アギウ・パヴロウ修道院
Αγίου Παύλουスファントゥル・パベル | |
 修道院の外観 | |
  アトス山内の位置 | |
| 修道院の情報 | |
|---|---|
| フルネーム | アギウ パヴルーの聖なる修道院 |
| 注文 | ギリシャ正教 |
| 設立 | 1035年以前[ 1 ] |
| 捧げる | イエス・キリストの神殿奉献 |
| 祝賀日 | 2月2日 |
| 人々 | |
| 創設者 | 聖パウロ・デ・ゼロポタモ |
| 前 | アーキマンドライト・エルダー・パルテニウス (ムレラトス) |
| 重要な関連人物 | Archimandrite Averchie、アントニヘ・バガス |
| サイト | |
| 位置 | ギリシャのアトス山 |
| 座標 | 北緯40度9分40秒 東経24度17分25秒 / 北緯40.16111度、東経24.29028度 / 40.16111; 24.29028 |
| パブリックアクセス | 男性のみ |
アギウ・パヴロウ修道院（ギリシャ語：Μονή Αγίου Παύλου、ルーマニア語：Mănăstirea Sfântul Pavel）は、ギリシャ、ハルキディキ半島最東端のアトス山修道院国家にある東方正教会の修道院である。修道院の創設者はゼロポタモウのパウロであり、彼にちなんで名付けられた。
この修道院はアトス半島の西部に位置し、そのカトリコン（正教会）はキリストの神殿奉献に捧げられています。その祝日は2月2日です。（アトス山の修道院共同体はユリウス暦を採用しており、これは現在、一般暦より13日遅れているため、ユリウス暦の2月2日は現代のグレゴリオ暦では2月15日にあたります。）
歴史
この修道院は、10世紀後半から11世紀初頭にかけて、ゼロポタモウ修道院の創始者でもある聖パウロ・ゼロポタモウによって設立されました。1035年までにゼロポタモウから独立したことが文書に記録されています。[ 1 ]修道院は当初聖ゲオルギオスに捧げられていましたが、初期には創始者の名が付けられました。後に、その献辞は「イエス・キリストの神殿奉献」に変更されました。
1355年から1365年の間に、セルビアの貴族アントニエ・バガシュはニコラ・ラドニャと共に廃墟となった修道院を購入し修復し、修道院長となった。[ 2 ]ラドニャの兄弟ヴク・ブランコヴィッチとグルグル・ブランコヴィッチの支援を受けた修道院の修復は、修道院の歴史におけるセルビア時代の始まりとなった。[ 3 ] [ 4 ] 1410年10月14日、セルビアの暴君ジュラジ・ブランコヴィッチは、故ラザル・フレベリャノヴィッチ公の遺志により、クズミンを修道院に寄贈した。[ 5 ]ロシアの巡礼者イザヤは、15世紀末までに修道院がセルビア人のものになったことを確認している。[ 6 ]
1845年10月、ポルフィリウス・ウスペンスキーは訪問中にラドスラフ福音書の12葉を（彼自身は最も価値があると考えていた）持ち出し、サンクトペテルブルクのロシア国立図書館に寄贈した。修道院に残っていた残りの葉は紛失した。
この修道院はアトス山修道院の階層において14番目に位置づけられています。図書館には494冊の写本と1万2000冊以上の印刷書籍が収蔵されています。[ 7 ]
修道院には31人の修道士がおり、ルーマニアのラコスキティとギリシャのネア・スキティ（新スケテ）という2つの独立した小さなスケテ（修道院）があります。[ 7 ]
参考文献
- ^ a b S. Binon、Les Origines légendaires et l'histoire de Xéropotamou et de Saint-Paul de l'Athos (ルーヴァン、1942)
- ^アンゴールド、マイケル（ 2006年8月17日）『ケンブリッジキリスト教史：第5巻、東方キリスト教』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521811132– Google ブックス経由。
- ^レクイユ・ド・ヴァルダル。アカデミア。 2006.p. 5.
Герасим је обновио и манас- тир Светог Павла; тако је почео његов српски период.
- ^ミラディン・ステバノヴィッチ;ヴク・ブランコヴィッチ (スルプスキー・ベルモジャ) (2004)。ヴク・ブランコビッチクンジガ・コメルク。 p. 53.ISBN 9788677120382。
...манастир Светог Павла, који су темељно обновили уз по- моћ браће Вука и Гргура Бранковића
- ^ジヴコヴィッチ、ティボル。コソボとメトキアに関するセルビア統治者の憲章。pp. 123– 124。
- ^ AEバカロプロス (1973).マケドニア史 1354-1833. [著] AEバカロプロス. 166ページ。15
世紀末、ロシアの巡礼者イザヤは、修道士たちがブドウ園の耕作を含む様々な仕事で生計を立てていたと記している。…また、修道院のほぼ半数がスラブ人またはアルバニア人のものだとも述べている。セルビア人として、ドヘイアリオウ、グリゴリオウ、アイユ・パヴロウ（アイユ・パヴロウ近郊にある聖ヨハネ神学者に捧げられた修道院（アイユ・ディオニシウ修道院のことであろう）、そしてチランダリウを例に挙げている。パンテレイモンはロシア語、シモノペトラはブルガリア語、カラカルウとフィロテウはアルバニア語である。ゾグラフ、カスタモニトゥ（図58参照）、クセロポタモウ、クトゥルムシオウ、クセノフォントス、イヴェロン、プロタトンについては、名称を明記せずに言及している。一方、ラヴラ、ヴァトペディ（図59参照）、パントクラトロス、スタヴロニキタ（総主教エレミヤ1世によって最近設立された）については、ギリシャの都市として具体的に言及している（地図6参照）。
- ^ a b “マケディニア文化遺産のアギオス・パブロスのページ” .
外部リンク
