モハマド・タキ・セペール
ミルザ
モハマド・タキ・セペール
ネイティブ名
すごい、すごい
生まれる1801
カシャーン、ガージャール朝イラン
死亡1880年3月（1880年3月00日）（78～79歳）
ペンネームセペール
注目すべき作品ナセフ・オル・タヴァリク・エ・サラティン・エ・カジャリエ
親族アッバス・コリ（息子）アブド・オル・ホセイン・マレク・オル・モバレヒン（孫）

ミルザ・モハマド・タキ・セペフル（ペルシア語: میرزا محمدتقی سپهر ）は、ミルザ・モハマド・タキ・カシャニ、または敬称レサン・オル・モルク（直訳「王国/国の舌」 ; 1801年 - 1880年）としても知られる、イランの宮廷であった。ガージャール朝の歴史家および文学者。彼はセペール（「天球」）というペンネームで執筆し、単にナセフ・オル・タヴァリクとしても知られる長いペルシャ年代記『ナセフ・オル・タヴァリク・エ・サラティン・エ・カジャリエ』（「歴史の廃止者：カジャール人の統治者について」）の著者として知られている。

バイオグラフィー

セペフルは1801年にカシャーンに生まれ、勉学に励んだ青年時代を過ごした。青年時代には首都テヘランに定住し、同じくカシャーン出身の芸術家・作家ファトフ・アリー・ハーン・サバーの弟子となった。 [ 1 ] [ 2 ] 1834年、ガージャール朝のモハンマド・シャー（在位1834-1848年）が即位すると、セペフルは彼の個人的な賛美歌作者、そしてイラン国庫（monshi va mostowfi-e divan）の秘書兼会計係に任命された。[ 3 ] 1853年、ナーセル・ウッディーン・シャーは彼に「王国／国の言語」を意味する「レサン・オル・モルク」という名誉称号を授けた。[ 4 ] [ 5 ]

セペールは1880年3月に亡くなった。[ 6 ]彼は歴史家アブド・オル・ホーセイン・マレク・オル・モヴァレキンの祖父であった。[ 7 ]

作品と文体

彼は「天球」を意味する「セペール」（タカロス）という筆名で著作を残した。[ 8 ]

セペフルは1835年に『バラヒン・オル・アジャム』を完成させた。この作品ではペルシア語の韻律を扱っており、中世ペルシア詩人の用例が例示されている。[ 9 ]数年後の1842年、モハンマド・シャー・ガージャールの命令で、セペフルはペルシア年代記『ナーセフ・オル・タヴァリク・エ・サラティン・エ・カジャリーイエ』（『歴史の廃止者：ガージャール朝の統治者について』）の執筆を開始した。これは単に『ナーセフ・オル・タヴァリク』としても知られている。[ 10 ]彼の年代記の大部分は、シーア派の歴史の中でイランの国民的アイデンティティをたどることに捧げられている。[ 11 ]初期イスラム史に関する部分はセペフルの息子アッバース・コリが執筆し、彼自身は彼のパトロンであるガージャール朝に関する部分を執筆した。[ 12 ]カジャール朝に関するこの部分は、年代記の中で唯一重要かつ注目すべき部分とみなされており、1857年までをカバーしています。[ 13 ]

宗教的な側面として、この作品はモハンマド・シャー・ガージャールの息子で後継者のナーセル・ウッディーン・シャー・ガージャール（在位1848-1896）によって後援され、彼は自らを第12代イマームの政治的代表者として、君主制の継続性に基づいた国民的アイデンティティの意識を育むことに意識的に力を入れました。[ 14 ]この側面は、ナーセル・ウッディーン・シャーが文学的なイランの歴史意識を大切にしていたことで補完されました。[ 15 ]

アーサー・ド・ゴビノー、アレクサンダー・カシモビッチ・カゼンベク、エドワード・グランヴィル・ブラウンといったバービ派の歴史に関する初期の著述家たちは、セペールの年代記に大きく依拠しており、ブラウンはセペールの真実性と正確さを称賛している。[ 16 ]しかし、セペールの年代記は概してバービ派を非常に否定的に描いている。[ 17 ]

イラン滞在中にセペフルと面会したゴビノーは、セペフルの学問的かつ行政的な真摯さは、同胞のレザ＝コリ・ハーン・ヘダヤトとは対照的だと語っている。ゴビノーは、ヘダヤトの著作は軽妙で笑える作風だったと述べている。セペフルの詩は、ヘダヤトの『マジュマ・アル＝フサハ』をはじめとするアンソロジーに収録されている。セペフルのこれらの詩は、技術的な技巧は見られるものの、新鮮さと味わいに欠けている。[ 18 ]

参考文献

出典

  • アマナト、アッバス(1997)。宇宙の要点: ナシル・アッディン・シャー・カジャールとイラン君主制、1831～1896年。カリフォルニア大学出版局。
  • アマナト、メルダッド（2018）。「カーシャン iii. パフラヴィー時代までの歴史」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典(オンライン版)。百科事典イラニカ財団。
  • ガエマガミ、オミッド（2014年）「隠された者の住まいへ：シーア派、初期シャイキー派、そしてバービ派・バハーイー派の聖地における緑の島」ミール＝カシモフ、オルハン編『多様性の中の統一：イスラームにおける神秘主義、メシアニズム、そして宗教的権威の構築』ブリル社。
  • ゲイサリ、アリ（1998年）『20世紀のイラン知識人』テキサス大学出版局
  • マルチンコフスキー、M・イスマイル（2003年）『ペルシアの歴史学と地理：ベルトルト・スプーラーによるイラン、コーカサス、中央アジア、インド、初期オスマン帝国トルコで制作された主要作品について』 Pustaka Nasional Pte Ltd.
  • マイナースキー、V. (1997)。「シピル」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 IX 巻:サンセ。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-10422-8。
  • ミルザイ、ベナズ・A. (2017). 『イランにおける奴隷制と解放の歴史 1800-1929』 テキサス大学出版局.
  • リュプカ、ヤン（1968年）『イラン文学史』 D.ライデル出版社。
  • ヴェイダニ、ファルジン（2015年）『イランの歴史を作る：教育、ナショナリズム、そして印刷文化』スタンフォード大学出版局。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohammad_Taqi_Sepehr&oldid=1274816945」より取得