派の彫刻家たちは名声を博し、近隣に豊富に産出された大理石の恩恵を受けました。この流派の彫刻は非常に多作で、[ 11 ]彼らの作品の多くは遺跡周辺やアフロディーテ博物館で見ることができます。アゴラ周辺では多くの全身像が発見され、真の流派であったことを示す試作品や未完成の作品も数多く残っています。石棺は様々な場所から発見され、その多くは花飾りや柱で装飾されていました。柱頭には「人影のある巻物」と表現されるものが見つかっており、アカンサスの葉に人、鳥、動物の姿が絡み合っています。

神殿の建物はキリスト教のバシリカになったことでその性格を変えた。この建物はゼノン帝の命令により481年から484年頃に解体されたと考えられている。これは、神殿がアフロディシアスにおけるゼノン帝に対する異教徒のギリシャ人による反対運動の中心地となっていたためである。イルスは、ローマ帝国後期の異教徒迫害の際に抑圧されていたギリシャ儀式を、残存する神殿に復活させることを約束していた。[ 12 ]

ブーレウテリオン

ブールテリオンは、市の行政評議会 (ブール) の会議場として、また多目的屋内劇場、コンサートホール、集会スペースとして機能していました。

ブールテリオン（議事堂）、またはオデオンは、北アゴラの北側の中心に位置しています。現在では、幅約 46 メートルの浅い舞台構造が前面にある半円形の講堂で構成されています。講堂の下層部分はそのまま残っており、放射状の階段で 5 つのくさび形に分割された 9 列の大理石の座席があります。さらに 12 列あった上層の座席は、支えとなるアーチ型天井とともに崩壊しています。プランは非常にオープンで、地上レベルに多数の入口があり、上層席に通じる階段もいくつかあります。巨大な平行バットレスのシステムから、建物が元々アーチ型天井であったことがわかります。講堂は、湾曲した外壁の一連の高いアーチ型の窓から採光されていたと考えられます。座席数は 1,750 人と推定されています。

現存する証拠から、建設時期はアントニヌス朝またはセウェルス朝初期（2 世紀後半または 3 世紀初頭）と推定される。彫刻と建築装飾の様式から、スカエナイ・フロンス（舞台前面）は間違いなくこの時期に設置されたと推測される。講堂擁壁の先端にある彫像台座には、セウェルス朝初期に元老院議員を務めた 2 人の兄弟の名前が刻まれており、外装正面に対して左右対称に配置された 2 つの碑文入り台座には、2 世紀末に活躍したアフロディシアスの支援者であるクラウディア・アントニア・タチアナと叔父のルキウス・アントニウス・ドメティヌスの彫像が取り付けられていた。[ 13 ]タチアナはエフェソスと密接な関係があったことで知られており、碑文から 2 世紀半ばの建造とされるエフェソスの市民アゴラのブールウテリオンとこの建物の間に見られる驚くべき類似性は、彼女の何らかの主導によるものである可能性がある。西暦 2 世紀以前にここに何が建っていたかは不明ですが、紀元前 1 世紀後半のアゴラの建設と同時期に、現在の建物が小さな建物に取って代わったものと考えられます。

アフロディシアスのブーレウテリオンは5世紀初頭までこの形態を保っていたが、ある市役所職員がこれをパライストラとして改修し、プルピトゥム（舞台）の上部のモールディングに自身の功績を碑文で記した。パライストラは通常レスリング場を指すが、5世紀には講演、公演、そして様々な競技会のためのホールを指す言葉として使われていた可能性があり、座席に刻まれた多くの派閥の碑文がその証拠である。現存する座席には、おそらく日よけを支える柱のためのものと思われる多数の切り込みが残っており、この頃には建物の屋根は失われていたことを示唆している。オーケストラは下げられ、おそらく初期のものから再利用された大理石の床が敷かれた。[ 14 ]

セバステイオン

セバステイオン

セバステイオン[ 15 ]、またはアウグステウムは、1世紀のプロピロンの碑文によると、「アフロディーテ、神聖なアウグスティ、そして民衆に」共同で捧げられた。南側のポルティコの遺跡で発見されたレリーフは、プロメートール（「祖先の母」または「先祖の母」）として崇拝されるアフロディシアスのアフロディーテの崇拝像に犠牲を捧げる都市の擬人化を表していた。「アフロディーテは、帝国の権力と地方のエリート層の権力を統合する宇宙の力を象徴している」と、カリトン物語の読者は述べている[ 16 ] 。女神と皇帝家とのこのつながりは、当時特に政治的なものであり、ユリウス・カエサル、オクタヴィアヌス・アウグストゥス、および彼らの直後の継承者の一族であるユリア氏族は、ウェヌス/アフロディーテの神聖な子孫であると主張していた。

スタジアム

スタジアム

スタジアムは1世紀に建設され[ 17 ]、7世紀の地震で劇場が大きな被害を受けるまで、運動競技に使用されていました。そのため、スタジアムの一部を改修して、以前この劇場で上演されていたイベントに使用しました。

スタジアムの規模は[ 18 ]約270メートル（890フィート）×60メートル（200フィート）である。両サイドと両端に30列の座席があり、最大約3万人の観客を収容可能であった。トラックの規模は、約225メートル（738フィート）×30メートル（98フィート）である。

このスタジアムはデルフィのスタジアムよりもかなり大きく、構造的にもより広範囲にわたるため、地中海地域における同種の建造物の中で最も保存状態の良いものの一つであると考えられます。

競技場で行われた競技はデルフォイの競技をモデルとしており、デルフォイではオリンピックよりも芸術競技が重視されていました。遺跡に残された多数の碑文は、この競技場が西暦3世紀まで継続的に使用されていたことを証明しています。後に、東側はローマ剣闘士の競技を行うためのサーカスに改造されました。[ 17 ]

その他の発見

考古学

最初の正式な発掘調査は1904年から1905年にかけて、フランスの鉄道技師ポール・オーギュスタン・ゴーダンによって行われました。彼が遺跡で発見した建築遺物（主にフリーズ、ピラスター、柱頭）の一部は現在、大英博物館に収蔵されています。[ 19 ]

最も新しく現在も行われている発掘調査は、ニューヨーク大学の支援のもとケナン・エリムが1962年に開始し、現在はオックスフォード大学のRRRスミス教授とニューヨーク大学美術研究所のキャサリン・ウェルチ教授が指揮している。調査結果から、市の市民センターの豪華な建築計画は、ガイウス・ユリウス・カエサルの奴隷だったがオクタヴィアヌスによって解放された地元民、ガイウス・ユリウス・ゾイロスによって開始され、大部分の資金が提供されたことがわかった。[ 20 ]ゾイロスは名声と多大な報酬を得て解放奴隷として故郷の都市に戻ると、抜け目なく、マルクス・アントニウスとの権力闘争でオクタヴィアヌスに味方するよう都市を導いた。これによりオクタヴィアヌスの永続的な好意が財政特権という形で確保され、都市は繁栄した。

2014年9月、ドローンを用いてアフロディシアスの地上遺跡の3Dマップが作成されました。データはウィーンのオーストリア考古学研究所で分析されています。[ 21 ]

2018年3月、違法な発掘が行われていた地域で古代の墓が発掘され、アフロディシアス博物館に移送されました。[ 22 ]

2020年、オリーブ畑で2つの石棺が発見されました。そのうちの1つにはメデューサのレリーフが施されていました。[ 23 ]

  • ローマ劇場（北）
    ローマ劇場（北）
  • アフロディシアス石頭
    アフロディシアス石頭
  • ハドリアヌス浴場
    ハドリアヌス浴場
  • 敷地内の石棺
    敷地内の石棺
  • アフロディシアス・テトラストーン
    アフロディシアス・テトラストーン
  • 南アゴラとプール
    南アゴラとプール

碑文

アフロディシアスの大理石の品質の高さにより、市内には異例の数の碑文が残されています。後期古代の城壁には、採石された多くの記念碑的な石材が再利用されていたため、多くの碑文は発掘調査をすることなく容易に解読可能であり、現在もなお容易に解読可能です。そのため、18世紀初頭以降、近代においてもこの都市は繰り返し訪問され、碑文が記録されています。

ニューヨーク大学の支援を受けた発掘者たちによって、 2000点以上の碑文が記録されています。これらの碑文の多くは、市壁に再利用されていました。碑文のほとんどは帝政時代のもので、特に葬祭文や名誉文の写本が充実していますが、ヘレニズム時代からビザンチン時代まで、あらゆる時代の碑文も少数ながら存在します。都市の壮大さと歴史を描写することを目的とした一連の文書は、いわゆる「アーカイブ・ウォール」に収められています。

アフロディシアスの発掘調査では、文脈が不明瞭な重要なユダヤ教碑文も発見されました。ギリシャ語で書かれたこの碑文には、多数の個人による寄付が列挙されており、そのうち数名は「テオセベイス」（敬虔な信者）に分類されています。[ 24 ]サルデスのシナゴーグの碑文と新約聖書の碑文を比較検討すると、こうした敬虔な信者は、ユダヤ共同体に所属し、シナゴーグを支援し、おそらくは頻繁に通っていた、関心を持つ異邦人であったことが明らかです。証拠の地理的広がりは、ローマ時代の小アジアでこれが広く見られた現象であったことを示唆しています。

フリーズ

1980年に発見されたフリーズには、胸を露出しヘルメットをかぶった女性戦士がローマ兵の膝の下で苦悶し「ブリタニア」と書かれており、その左下に「ティベリウス・クラウディウス・カエサル」と刻まれている。これはローマに征服されたブリテン島を描いたものと考えられている。[ 25 ]

アフロディシアスのアフロディーテ

アフロディシアスのアフロディーテ

アフロディシアス特有の崇拝像、すなわちアフロディシアスのアフロディーテは、かつてアフロディーテ神殿に安置されていたことは間違いない。[ 26 ]彼女は独特の土地の女神であり、ギリシャ解釈によってギリシャのアフロディーテと同一視された。アナトリアの崇拝像の典型である彼女の正典像は、彼女がエフェソスの聖母[ 27 ]と関連していることを示している。エフェソスの聖母は、ギリシャ・ローマ世界でエフェソスのアルテミスとして広く崇拝されている。

現存する像は、儀式というよりはむしろ市民的なものであったと思われる文脈から残されており、例外なく、ヘレニズム時代とローマ時代の、信仰後期のものである。それらは当時の文化に共通する自然主義的な様式で描かれており、それがこの地方の女神に普遍的な魅力を与えていた。[ 28 ] エフェソスの聖母と同様に、アフロディシアの「アフロディーテ」は、厚く体型を隠すチュニックをまとい、まるで円柱状の箱の中にいるかのように、常に4つの画層で標準化されたイメージが描かれている。彼女は必然的に足を寄せ合い、前腕を前に伸ばし、受け取りと与えを象徴している。彼女はネックレスで飾られ、壁画のような冠[ 29 ]と王冠、そしてミルトスの花輪をかぶり、顔を縁取り、地面まで届く長いベールをまとっている。オーバーチュニックの下には、床まで届くキトンを着ている。

浅浮き彫りで描かれたチュニックの装飾帯は、女神の宇宙的力を想起させる。アフロディーテに最も近い従者である三美神のカリテス、リサ・ブロディがゼウスとヘラではなく、この女神が統治する地球と天界のガイアとウラノスであると特定した夫婦の頭部（女性はベールをかぶっている）、柱で隔てられたヘリオスとセレネ、海山羊に乗る海のアフロディーテ[ 30 ] 、そして土台には儀式を行う エロテスの集団が描かれている。

  • アフロディシアスのアフロディーテは、アルカイック時代以前にカリア地方の女神として誕生した。
    アフロディシアスのアフロディーテは、アルカイック時代以前にカリア地方の女神として誕生した。
  • ハドリアヌス浴場で発見された大理石の女神の頭部（2世紀）
    ハドリアヌス浴場で発見された大理石の女神の頭部（2世紀）
  • アフロディーテの誕生を描いたレリーフ（アフロディーテ・アナディオメネ）、アフロディシアス博物館
    アフロディーテの誕生を描いたレリーフ（アフロディーテ・アナディオメネ）、アフロディシアス博物館
  • ローマ時代のマトロナ、2世紀、アフロディシアス作。現在はイスタンブール考古学博物館に所蔵されている。
    ローマ時代のマトロナ、2世紀、アフロディシアス作。現在はイスタンブール考古学博物館に所蔵されている。
  • アフロディシアス博物館セヴギ・ギョニュル・ホール。このホールにはセバステイオンの建造物からの出土品が展示されている。
    アフロディシアス博物館セヴギ・ギョニュル・ホール。このホールにはセバステイオンの建造物からの出土品が展示されている。

参照

参考文献

  1. ^ 「Aphrodisias」 . Lexico UK English Dictionary .オックスフォード大学出版局. 2020年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  2. ^ギリシャ人にとって、「レレゲス」はギリシャ以前の古代民族を意味していた。
  3. ^ Pleiades sv 'Aphrodisias/Ninoe'、 http://pleiades.stoa.org/places/638753/（2021年8月7日アクセス）； Suda Online sv Ninoe、 [1] Archived 24 September 2015 at the Wayback Machine（2006年12月25日アクセス）を参照；アフロディシアスのエリートたちは、自分たちの建国を、ギリシア語でニヌスと呼ばれるアッシリアの支配者、ニネベの同名の創設者。
  4. ^ Siméon Vailhé, "Stauropolis" The Catholic Encyclopedia , 1912 full text , citing Heinrich Gelzer , Ungedruckte ... Texte der Notitiæ episcopatuum , 534.タウロポリスという名称は、スタウロポリスという名称より以前にこの町が名乗っていたとされるが、これは複数の学者の誤りである（例えばRevue des études grecques 19 :228-30）。「タウロポリス」という誤りは、碑文IAph 42に由来する。ALA VI.48におけるRouechéの議論を参照。
  5. ^ユネスコ世界遺産センター、「新規登録資産」。ユネスコ世界遺産センター。 2023年6月18日閲覧。
  6. ^ a b c d eフォス、クライヴ（1991年）「アフロディシアス」。アレクサンダー・カズダン編『オックスフォード・ビザンチウム辞典』オックスフォード大学出版局、128頁。ISBN 0-19-504652-8。
  7. ^ Peter Noelke、「ケルンのアフロディーテ・フォン・アフロシアスの追跡」 Arkäologischer Anzeiger 98 .1:107-31。
  8. ^ a bネスビット、ジョン、オイコノミデス、ニコラス編 (1994)。「カリア/スタウロポリス」ダンバートン・オークスおよびフォッグ美術館所蔵ビザンチン印章目録 第2巻：バルカン半島南部、諸島、小アジア南部。ワシントンD.C.：ダンバートン・オークス研究図書館・コレクション。167  ～ 169頁。ISBN 0-88402-226-9。
  9. ^スペロス・ヴリオニス・ジュニア (1971). 『小アジアにおける中世ヘレニズムの衰退と11世紀から15世紀にかけてのイスラム化の過程』 バークレー: カリフォルニア大学出版局. p. 29
  10. ^ 「スタウロポリス」 . Catholic-Hierarchy.org . デイビッド・M・チェイニー. 2015年1月21日閲覧。
  11. ^ Kenan T. Erim、「アフロディシアスの学校」、考古学20.1 :18-27。
  12. ^トロンブリー『ギリシャの宗教とキリスト教化』（370-529年頃）
  13. ^ブールウテリオンの彫刻。
  14. ^ブールウテリオンの構造については、ライオネル・ビア著「アフロディシアスのブールウテリオン」（アフロディシアス論文集4）で考察されている。
  15. ^ Sebastósはラテン語のAugustusに相当するギリシャ語です。
  16. ^ダグラス・R・エドワーズは「小アジアにおける権力の網の定義：小説家カリトンとその都市アフロディシアス」『アメリカ宗教アカデミー誌』62.3（1994年秋：699-718）711ページで述べている。
  17. ^ a bノーウィッチ、ジョン・ジュリアス（1988年）『世界建築地図帳』ポートランド・ハウス、149頁。ISBN 978-0-517-66875-7。
  18. ^ 「ニューヨーク大学、アフロディシアス発掘調査ウェブサイト」スタジアム。2011年12月26日閲覧。
  19. ^ 「コレクション」大英博物館. 2023年6月18日閲覧。
  20. ^ RRRスミス、「C.ジュリアス・ゾイロスの記念碑」アフロディシアス文書2 RRRスミス、KTエリム（編）1993年。
  21. ^ハドソン、ハル（2014年9月24日）「空中カエオロジードローンが古代の宝物を探す」ニューサイエンティスト誌第2988号。 2014年10月2日閲覧。
  22. ^ 「アイドゥンの違法発掘で古代の墓が発見される」 Hürriyet Daily News 2018年4月5日. 2023年6月18日閲覧。
  23. ^ 「トレジャーハンターが2500年前の歴史を発掘」ヒュリエット・デイリーニュース、2020年11月9日。 2023年6月18日閲覧。
  24. ^ JMレイノルズとR.F.タンネンバウム著『アフロディシアスのユダヤ人と敬虔な信者たち』ケンブリッジ哲学協会補遺第12巻（ケンブリッジ、1987年）
  25. ^ローマ時代のブリテンティモシー・W・ポッター、キャサリン・ジョンズ著、カリフォルニア大学出版局、1992年、40ページ
  26. ^このセクションは、クリストファー・ラテの指導の下でリサ・R・ブロディが執筆した博士論文「アフロディシアスのアフロディーテの図像学と崇拝」に基づいています。彼女の近刊書には、現存するすべての画像のカタログが掲載される予定です。
  27. ^リサ・ブロディは、ペルゲのアルテミス、クラロスのアルテミス、サルディスのコーレ、ラブラウンデウスのゼウス、バールベックのユピテル・ヘリオポリタヌスなど、同様の形式の他の像があることを指摘している。
  28. ^リサ・ブロディは、紀元前2世紀頃にアルテミシアスがギリシャの都市国家として再建されたことを、想定された古代のイメージをヘレニズム時代に再現する文脈として示唆している。
  29. ^紀元前3世紀、芸術家たちはヒッタイト時代から円筒形のポロスで表現されてきたキュベレ女神像に壁冠を載せ始めました。エフェソスのアルテミスもヘレニズム・ローマ時代の壁画では壁冠を被っており、このような代替表現はアフロディシアスの聖母の再解釈にも用いられたと考えられます。
  30. ^海のアフロディーテは、ギリシャ人にはアフロディーテ・ペラギア、ローマ人にはウェヌス・マリナとして知られているが、他の場所では海山羊に乗っている姿は描かれていない。
出典

さらに読む

  • Foss, C., S. Mitchell, et al. (2007)、「アフロディシアス/ニノエ」、http://pleiades.stoa.org/places/638753/。
  • エリム、ケナン T.、「アフロディシアス、古代芸術の目覚めた都市」、ナショナル ジオグラフィック マガジン、1972 年 6 月。
  • エリム、ケナン T.、「Aphrodisias」、Net Turistik Yayinlar AS (イスタンブール、1990 年)。
  • エリム、キーナン T.、アフロディシアス: ヴィーナス アフロディーテの都市(ニューヨーク: ファイルに関する事実、1986 年)。
  • Joukowsky、Martha Sharp、Pre-Historic Aphrodisias (Université Catholique de Louvain 1996) https://web.archive.org/web/20080709045224/http://www.oxbowbooks.com/bookinfo.cfm/ID/6582/Location/DBBCで入手可能
  • L. ハーバート、「後期古代アフロディシアスにおける異教徒とキリスト教徒」、カルヴァン・B・ケンドール、オリバー・ニコルソン、ウィリアム・D・フィリップス・ジュニア、マーガレット・ラグノウ（編）『後期古代から近代へのキリスト教への改宗：ヨーロッパ、アジア、アメリカ大陸における過程の考察』（ミネアポリス：近世史センター、2009年）（ミネソタ近世史研究）。
  • マクドナルド、デイヴィッド『アフロディシアスの貨幣』（ロンドン：王立貨幣協会、1992年）
  • オックスフォード大学、アフロディシアス発掘調査のウェブサイト（閲覧可能）：http://aphrodisias.classics.ox.ac.uk/（以前はニューヨーク大学美術研究所（ウェブ アーカイブ））
  • ラテ、クリストファー、RRRスミス（編）、アフロディシアス論文4：都市とその記念碑に関する新たな研究（ポーツマス、ロードアイランド：ローマ考古学ジャーナル、2008年）（JRA補足シリーズ、70）。
  • Reynolds、Joyce、Charlotte Roueché、Gabriel Bodard (2007)、Inscriptions of Aphrodisias、入手可能http://insaph.kcl.ac.uk/iaph2007、ISBN 978-1-897747-19-3
  • ルーシェ、シャーロット（2004年）、後期古代のアフロディシアス：後期ローマとビザンチンの碑文、改訂第2版、入手可能：http: //insaph.kcl.ac.uk/ala2004、ISBN 1-897747-17-9
  • Roueche, Charlotte, Erim, Kenan T. (編) (1991)、「アフロディシアス論文：建築と彫刻に関する最近の研究」、ローマ考古学ジャーナル補足シリーズ。
  • ウェルチ、キャサリン (1998). 「アフロディシアスのスタジアム」 .アメリカ考古学ジャーナル. 102 (3): 547– 569. doi : 10.2307/506401 . ISSN  0002-9114 . JSTOR  506401. S2CID  192950250 .
ウィキメディア・コモンズには、アフロディシアスに関連するメディアがあります。
ウィキボヤージュには、アフロディシアスに関する旅行ガイドがあります。
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