中流階級の価値観
中流階級の価値観という用語は、様々な作家や政治家によって、勤勉、自制心、倹約、誠実さ、向上心、野心といった資質を含むものとして用いられている。[ 1 ] [ 2 ]したがって、上流階級や下流階級の人々も中流階級の価値観を持つことができ、それは実際に中流階級の人々に限定されるものではない。西洋諸国の現代の政治家は、こうした価値観、そしてそれを支持する中流階級の家庭を、政治的支援に値するものとして頻繁に言及している。[ 1 ]
コントラスト
中流階級の価値観は、他の階級や歴史的時代に属する人々が持つ次のような価値観と対比することができます。
- 部族的思考または一族主義
- 低い物質的生活水準に満足する
- 力と軽犯罪の誇大化
- 反知性主義
- 犯罪行為
- 重労働とは対照的に、気楽な余暇と使用人に奉仕される生活（上流階級でよく見られる価値観）
- ボヘミアンの価値観 - 中流階級の物質主義を拒否し、芸術的創造を受け入れる
- 宗教的原理主義（さまざまなタイプ） - 地上の目標（幻想）を拒否し、中流階級の経験主義と物質的欲望を軽蔑する
- 反逆主義- 中流階級の生活や価値観のさまざまな側面を否定する
- 革命的- 政治的または文化的な手段を通じて既存の社会秩序を覆したり破壊したりし、異なるシステムに置き換えることを目指す
- ユートピア主義- 完璧または理想的な社会（実際には、より大きな国家内の小さなコミュニティとして）を設計および/または創造することを目指す
- 不条理主義 -与えられた価値観を拒否し、人生の真の価値と意味を理解しようと努めるが、そのような理解は不可能であることを認める
歴史
中流階級の価値観の広がり
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英国の経済史家グレゴリー・クラークは著書『施しへの別れ』の中で、広範な調査に基づき、英国人が文化的変化、おそらくは遺伝的変化の組み合わせを通じて中流階級的価値観を持つ臨界量の人々を「進化」させる点で有利なスタートを切っていたため、産業革命が英国で始まった可能性があると主張し、物議を醸している。
一方、産業革命初期の労働者の「自然な性向」は、最低限の生活を送るために必要な時間だけ働くことであり、労働者は長時間労働をするように洗脳されなければならなかったと主張する者もいる。義務教育と広告がこの洗脳に一役買ったと主張する者もいる。義務教育は幼少期に服従と勤勉さを植え付け、広告はより多くの労働を伴わなければならない消費財への欲求を植え付けたのである。
クラークは『施しへの別れ』の中で、インドとイギリスの労働生産性にはイギリス人管理者とイギリスで使用されているものと同一の機械が使用されていても、また両国とも子供に義務教育があるにもかかわらず、依然として大きな差があることを指摘し、そのような説明に異議を唱えている。
感染のメカニズム
西洋近代（特に産業革命後）において中流階級が支配階級であるため、中流階級の価値観は文化的資本と西洋近代文化における覇権を握っている。したがって、中流階級の価値観は経済的・文化的手段を通じて全人口に押し付けられる。つまり、西洋近代の枠組みの中で生きる人々は、富や文化的地位を得るためには、中流階級の期待に従わなければならない。中流階級の価値観、あるいはその欠如は、親から子へ、学校、雇用主、そして典型的な中流階級の新聞であるデイリー・メールのような主流メディアによって伝えられる。
グレゴリー・クラークによれば、かなりの遺伝的要素もある可能性があり、それが社会全体や歴史を通じて社会的流動性が低い理由であると彼は著書『息子もまた昇る』で述べている。
参照
参考文献
- ^ a bウェスト、エド、ネルソン、フレイザー（2013年8月24日）。「英国中流階級の奇妙な死」『スペクテイター』誌。2015年5月25日閲覧。
- ^デリンポール、ジェームズ（2013年5月10日）「なぜ中流階級の価値ある価値観を嘲笑するのか？」デイリー・エクスプレス。 2015年5月25日閲覧。
