ミリサウェティヤ寺院
ミリサウェティ・ストゥーパ（シンハラ語：මිරිසවැටිය、ミリサヴェティヤ）は、スリランカの古代都市アヌラーダプラにある記念建造物、仏塔である。 [ 1 ]ドゥトゥガムヌ王（紀元前161年 - 紀元前137年）は、エララ王を破った後、ミリサヴェティ・ストゥーパを建立した。王は仏陀の舎利を笏に納めた後、笏を残してティッサ・ウェワに沐浴に行った。沐浴の後、王は笏が置いてあった場所に戻り、笏は動かすことができなかったと言われている。ストゥーパは笏が立っていた場所に建てられた。また、王は僧伽に供えずに冷たいカレーを食べたことを思い出したとも言われている。彼は自らを罰するために、ミリサヴェティヤ・ダガバを建立しました。この敷地の広さは約50エーカー（20ヘクタール）です。カシヤパ1世とカシヤパ5世によって改修されましたが、時折荒廃しました。
ミリサヴェティヤ・ダーガバの初期の修復
2000年以上前、紀元前2世紀から1世紀にかけて、スリランカで最初の巨大な仏塔（ストゥーパ）が建てられました。地元ではダガバと呼ばれています。ドーム型のこのモニュメントには、歴史上の仏陀や仏教の聖者の遺物が納められていました。そして、他の人工建造物と同様に、レンガで建てられたこれらのダガバも、定期的に保存し、修復する必要がありました。放置されると、大きなダガバは崩れ始め、熱帯植物に覆われてしまいました。木の根がレンガの層を貫通してひび割れを引き起こし、さらに被害を拡大させました。マハーヴァンサによると、ミリサヴェティヤ（マリカヴァティ）ダガバは、ドゥタガーマニー（紀元前161～137年頃）のクンタ（王旗）が地面に突き刺さって取り外せなくなった場所に建てられました。 （マハヴァ26章11-19節）。ドゥタガーマニーは、マハーヴァンサに記された警告を無視して、巨大なダガバを建立した。「もし我らの王がこれほど大きなストゥーパを建て始めれば、完成する前に死が訪れるであろう。しかも、これほど大きなストゥーパは修復が難しいであろう」（マハヴァ29章52-53節）。ミリサヴェティヤの最初の建立から約250年後、修復工事に関する最古の記録は、ガジャバーフ1世（紀元 114年頃-136年）に遡り、彼がダガバのマントを製作したとされている。約100年後、チャトラヴァリーはヴォハーリカティッサ（紀元 209年-231年頃）によって修復された。カッサパ5世（914–923年）は、ダガバとヴィハーラを修復しました。[ 2 ] 11世紀、ミリサヴェティヤ寺院をはじめとするすべての仏塔と僧院は、南インドのチョーラ朝によって略奪されました。数々の修復事業の中で、パラクラマバーフ1世（1153–1186年）はミリサヴェティヤ寺院を約36.5メートルの高さまで拡張しました。ニシュシャンカマッラ（1187–1196年）によって修復が再開されました。[ 3 ] その後700年間、アヌラーダプラのダガバと仏教寺院はほとんど廃墟となっていました。 19世紀初頭までに、かつて無傷だった古代のダガバや寺院のほぼすべてが、メンテナンス不足や建築資材の欠陥など、様々な要因により、部分的または完全に荒廃した状態に陥っていたと推測するのは妥当でしょう。ミリサヴェティヤ・ダガバも、完全に草木に覆われるという同じ運命を辿りました。
ミリサヴェティヤ・ダーガバの後期修復
すでに述べたように、ダガバは定期的に修復する必要があります。ヘンリー・パーカーは1873年に初めてアヌラーダプラを訪れ、ミリサヴェティヤは大木や灌木に覆われた円錐形の塚に過ぎず、上部はすべて基部の周りの崖錐で崩れ落ちていたと記録しました。アヌラーダプラの初代政府代理人JFディクソンは、ジェームズ・G・スミザーの協力を得て、まずダガバ周辺の地域を開墾しました。ミリサヴェティヤの発掘は1883年に再開され、ダガバの北側と南側にある2つの像の聖堂の遺跡が発見されました。1888年、シャム国王からの助成金を利用し、公共事業部の指揮の下、囚人労働を用いて最初の修復の試みが開始されましたが、作業は完了できませんでした。考古学コミッショナーのHCPベルによると、1890年までにミリサヴェティヤ寺院周辺の土地はかなりの期間にわたって開墾され、地表に存在していた遺跡はすべて判明していた。ベルは、ミリサヴェティヤ寺院の周辺地域については現時点では説明が不可能だと付け加えた。[ 4 ] 16年後の1906年までに、ミリサヴェティヤ寺院の2度目の修復作業は大きく進展し、寺院が建つ舗装された基壇が発掘された。考古学局は残った土塁をレンガで覆うことでストゥーパを修復しようとしたが、新しいドームの高さが60フィートになったため、この作業は後に中止された。 4つのヴァハルカダ（口絵としても知られる）はすべて、HCPベルがマンダパヤであると説明しており、以前は数トンの瓦礫の下に部分的に隠されていましたが、1906年までに解放されました。1903年に発掘された北マンダパヤは完全な状態であると説明されました。東マンダパヤはほとんど損傷がなく、南マンダパヤは素晴らしい保存状態にあり、西マンダパヤは北マンダパヤと同じくらい完全な状態でした。[ 5 ]今日、ほぼ無傷で残っているヴァハルカダは1つだけです。AMホカートによると、1928年にはミリサヴェティヤダガバのヴァハルカダ構造の4つの基本方位すべてが片麻岩で建てられました。これらは、損傷したドロマイト大理石のオリジナルの後世の複製であると考えられています。[ 6 ]現在、スリランカ考古局によるローランド・シルヴァの監督の下、4度目の修復工事を経て、西ヴァハルカダのみが無傷のまま残っている。しかし、このヴァハルカダは、改修されたダガバの建設時に破壊されたため、修復を余儀なくされた。1987年6月9日に崩壊した。100年前には完全な状態にあった他の3つのヴァハルカダのうち、損傷した遺構が残っているのは1つだけである。20世紀には、ミリサヴェティヤ・ダーガバのさまざまな修復工事が行われたが、詳細な記録が残っていないものもあった。1920年代の修復工事を記録した匿名の写真がある。これは、スリランカ考古学局がミリサヴェティヤ・ダーガバをレンガで覆う2回目の試みを記録したものと思われる。1980年以降、ミリサヴェティヤ・ダーガバを修復する3回目の試みが行われた。これは、考古学コミッショナー兼文化三角地帯局長のローランド・シルバ (1933-2020) の監督の下、考古学局の支援を受けたストゥーパ開発協会の努力によって行われた。修復工事は、1987年6月24日、ポソン・ポヤ・デーの前日に、新しく修復されたミリサヴェティヤ・ダガバの突然の崩壊で幕を閉じました。この崩壊は、唯一残っていたヴァハルカダ（仏塔）も破壊し、徹夜のピリット儀式の詠唱開始直後に発生しました。この崩壊は「神々の呪い」という説を引き起こしました。ドームに既に見られていた複数の縦方向の亀裂により、ストゥーパの新たなレンガ造りの大部分が剥がれ落ちました。この出来事は、シリマルワッテ・スリ・アナンダ・テーロ（1973～1989年）が主宰する僧侶たちの集会が開かれる中で起こりました。出席した著名な来賓には、ラナシンハ・プレマダーサ大統領、大臣、大使、そして報道陣全体と数え切れないほどの傍観者が含まれていました。この惨事はメディアで大きく報道され、国民の激しい抗議を招き、政府だけでなく考古学局やユネスコ文化三角地帯プロジェクトにとっても大きな恥辱となりました。この惨事により、ポソン・ポヤの日に予定されていた尖塔の除幕式と遺物の安置が中止されました。代わりに、倒壊したダガバを解体する必要がありました。これは空気圧ハンマーを使用して行われ、完成までにほぼ3年を要しました。3回目の修復の試みで質の悪いレンガが取り除かれた後、元のストゥーパの脆弱な内部コアだけが残りました。1990年、ミリサヴェティヤ・ダガバがあった場所に、再び考古学コミッショナーのローランド・シルバの監督の下、レンガと強化セメントの層で新しいダガバの再建が開始されました。 4度目の修復工事となった新しいダガバは、1993年6月4日、ポソンの満月の日に除幕式が行われました。考古学者たちは新しく建てられたストゥーパに漆喰を塗ることを望まなかったものの、仏教評議会の要請により塗られました。新しく建てられたダガバへの白い漆喰の覆いは1996年に完了しました。現在の記念碑は、元のダガバの残骸を囲んでいます。ダガバは元の建物の特徴をすべて失っています。現在のミリサヴェティヤ・ダガバは高さ192フィート（59メートル）、直径141フィート（43メートル）です。
ミリサヴェティヤ・ダガバの崩壊 1987 年 6 月 24 日、スリランカのアヌラーダプラで
参照
参考文献
- ^ 「ミリサウェティヤ・マハ・ダガバ公式ウェブサイト - スリランカ」 。 2010年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月5日閲覧
- ^ Wickremasinghe, DM de Z. 1912. Epigraphia Zeylanica、第1巻：51。
- ^ニコラス、CW 1959、「古代および中世セイロンの歴史的地形」、王立アジア協会（セイロン支部）新シリーズ誌、第6巻：136。
- ^ Bell, HCP 1890.アヌラーダプラ考古学調査第2報告書：1、エリアE。
- ^ Bell, HCP 1906. セイロン考古学調査、北中部および中部州、年次報告書、1906年: 2–8、pls. I–VIII.
- ^ Hocart, AM 1928. Ceylon Journal of Science (Section G)、第2巻、パート1:6。
さらに詳しい文献
- フォン・シュレーダー、ウルリッヒ著。1990年。スリランカの仏教彫刻。752ページ、図版1610点。香港：Visual Dharma Publications, Ltd: 595、図A75
外部リンク
8°20′42″N80°23′20″E / 北緯8.34500度 東経80.38889度この場所の地図、航空写真、その他のデータ
