ミシェル・ル・ヴァッソール

ミシェル・ル・ヴァッソール（1648?-1718）は、フランスのオラトリオ派の司祭であり、著述家であった。イギリス亡命中にプロテスタントに改宗した。神学、歴史、政治に関する著作で知られる。

人生

彼は1648年頃オルレアンに生まれた。ニコラ・マルブランシュの影響を受けていたが、ジャンセニスムに近い考えを持っていた彼は、 1679年にマルブランシュとアントワーヌ・アルノーを和解させようとしたが、無駄だった。[ 1 ]実際、サン＝マグロワールで行われたマルブランシュに続くル・ヴァッソールの優美さに関する講義は、アルノーを巻き込んだ大規模な公開討論を引き起こした。[ 2 ] [ 3 ]

ル・ヴァッソールは1690年にオラトリオ会を脱退した。[ 4 ] 1695年にプロテスタントに改宗し、オランダを経由してイギリスに渡った。そこで彼は初代ポートランド伯ウィリアム・ベンティンクとギルバート・バーネットの支援を受けた。彼はノーサンプトンシャーで亡くなった。[ 5 ]

彼は1702年に王立協会の会員になった。 [ 6 ]

作品

ル・ヴァッソールの『真実の宗教論』 （1688年）は、リチャード・シモン、ジャン・ル・クレール、ベネディクト・スピノザの聖書批評を攻撃した。[ 7 ]この本には、後に標準となるスピノザの思想に対する反論の初期の例が含まれており、広く推奨された（ルター派のヨハン・ヴォルフガング・イェーガー、カトリックのダニエレ・コンシーナ、ルイス・アントニオ・ヴェルネイ）。フランス語でも読めるこの著作によってル・ヴァッソールの名声は高まり、彼は、スピノザの主要なカトリックの反対者であるダニエル・ユエ（ラテン語のみ）やフランソワ・ラミー、プロテスタントのベルナール・ニューウェンティット、ブッデウスとともに挙げられた。[ 8 ] 『哲学大系』では、スピノザ主義の一形態が特にフランスの教養ある層で人気を博しており、その魅力はその体系的性格と、聖書や奇跡を批判する機会を与えることにあること、そしてスピノザはピエール・ベールの記述で主張されているように実際には無神論者として死んだわけではないことが、常識として述べられていた。 [ 9 ]宗教間の戦いの主役は、当時多くの人々が主張したように、ル・ヴァッソールも、プロテスタントの見解だけでなく、一般的な不信心と戦うことに移っており、自由思想に効果的に対抗するには「啓蒙された」キリスト教が必要だったと論じた。[ 10 ]必要な基盤は、自然の合理的設計、摂理的な神への信仰の生得性（ルネ・ジョゼフ・トゥルヌミーヌにも見られる議論）、そして教会の教えを証明する伝統の継続性を強調することであった。このデザイン論は当時、ヤコブ・アバディとル・クレルクによっても用いられ、後にイザック・ジャクロとジャン・デニスによっても取り上げられた。[ 11 ]

シモンは1689年に甥の名で出版した『弁明』でル・ヴァッソールに対して自らを弁護した。 [ 12 ] [ 13 ]同年、ル・ヴァッソールは新約聖書の意訳をいくつか出版した。[ 14 ]

匿名のLes Soupirs de la France esclave (1689) は、Le Vassor の作とされています。[ 15 ]従来のピエール・ジュリューの帰属については、現在多くの議論がなされている。アンシャン・レジーム下の経済的テーマに触れ、 15部構成で出版され、ジャン＝ポール・ラボー・サン＝テティエンヌの尽力により、 1788年に大部分が『愛国者』として再版された（ 13部） 。[ 16 ] [ 17 ]リエージュで出版されたLe Vassor のLettres d'un gentilhomme français (1695 年) では、フランスの人頭税案について論じられている。[ 18 ]

Traité de la manière d'examiner les différends de宗教(1697) は、英国国教会を代表する謝罪の著作とみなされていました。[ 4 ]フランソワ・ド・バルガスの手紙とピエール・ド・マルヴェンダの手紙、スペイン公会議の書簡（1699年）は、トレント公会議に関するフランシスコ・デ・バルガス・イ・メキシアからグランヴェル枢機卿に宛てた16世紀の手紙のスペイン語原文からの翻訳であり、ペドロ・デ・マルベンダなど。手紙はウィリアム・トランブル卿のコレクションにありました。[ 19 ]

ルイ13世の死、ル・ヴァッソールの歴史書からのイラスト。

その他の著作としては、『ルイ13世の歴史』（アムステルダム、1700年刊、全10巻）と、神聖ローマ皇帝ヨーゼフ1世の崩御に際してトーマス・フォーリーに宛てた『ドイツ帝国の現状と統治に関する記録』（1711年）がある。ルイ13世の歴史は激しい反カトリックの著作であり、『ル・ヴァッソール』が出版された当時、彼はヘンリー・ベンティンク（敬称ウッドストック子爵）の家庭教師を務めていた。ルイ14世はウッドストックの父であるポートランド伯爵にル・ヴァッソールを解任するよう強く求め、ポートランド伯爵は外交上の便宜上、最終的にこれに従った[ 20 ] 。ヴォルテールは、これはルイ14世を貶めることのみを目的とした「忌まわしい告発者」による風刺的な著作であり、事実関係に誤りはほとんどないものの、判断はすべて誤っていると記している[ 21 ] 。

参考文献

注記

  1. ^スティーブン・M・ナドラー、「可能世界の中で最良のもの：理性の時代の哲学者、神、悪の物語」（2010年）、142ページ； Googleブックス。
  2. ^スティーブン・ナドラー（編） 『近世哲学入門』（2008年）、154ページ； Googleブックス。
  3. ^ Henri Gouhier、フランスの感情哲学の哲学(2000)、p. 354; Google ブックス。
  4. ^ a bルイ・モレリ、Le grand dictionnaire historique (1759 年版、クロード・ピエール・グジェ、エティエンヌ・フランソワ・ドルエ編集)、p. 488; Google ブックス。
  5. ^デイヴィッド・カーネギー、アンドリュー・アスキュー著『ルイ14世治世下におけるフランスからのプロテスタント亡命者：あるいは、イギリスとアイルランドのユグノー難民とその子孫』（1871年）、257ページ、 archive.org
  6. ^ 「フェローの詳細」王立協会。 2017年1月14日閲覧。
  7. ^ CJ Betts、「フランスにおける初期の理神論：リヨンのいわゆる「déistes」（1564年）からヴォルテールの「哲学書」（1734年）まで」（1984年）、87ページ； Googleブックス。
  8. ^イスラエル、636ページ注、680ページ、538ページ、491ページ。
  9. ^イスラエル、p. 458、p. 488、p. 493.
  10. ^イスラエル、467ページ、500ページ。
  11. ^イスラエル、p. 459、p. 299、p. 462.
  12. ^ミシェル・ド・ラ・ロッシュ、『文学回想録』（1722年）、p. 31; Google ブックス。
  13. ^ Richard Simon (1689)、 Apologie pour l'auteur de l'Histoire critique du Vieux Bible contre les faussetés d'un libelle publié par Michel Le Vassor (as JS)
  14. ^ (フランス語) Essai de Bibliographie Oratorienne、p. 225; Google ブックス。
  15. ^ウォーレン・C・スコヴィル『ユグノー迫害と1680-1720年のフランス経済発展』（2006年）、16ページ； Googleブックス。
  16. ^ a b (フランス語) Jurieu in Dictionnaire des Journales (1600–1789)
  17. ^ Elisabeth Labrousse、 Pierre Bayle: Du pays de foix à la cité d'Erasme (1985)、p. 207 注 19; Google ブックス。
  18. ^ジョルジュ・ミシェルとアンドレ・リエス、ヴォーバンの経済学者（1891年）、p. 61; Google ブックス。
  19. ^ケネス・マイヤー・セットン『教皇庁とレヴァント、1204-1571』（1984年）、541ページ、注123； Googleブックス。
  20. ^デイヴィッド・オンネキンク『アングロ・ダッチ・フェイバリット：初代ポートランド伯爵ハンス・ウィレム・ベンティンク（1649-1709）の経歴』（2007年）、124～125ページ； Googleブックス。
  21. ^ fr:Siècle de Louis XIV/Édition Garnier/Catalogue alphabétique
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