ミレシェバ修道院
| ミレシェヴァ修道院 Милезева Манастирミレシェヴァ・マナスティル | |
|---|---|
| Црква св。 Благовјезтења Crkva sv.ブラゴヴィエシュテンヤ | |
 修道院の外観 | |
 ミレシェヴァ修道院 Милезева Манастирミレシェヴァ・マナスティル | |
| 北緯43度23分24秒 東経19度39分41秒 / 北緯43.39度、東経19.6614度 / 43.39; 19.6614 | |
| 位置 | プリエポリェ |
| 国 | セルビア |
| 宗派 | セルビア正教会 |
| 歴史 | |
| 献身 | 受胎告知 |
| 建築 | |
| スタイル | ラシュカ派ビザンチン |
| 建造年数 | 1234 |
| 管理 | |
| 大司教区 | ミレシェヴァ教区 |
ミレシェヴァ修道院（セルビア語キリル文字：Манастир Милешева、ローマ字： Manastir Mileševa、発音：[mîlɛʃɛʋa]または[milɛ̌ʃɛʋa]）は、セルビア南西部のプリイェポリェ近郊にあるセルビア正教会の修道院である。 1234年から1236年にかけて 、ステファン・ヴラディスラフ1世[ 1 ]によって建立された。
教会には当時の最も優れた芸術家によるフレスコ画があり、その中にはセルビア文化で最も有名な作品の一つである、キリストの墓にいる天使を描いた「白い天使」も含まれています。
歴史
ミレシェヴァ修道院は1234年から1236年の間にセルビア王ヴラディスラフによって建立された。修道院はプリエポリェ近郊のミレシェヴァ川の渓谷に位置している。ミレシェヴァはセルビアで最も重要な聖域および精神的中心地の一つである。1236年、ヴラディスラフは叔父の聖サヴァが亡くなったブルガリアのトルノヴォからミレシェヴァに聖遺物を移した。一部の歴史家は、 1377年にセルビア人とボスニアの王としてトゥヴルトコ1世が戴冠式を行ったのはミレシェヴァであったと考えている[ 2 ] 。 [ 3 ] 15世紀には、この修道院はダバル＝ボスニア大主教区の所在地であった。1459年、オスマン帝国が修道院を焼き払ったが、すぐに修復された。 16世紀前半、ミレシェヴァ印刷所で最初の礼拝書が装飾された。[ 4 ]修道院には最古の学校の一つもあった。16世紀半ば、マカリエ総主教の時代（セルビア総主教庁は1557年に復活）に、修道院は徹底的に改修された。外廊が建設され、彩色された。おそらくナルテクスと身廊の間の壁が切り取られたと思われる。その後、オスマン帝国との幾度かの軍事衝突を経て、[ 5 ] 1863年に新たな修復工事が行われ、教会の外観は大きく変化した。
ミレシェヴァ修道院は巡礼者や様々な旅行者によって頻繁に訪れられ、その中にはコルネリス・デ・シェペルもおり[ 6 ]、訪問記録を残している者もいる[ 7 ] 。また、ロシア皇帝（イヴァン4世）やワラキア、モルダビアの統治者からも寄進を受けた。1594年、オスマン帝国は聖サヴァの聖遺物を修道院から持ち出し、ベオグラードのヴラチャルの丘で公開焼却した。これによりサヴァは殉教者となった。 1941年10月27日、共産党軍が修道院に侵入し、総主教ネストル・トルクリャを殺害した[ 8 ] 。
ミレシェバは1979年に特別重要文化財に指定され、セルビア共和国によって保護されています。
建築
主の昇天に捧げられたこの教会は、建築学的にはラシュカ派に属します。その平面図は独特です。西から東に向かって広がる単一の身廊により、東側の湾は完全に省略され、3つの祭壇後陣がドーム状の東壁に直接寄りかかっています。内部では、ドームは階段状の複数のアーチの上に築かれています。ナルテックスは1236年に増築され、19世紀の修復工事の際にその上にドームが築かれました。[ 9 ]
美術
最初のフレスコ画群は1230年代に制作されました。他の群にはオスマン帝国時代の作品が含まれており、エクソナルテクスに収蔵されています。これらの13世紀のフレスコ画は、当時のヨーロッパにおけるあらゆる絵画の中でも最高傑作と言えるでしょう。肖像画は、司教（祭壇）、聖戦士と殉教者（身廊）、そして修道士（ナルテクス）を描いています。[ 9 ]ナルテクスの上段はキリストの地上での生涯を表しています。西湾の南壁にある復活の構図の下には、ヴワディスラフ王が聖母マリアに導かれてキリストのもとへ向かう姿が描かれています。ネマニッチ家はナルテックスの北東部に描かれている。修道士シメオン役のステファン・ネマニヤ、初代大司教役のサヴァ、王位継承者ステファン1世、そしてその息子ラドスラフとヴラディスラフである。ナルテックスと隣接する礼拝堂のフレスコ画は、おそらく1230年代から1240年代に描かれたもので、最後の審判と聖人の生涯を描いている。16世紀後半、教会は新たなフレスコ画の層で塗り直されたが、現存するのはドーム天井の下にある最後の晩餐と北側聖歌隊席の40人の殉教者の断片のみである。これらのフレスコ画は火災で損傷したが、13世紀のより初期の、より価値の高い絵画を（保護層の役割を果たして）救った。[ 9 ]
参照
参考文献
- ^チルコヴィッチ 2004、p. 46、58。
- ^ Ćirković 2004、81ページ。
- ^チルコヴィッチ 2014、p. 107-143。
- ^ Ćirković 2004、139ページ。
- ^「セルビア - オスマン帝国支配の崩壊」britannica.com。
- ^ Dziadul, Paweł. 「運命と現実の間：オスマン帝国時代のセルビア文学における預言的・救世主的イデオロギー構築」 . Zbornik radova Vizantoloskog instituta (53): 343. ISSN 0584-9888 .
- ^ Ćirković 2004、141ページ。
- ^ジフコヴィッチ、ミルティン (2019). 「Revolucionarni teror u Novovaroškom、Prijepoljskom i Pljevaljskom srezu」(PDF)。イストリヤ 20. ヴェカ。 1/2019: 75–92 . doi : 10.29362/ist20veka.2019.1.ziv.75-92。2019 年11 月 3 日に取得。
コージ・ラズログ・ジェ・メジュ・ナヴェデニマ・クリュチャン・モシュダ・ナジボリエ・ゴヴォリ・ポダタク・ダ・ス・コムニスティチケ・リクヴィダシジェ・スタロム・ラス・ポチェレ・ジョシュ・ウ・オクトブルー1941年。 Pripadnici Mileševske partizanske čete su, na primer, 27. oktobra upali u manastir Mileševu i zarobili tamošnjeg igumana Nestora Trkulju.あなたの人生は最高です。
- ^ a b cミレウスニッチ、スロボダン (1998)。セルビアの中世の修道院。プラヴォスラフナ レチ。 p. 130-134。ISBN 9788676393701。
出典
- チルコヴィッチ、シマ（2014）[1964] 「二重の花輪：ボスニア王権史への貢献」（PDF）バルカニカ（ 45）：107-143。doi ：10.2298 / BALC1445107C。
- チルコヴィッチ、シマ(2004)。セルビア人。モールデン: ブラックウェル出版。ISBN 9781405142915。
- カンディッチ、オリベラ。他。 （1995年）。マナスティル・ミレシェワ(PDF)。素晴らしい文化を共有します。2017 年 4 月 26 日のオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2017 年 4 月 25 日に取得。
外部リンク
北緯43度23分24秒 東経19度39分41秒 / 北緯43.39度、東経19.6614度 / 43.39; 19.6614
