ケフェリモスク
| ケフェリ モスクケフェリ ジャーミ | |
|---|---|
 南から見たケフェリモスク | |
| 宗教 | |
| 所属 | スンニ派イスラム教 |
| 奉献年 | 1623年から1640年の間 |
| 位置 | |
| 位置 | イスタンブール、トルコ |
| 座標 | 北緯41度1分46秒、東経28度56分30秒 / 北緯41.02944度、東経28.94167度 / 41.02944; 28.94167 |
| 建築 | |
| タイプ | 教会 |
| スタイル | ビザンチン |
| 完了 | 13世紀から15世紀 |
| 仕様 | |
| ミナレット | 1 |
| 材料 | レンガ、石 |
ケフェリ・モスク（トルコ語：Kefeli Câmîi 、クリミア半島のカファ市の住民にちなんで「カファ人のモスク」の意、またはケフェリ・メスチディ（メスチはトルコ語で小さなモスクの意味））は、かつては東方正教会の教会であったが、後にローマ・カトリック教徒とアルメニア人によって共同で司式され、最終的にオスマン帝国によってモスクに改築された。このカトリック教会は聖ニコラウスに捧げられた。東方正教会としての献堂日は不明であるが、9世紀のマヌエル修道院（ギリシア語：Μονὴ τοῦ Μανουήλ）と同一視されることが多い。
ケフェリ・モスクが興味深いのは、後期ビザンチン時代に初期キリスト教のバシリカの形式を再利用したためである。[ 1 ]
位置
この建物はイスタンブールのファティフ地区、サルマトムルク地区のカサップ・ソカク通りにあり、チョーラ・モスクとフェティエ・モスクのほぼ中間にあります。
歴史
コンスタンティノープルの第六の丘の斜面に位置するこの建物の起源は定かではない。伝承によると、9世紀、テオフィロス帝（在位829-842年）の治世下、サラセン人との戦争で将軍を務めたアルメニア人のマヌエルが、アスパル貯水槽の近くにあった自宅を改築して修道院を建てたという。[ 2 ]マヌエルはテオフィロスの妻、テオドラ皇后の叔父であり、修道院に隠棲する前は、夫の死後、 幼い息子ミカエル3世の摂政として皇后を補佐した3人の顧問の1人であった。
マヌエル修道院はフォティオス総主教によって再建され、その後、簒奪者ロマノス1世レカペノス（在位920-944年）によって再び修復されました。ミカエル7世（在位1071-1078年）は廃位後、ここに隠遁しました。[ 3 ]これらすべての出来事は、コンスタンティノープルにおけるこの修道院の重要性を示しています。しかしながら、この建物がマヌエルによって設立された複合施設に帰属するかどうかは確証が得られておらず、最新の研究によって否定されています。[ 1 ]
現在の建物の記録された歴史は、コンスタンティノープル陥落直後の1475年、オスマン帝国がクリミア半島のジェノバ植民地カファを征服したときに始まります。カファに住んでいたすべてのラテン系、ギリシャ系、ユダヤ人の住民（「カファリオテス」またはトルコ語でケフェリ）は、その後イスタンブールに追放され、この地区に移住しました。ラテン系の人々、主にジェノバ人は、アルメニア人とともにこの建物を教会として使用することを許可されました。[ 1 ]聖ニコラウスに捧げられたこの教会は、ドミニコ会によって司式され、4つのカトリック教徒の家族によって維持されていました。[ 4 ]アルメニア人とカトリック教徒は、祭壇を分けていました。[ 4 ]この小さな教会は、後にオダラルモスクとなった 近くのカトリックの聖マリア教会に依存していました。[ 4 ] 1630年、ムラト4世（在位1623-1640年）の治世下、教会は大宰相レジェブ・パシャによってメスチ（小モスク）に改築されましたが、宗派は維持され、当初はケフェ・マハレ、後にケフェリ・メスチディと改称されました。その代わりに、アルメニア人はバラトにギリシャ正教会を建立しました。[ 4 ]
建築
建物は長さ 22.6 メートル、幅 7.22 メートルの大広間[ 5 ]で、南北方向に向いており、コンスタンティノープルのビザンチン教会の中では非常に珍しい構造となっている。その石積みはレンガと石を交互に積んでいる。オリジナルの建物は三廊式だったが、側廊の遺構は西側の端の壁のみに残っている。[ 1 ]北側にはアーチとレンガ造りの半円形の後陣があり、後陣の外側は多角形になっている。後陣の壁には 2 つの壁龕がある。主側廊の壁には不規則な間隔で並んだ 2 列の窓から光が差し込む。南側の壁も 2 列の窓から光が差し込む。下の窓は上の窓よりかなり大きい。入口は西側の壁の中央に位置している。西側の下には貯水槽があり、その屋根は 3 本の柱で支えられている。[ 5 ]
この建物の建造年代は不明である。多角形の後陣と後陣の壁龕は、パレオロゴス期の教会建築に典型的に見られる特徴である。[ 1 ]この建物は、後期ビザンチン時代に初期キリスト教のバシリカ様式が再現された例であり、建築的に興味深い。 [ 1 ]
参考文献
さらに読む
- ヴァン・ミリンゲン、アレクサンダー（1912年）。コンスタンティノープルのビザンチン教会。ロンドン: マクミラン＆カンパニー
- マシューズ、トーマス・F.（1976年）『イスタンブールのビザンチン教会：写真による概観』ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局、ISBN 0-271-01210-2。
- ギュルソイ、チェリク(1976)。イスタンブールへのガイド。イスタンブール: イスタンブール・キタプルグ。OCLC 3849706。
- ミュラー・ウィーナー、ヴォルフガング(1977)。Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion-Konstantinupolis-Istanbul bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts (ドイツ語)。テュービンゲン: ワムスです。ISBN 978-3-8030-1022-3。
