ムナソン

ムナソン（ギリシャ語：μνασωνι τινι κυπριω）は1世紀のキプロス人キリスト教徒で、使徒言行録第21章に、ルカとパウロ、そして彼らの同行者がカイサリアからエルサレムへ旅していたときに、彼らを歓待したと記されている。ムナソンについて述べている節の文言（使徒言行録 21:16）をめぐっては、ムナソンが旅人たちに同行したのか、単に宿を提供しただけなのか、また、彼の家はエルサレムにあったのか、エルサレムへ向かう途中の村にあったのかという議論が巻き起こっている。1節にしか記されていないが、多くのキリスト教徒がムナソンの例から、キリスト教の信仰を貫くことや歓待の精神を実践することについて教訓を得てきた。

聖書の引用

使徒行伝21章16節には、紀元57年のパウロの第三回宣教旅行の終わりに、エルサレムの教会のために献金を集める旅の途中、パウロと「カイサリアの弟子たち」（欽定訳）にムナソンが宿を提供したと記録されている。ムナソンの家の場所は本文に明確に記されておらず、エルサレムか、エルサレムへ向かう途中の村のいずれかであった可能性がある（旅自体は60マイルから70マイルだったので、少なくとも2日はかかっただろう）。^{[ 1 ]}

解釈

背景

ムナソンに関する伝記的詳細を記した同時代の史料は他に存在せず、彼についてはほとんど知られていない。彼は使徒バルナバと同じく、キプロス島出身のヘレニズム系ユダヤ人であった。彼の名前は「思い出す」という意味で^{[ 2 ]}、当時のギリシャ語では一般的な名前であった^{[ 1 ]} 。グラエカルム碑文集には人名として約30回登場する^{[ 3 ]} 。この名前は「ジェイソン」の異形であり^{[ 2 ]} 、シナイ写本では「ジェイソン」と記されている^{[ 3 ]}。FFブルースは、彼の名前がヘブライ語名「マナセ」のギリシャ化形であるという別の可能性を提起したが、ギリシャ語名である可能性が高いと結論付けている^{[ 4 ] 。}

ムナソンは「古い」あるいは「初期の弟子」（ギリシア語：ἀρχαίῳ μαθητῇ）と表現されているが、彼がどれくらいの期間信者であったかは本文には記されておらず、議論の的となっている。JJヒューズは、使徒行伝2章1-31節に記されているように、彼はペンテコステの聖霊降臨以来信者であり、したがってエルサレム教会の創立メンバーであったと示唆している。^{[ 5 ]}また、ルカによる福音書でイエスが遣わした無名の70人の弟子の一人であった可能性も示唆されており、13世紀の『ミツバチの書』にもその一人として名前が挙げられている。^{[ 6 ] [ 7 ]}また、使徒行伝13章に記されているように、バルナバとパウロがキプロス島へ旅した際に、彼らの宣教活動によって改宗した可能性もある。^{[ 6 ]}

フリードリヒ・ブラスとジョージ・サルモンは、5世紀のベザエ写本に基づいて、ムナソンがエルサレムではなく、エルサレムへの道の途中にある村にいたと明確に記しているという更なる可能性を示唆している。使徒行伝11章2節には、使徒ペテロがカイサリアとエルサレムの間の地域で説教したという異読も含まれている。サルモンは、「ムナソンが彼の改宗者の一人であったと推論するのは自然な流れである」と結論付けている。^{[ 8 ]}

カイサリアからエルサレムへの旅でパウロに同行し、この物語を記したルカは、初期使徒として、ムナソンに初期教会に関する史料収集を依頼し、使徒言行録の執筆を支援した可能性があります。これは、物語の中で彼が明らかに小さな役割しか果たしていないにもかかわらず、彼の名前が言及されている理由を説明するでしょう。^{[ 5 ] [ 9 ]}より具体的には、WMラムゼイは、使徒言行録9章に記録されているアエネアとドルカスの癒しについて、ルカがムナソンの情報源であったと示唆しています。^{[ 9 ]}

ムナソンがパウロの仲間全員を収容できる家を所有していたという事実は、彼の富を示すものと考えられる。^{[ 10 ]}

ポールへの奉仕

ムナソンという人物像をめぐる学術的議論の主な焦点は、彼の家の所在地である。その所在地はほとんどの写本に記録されていないが、ムナソンがエルサレムの外に住んでいたという考えは、5世紀のベザ写本（エルサレムとカイサリアの間に住む裕福な地主としてムナソンを描写）とシリア語ウルガタ訳の欄外注に明確に裏付けられている。^{[ 3 ] [ 11 ]}この見解を支持する学者には、ジョージ・サルモン、フリードリヒ・ブラス、^{[ 8 ]}そしてNIV応用解説シリーズのアジット・フェルナンド^{[ 12 ]}らがいる。サルモンは、パウロがエルサレムで宿泊先を見知らぬ人に頼ったのは異例だとし​​ている。使徒言行録21章17節に「喜んで」彼を歓迎したと記されている信者たちを含め、エルサレムには多くの友人がいたはずだからだ。^{[ 8 ]}

他の新約聖書学者たちは、この見解は非常にありそうにないと考えている。その中には、^FFブルース[ ^{9 ]} 、リチャード・C・H・レンスキー^{[ 11 ]} 、 I・ハワード・マーシャル^{[ 13 ]}などがいる。レンスキーはこの解釈はテキストの流れに反すると主張し、「物語の要点は、旅人たちが夜を過ごした場所ではなく、パウロ一行がエルサレムで宿泊した場所である」と述べている。^{[ 11 ]}マーシャルは、ルカがパウロのエルサレムでの宿主の名前ではなく、宿泊先の宿主の名前だけを挙げているのは異例だと述べている。^{[ 13 ]}

ムナソンがパウロに示した歓待を記録するテキストの曖昧さは、ムナソンがカイサリアからパウロとその一行に同行し、その後自宅に宿を提供したかどうかについても議論を呼んでいる。^{[ 3 ]}欽定訳聖書、改訂訳聖書、新英訳聖書などの翻訳では、弟子たちがムナソンを連れてきたとされているが、改訂標準訳聖書、新国際訳聖書、エルサレム聖書では、弟子たちがパウロをムナソンのところに連れてきたと記されている。後者の解釈は現代の注釈者たちの間で一般的に支持されている。JJヒューズは次のように結論づけている。「この箇所の難解な構文からどちらの解釈も可能であるが、弟子たちが将来の主人を連れてきた理由を理解するのは難しいため、後者がおそらく正しい」^{[ 5 ] 。}

マシュー・ヘンリー、フレデリック・ヘイスティングス、アレクサンダー・マクラーレンといったキリスト教作家たちは、ムナソンをキリスト教信仰を貫く模範として挙げ、長年のキリスト教徒生活を経てもなお、人々をもてなそうとする彼の姿勢を強調している。マクラーレンは「生涯をかけて愛し、仕えてきた主をしっかりと支える人の姿は、なんと美しいことだろう」と記している。^{[ 14 ]}ジョン・バニヤンの寓話的古典『天路歴程』では、巡礼者たちは聖書の登場人物にちなんで名付けられたムナソン氏の家に滞在する。^{[ 15 ]}

参考文献

1. Walls, AF (1996). 「Mnason」. IH Marshall他編.新聖書辞典（第3版）.インターヴァーシティ・プレス. p. 775. ISBN 9780851106595。
2. バトラー、トレント・C.編 (1991). 「『ムナソン』の項目」「ホルマン聖書辞典」。
3. ヘイスティングス、ジェームズ。「Mnason」。ヘイスティングス新約聖書辞典。2013年8月20日閲覧。
4. ブルース・FF（1990年）『使徒言行録：ギリシャ語本文と序文・解説』ウィリアム・B・エールドマンズ著、443ページ。ISBN 9780802809667。
5. ヒューズ、JJ (1979)。 「「ムナソン」のエントリージェフリー・W・ブロミリー編『国際標準聖書百科事典』ウィリアム・B・アードマンズ著、388ページ。ISBN 9780802837851。
6. ヘンリー・マシュー（1708年10月）「全聖書注解 第6巻（使徒行伝から黙示録まで）」クリスチャン・クラシックス・エセリアル・ライブラリー。2013年8月20日閲覧。
7. アーネスト・A・ウォリス・バッジ編 (1886年)。「第49章 使徒たちの順序に従った名前」『ミツバチの書』（英訳）クラレンドン・プレス。
8. サルモン、G (1895). 「ブラスの使徒行伝注解」.ヘルマセナ. 9 (21): 239– 240. JSTOR 23036610 . 
9. ブルース, FF (1959). 『使徒言行録』（新国際新約聖書注解） . ウィリアム・B・アードマンズ. p. 403. ISBN 978-0802825056。
10. メル・カウチ編 (2003). 『使徒言行録聖書ハンドブック』 クレゲル・アカデミック p. 372. ISBN 9780825493942。
11. レンスキ、RCH (2008). 『使徒言行録15-28章の解釈』アウクスブルク要塞、pp.  874– 875. ISBN 9781451409437。
12. フェルナンド、アジス（1998年）『使徒行伝（NIV応用解説） 』ゾンダーヴァン、 552～ 553頁 。ISBN 9780310494102。
13. マーシャル、I. ハワード(1980). 『使徒言行録：序論と注解』ウィリアム・B・アードマンズ. pp.  341–342 . ISBN 9780802814234。
14. マクラーレン、アレクサンダー(2000). 「ムナソン：老弟子」. ウォーレン・W・ウィアーズビー編. 『あまり知られていない聖書の人物に関する古典的説教』. クレーゲル・アカデミック. 22ページ. ISBN 9780825496400。
15. ノット・ジュニア、ジョン・R. (1983). 「バニヤンと聖なる共同体」.文献学研究. 80 (2): 219– 220. JSTOR 4174145 .