モルドヴィン

エルジャとモクシャ・モルドヴィンス
Пордовский народ
総人口
806,000 (2010年)
人口の多い地域
ロシア484,450 (2021) [ 1 ]
言語
主にロシア語、またエルジャ、モクシャ
宗教
多数派：キリスト教正教少数派：モルドヴィン土着宗教モロカン族とジャンパーズ[ 2 ]
関連する民族グループ
ウラル諸民族（マリ人、ペルム人、マンシ人、ハンティ人、フィン人、サモエド人、サーミ人、エストニア人、ハンガリー人）;ソビエト諸民族（ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人、カザフ人、アゼルバイジャン人、アルメニア人、グルジア人、ウズベク人、キルギス人、タジク人、トルクメン人、ラトビア人、エストニア人、リトアニア人）

モルドヴィン人（モルドヴィニア人、モルドヴィア人とも呼ばれる。ロシア語：мордва、ローマ字：  Mordva、直訳すると「モルドヴィン人」 。モクシャとエルジャには同義語がない）は、1928年以来ロシアとソビエト連邦でエルジャとモクシャの両方を指すために使用されている公式用語である。[ 3 ]

名前

ジャコモ・ガスタルディによる1550年の地図では、カシモフとニジニ・ノヴゴロドの南に居住していたとされるモルドヴァ・ポプリ（モルドヴァ人）が描かれている。

ロバート・G・レイサムはモルドヴァをマリの異形として自己称号と特定した が、[ 4 ] 20世紀初頭のアレクセイ・シャフマートフは、モルドヴァはモルドヴィン族のエルジャ族とモクシャ族の2つの部族が自己称号として用いていないと指摘した。ニコライ・モクシンもまた、この用語は人々が共通の起源を示す内部的な自己定義語として用いてきたと述べている。[ 5 ]言語学者ガーボル・ザイチは、モルドヴィン人が「モルドヴィン人」という名称を自己称号として使用していないことを強調している。[ 6 ]フェオクティストフは「いわゆるテングシェフ・モルドヴィン人は、モクシャン語を母音とするエルズヤン方言を話すエルズヤン人であり、実際にはショクシャ人と呼ばれるエルズヤンの民族集団である。歴史的にモルドヴィン人と呼ばれていたのはエルズヤンであり、モクシャ人は通常「モクシャ」として別々に言及されていた。先史時代にモクシャとエルズヤンが民族的に統一されていたという証拠はない」と書いている。[ 7 ]イザベル・T・ケインドラーは次のように書いている。

徐々に、習慣、言語、そして容姿においても大きな違いが生まれていった（キリスト教に改宗するまで、エルジアとモクシャは結婚せず、今日でも結婚は稀である）。モルドヴィナ人の二つの分派には共通の民話的英雄はおらず、古い民謡には地元の英雄について歌われているだけである。どちらの言語にも、彼ら自身や言語を指す共通の用語は存在しない。モルドヴィナ人全体を指す場合は、「エルジアとモクシャ」という用語を用いなければならない[ 8 ]。

初期の参考文献

モルドヴァという民族名は、ヨルダネスの『ゲティカ』において、ゴート王エルマナリックの臣民であったモルデン人という形で確認されている可能性がある。[ 9 ]ペチェネグ人から10日間の旅程で到達できるモルディアという地名は、コンスタンティヌス7世の『帝国の統治について』に記されている。[ 10 ]

中世ヨーロッパの史料には、メルダス、メルディニス、メルディウム、モルダニ、モルドゥア、モルドゥイノスといった名称が登場する。ロシア原初年代記では、モルドヴァとモルドヴィチという民族名が11世紀に初めて登場する。モンゴルによるルーシ侵攻後、モルドヴィンという名称はロシアの年代記でほとんど言及されなくなり、原初年代記以降は15世紀から17世紀までしか引用されない。[ 11 ] [ 12 ]

語源

モルドヴァという名は、イラン語（スキタイ語）の「男」（ペルシア語 مرد ）を意味する「 mard 」に由来すると考えられています。モルドヴァ語で夫または配偶者を意味する「mirde」も、同様の語源に遡ります。この語はおそらく「ウドムルト」の最後の音節にも関連しており、コミ語の「mort」、そしておそらくマリ語の「marij」にも関連していると考えられます。[ 13 ] [ 14 ]

エルジャに関する最初の文献は、ハザール人のカガンであるヨセフが968年に書いた手紙の中にアリサという名で記されていると考えられている。より議論を呼ぶ点として、ストラボンやプトレマイオスの著作に登場するアオルシやアラノルシと関連付けられることもある。（しかし、中央アジア東部出身のイラン系遊牧民であるアラン人もアオルシ/アラノルシとして知られていたというのが共通の見解である。） 10世紀のエスタフリには、ルーシ人の3つのグループの中にアルサニジャという一族が記録されており、その王はアルサの町に住んでいた。この人々は、学者によってエルジャ人、アル人、ウドムルト人などとされている。歴史家たちは、アルサという町は現代のリャザンかアルスクのいずれかを指すのではないかと示唆している[ 10 ] 14世紀には、エルジャという名称がラシド・アルディーン・ハマダニによってアルジャニの形で言及されたと考えられている[ 15 ] 。また、ノガイ・ハンのユスフによってルジャンの形で言及された[ 16 ] 。ロシアの資料では、エルザという民族名が初めて登場するのは18世紀である[ 17 ] 。

エルジャとモクシャの民族名の復元

アルキノ出身の モクシャスは、1991年にリテラトゥルナヤ・ガゼータに集団公開書簡を書いた。

モルドヴィアのモクシャ・アルキノ紙からリテラトゥルナヤ・ガゼタに送られた手紙の筆者たちは、この民族名を「非常に無意味な寄生語」「中傷」「不自然なあだ名」と呼び、「人々が真の起源を放棄し、（特に若者が）ロシア人になることに殺到している」という事実のせいだと非難している。そしておそらく歴史は、世界の文明が一瞬にして二つの傑出した民族を永遠に失い、モルドヴィアが単なる行政上の領土を指す言葉に過ぎなくなるという、悲惨な時代を目の当たりにすることになるだろう…」[ 18 ]

1989年の第1回エルジャ・モクシャ人民会議の宣言の第一点は、モルドヴィアをエルジャ・モクシャ自治共和国に改名し、モルドヴァという用語の使用を禁止することであった。[ 19 ]

歴史

東ヨーロッパ 9世紀頃
  ヴォルガ・フィン人
  スラブ人
  モルドヴィン
  ハザール人

先史時代

研究者たちは、1世紀半ばのエルジャとモクシャの祖先を、埋葬地の向き、衣装の要素、そして考古学者が古代墓地で発見した青銅製の宝飾品の多様性によって区別してきました。この時代のエルジャの墓は南北方向に向いており、モクシャの墓は南北方向に向いていることが発見されています。[ 10 ]

中世および近世史

古代モルドヴィン人は7世紀頃にブルガール人と遭遇し、後にヴォルガ・ブルガリアの影響下に入り、彼らに貢物を納めた。[ 20 ] 13世紀にはモンゴル人がこの地域を征服し、モルドヴィン人はジョチ・ウルス（黄金のハン国）に編入された。14世紀後半にはモスクワ公国がモルドヴィン西部の大半を征服したが、東部はカザン・ハン国の支配下にあった。1552年にロシアがカザン・ハン国を征服すると、すべてのモルドヴィン人はロシアの臣民となった。ロシア統治下では、モルドヴィン人はキリスト教への強制改宗、追放、地域外への移住、モルドヴィン領へのロシア人入植者の流入を経験し、その結果、彼らはこの地域で少数派となった。[ 20 ]

17世紀、モルドヴィン人、チュヴァシ人、マリ人はロシアの支配に対して反乱を起こした。鎮圧後、多くのモルドヴィン人は報復を逃れるためにこの地域から逃亡し、ヴォルガ川を越えて東へ、ロシアの影響力が弱い辺境地域へと向かった。一方、残ったモルドヴィン人は最終的にロシアの農奴となり、地域経済は農業に依存していた。モルドヴィン人の労働条件が劣悪だったため、反乱は散発的に失敗に終わった。モルドヴィン人は急速にロシア文化に同化し始めたが、19世紀後半にモルドヴィン民族主義が台頭するまで続いた。[ 20 ]

モルドヴィアの女性、1781年

近代史

モルドヴィン人は1928年にソビエト連邦内の名目上の国家として自治領を与えられたが、 1930年代にはロシア化が進み、1950年代までにモルドヴィン諸語に関する知識は急速に衰退した。

ソ連崩壊後、モルドヴィン族はロシアの他の先住民族と同様に、民族意識の高まりを経験した。アレクサンドル・シャロノフは、エルジャ語で「母なる大地」を意味する『マストラヴァ』と呼ばれる民族叙事詩を編纂した。これは1994年にエルジャ語で初版が出版され、その後、モクシャ語とロシア語に翻訳された。『マストラヴァ』は、モルドヴィン国立大学のドミトリー・ナトキンらによって設立されたモルドヴィン民族復興運動の名称でもある。[ 21 ]

モルドヴィン人による第1回全ロシア会議（1992年3月）は、エルジャ語とモクシャ語を憲法で国語として承認すること、そしてこれらの言語をまず小学校で、次いで中学校でも教育言語として復活させることなどを要求した。会議は復興評議会を選出した。評議会は様々な矛盾により分裂したが、その一つは、モルドヴィン語を統一すべきか、それともモクシャ語とエルジャ語はそれぞれ独自に発展を続けるべきかという問題であった。[ 22 ]

言語

ウラル語族のサブグループであるモルドヴィナ語族には、エルジャ語族とモクシャ語族があり、合わせて約27万5千人の母語話者がいます。これらはロシア語とともにモルドヴィアの公用語です。中世のメシュチェル語族は、モルドヴィナ語族、あるいはモルドヴィナ語族に近いものであったと考えられています。

エルジャ語は、モルドヴィア共和国の北部、東部、北西部、および隣接するニジニ・ノヴゴロド州、ペンザ州、サマーラ州、サラトフ州、オレンブルク州、ウリヤノフスク州、そしてチュヴァシ共和国、タタールスタン共和国、バシコルトスタン共和国で話されています。モルドヴィア共和国西部では、モクシャ語が主要言語です。

音韻、語彙、文法の違いにより、エルジャ語とモクシャ語は相互に理解できず、集団間のコミュニケーションにはロシア語がしばしば用いられています。また、2つのモルドヴィナ語族の文語はそれぞれ異なる文体を持っています。エルジャ語は1922年に、モクシャ語は1923年に標準化されました。[ 23 ]現在、どちらも標準ロシア語アルファベットで表記されています。

モルドヴィン語の再構築

モクシャ語とエルジャ語は密接に関連しており、共通の祖先を持つと考えられています。両言語の近縁性については、アルノー・フルネは、もしモクシャ語とエルジャ語が単一の言語であったとすれば、1500年前、つまりフランス語とイタリア語が分岐した頃に分岐し始めたと推測しています。[ 24 ]セレブレニコフは、モクシャ語はエルジャ語よりも古風な形態を多く残していることを証明しています。[ 25 ]

分類

2010年代頃まで、フィン語派の言語学者の多くは、モルドヴィナ語族とマリ語族を、いわゆるウラル語族のヴォルガ・フィン語派に属する単一の言語区分とみなしていました。現在では、この見解はほとんどの学者に否定されており[ 26 ]、モルドヴィナ語族とマリ語族は別個の言語であるとされています。モルドヴィナ語族はバルト・フィン語族（エストニア語とフィンランド語）と共通の祖先を持つと考えられていますが、マリ語族はペルミ語族に近いと考えられています。

民族構造

エルジャ族の旗
モクシャ族の旗

モルドヴィン族は2つの民族サブグループに分かれており[ 27 ] [ 28 ]、さらに3つのサブグループに分かれている。[ 29 ]

モクシンは、上記のグループ分けは民族分類学的に同等の区分を表すものではないと結論付け、ショクシャ族、カラタイ族、テリュカン族を民族名として扱わず、モルドヴィン族の2つの亜民族であるエルジャ族とモクシャ族、そして2つの「民族学的グループ」であるショクシャ族とカラタイ族を特定した。[ 30 ]

さらに 2 つの旧モルドヴァ系民族が (スラブ系とトルコ系) 上位の影響下に同化しました。

  • メシュチェリャク族は、ロシア正教に改宗し、ロシア語を採用したモルドヴィン族であると考えられています。
  • ミシャル家は、タタール人の影響を受け、言語（ミシャル・タタール語方言）とスンニ派イスラム教を採用したモルドヴィン人であると考えられている。[ 31 ]しかし、これはあくまで一つの説に過ぎず、ミシャル人の民族形成についてはコンセンサスがなく、この説を厳しく批判する者もいる。[ 32 ]

人口統計

ヴォルガ・ウラル地方のモルドヴィン人（2010年ロシア国勢調査）

ラサム（1854）は総人口を48万人としている。[ 4 ]マスティギナ（1996）は115万人としている。[ 33 ] 2002年のロシア国勢調査では84万人と報告されている。

1970年代後半にタルトゥ大学が行った推計によれば、ヴォルガ川流域のモルドヴィア自治共和国に居住するモルドヴィン人は3分の1未満だった。

その他の人口は、ロシアのサマーラ州（116,475人）、ペンザ州（86,370人）、オレンブルク州（68,880人）、ニジニ・ノヴゴロド州（36,705人）、ウリヤノフスク州（61,100人）、サラトフ州（23,380人）、モスクワ州（22,850人）、タタールスタン共和国（28,860人） 、チュヴァシ共和国（18,686人） 、バシコルトスタン共和国（31,932人） 、シベリア州（65,650人）、極東ロシア（29,265人）に散在している（2002年）。

現在ロシアの一部ではない旧ソ連諸国の人口は、キルギス共和国5,390 人、トルクメニスタン 3,490 人、ウズベキスタン 14,175 人、カザフスタン(34,370 人)、アゼルバイジャン(1,150 人)、エストニア(985 人)、アルメニア(920 人) です。

ロシアのモルドヴィン家 (1926–2021)
国勢調査 1926 1939 1959 1970 1979 1989 2002 2010 2021
人口 1,306,798 1,375,558 1,211,105 1,177,492 1,111,075 1,072,939 843,350 744,237 484,450
パーセンテージ 1.41% 1.27% 1.03% 0.91% 0.81% 0.73% 0.59% 0.54% 0.37%

文化、民間伝承、神話

モルドヴィア、ポドレスナヤ・タヴラでのエルジャ儀式パフォーマンス

タチアナ・デヴィアトキナによれば、いくつかの類似点はあるものの、共通のモルドヴィン神話は出現しておらず、そのためエルザ神話とモクシャ神話は別々に定義されている。[ 34 ]

エルジャ神話では、上位の神々は卵から孵った。神々の母はアンジェ・パティアイと呼ばれ、次に太陽神チパズがニシュケパズを生み、さらに大地の神マストローン・キルディ、風の神ヴァルマンパズを生んだ。チパズと豊穣の母ノロヴァヴァの結合から冥界の神マストルパズが生まれた。雷神プルギネパズはニスケンデ・テイテルト（神々の母アンジェ・パティアイの娘）から生まれた。地球の創造に続いて太陽、月、人類、そしてエルザが創造された。人類は太陽神チパズによって創造されたが、あるバージョンではチパズは粘土から人類を形作り、別のバージョンでは土から人類を形作った。

モークシャ神話において、最高神はヴィアルデ・スカイと呼ばれています。伝説によると、世界の創造はいくつかの段階を経て行われました。まず、悪魔は口の中で建築材料を湿らせて吐き出しました。吐き出された破片は平原へと成長し、それが不均一に形作られ、峡谷と山々が生まれました。ヴィアルデ・スカイによって創造された最初の人間は、700～800年生きることができ、99アルキンヌの巨人でした。モークシャ神話の冥界は、マストラティアによって支配されていました。

ラサムはキリスト教化後も異教的要素が強く残っていると報告している。[ 4 ] 1911年のブリタニカではモルドヴィン家について次のように記されている。

…彼らは今でも多くの独自の神話を保持しており、それをキリスト教に適応させています。一部の権威者によると、彼らはまた、特にロシア化されていないモクシャ、つまり花嫁を誘拐する慣習も保持しており、これには花婿側と花嫁側の家族の間での通常の争いが含まれます。木、水（特に結婚に有利な水の神）、太陽または主神であるシュカイ、月、雷、霜、そして家の神であるカルダズ・シュルコの崇拝が彼らの間に今も存在し、多くの家で、屠殺された動物の血を受ける小さな穴を覆う小さな石の祭壇または平らな石が見られます。彼らの埋葬習慣は祖先崇拝に基づいているようです。親族の死後40日目には、死者は家に帰るだけでなく、家族の一人が死者の代理として墓から出てきて、死者の名において語る…彼らは養蜂の達人でもあり、蜂の国は彼らの詩や宗教的信仰の中にしばしば登場する。彼らは民謡や伝説の文学を数多く持ち、その中にはイヴァン雷帝の時代に生きたトゥシュティヤン王の行いを語るものもある。 [ 35 ]

宗教

エルジャはキリスト教（1990年代にフィンランドの宣教師によってもたらされた東方正教会とルター派）と土着の宗教を信仰しています。

国家代表団体

2020年5月1日、アシャン・エジェムは新たな国民代表機関制度を承認した。エルジャ人民の国民代表機関の設立および運営に関する規則は6章から成り、エルジャ民族運動の目的と任務、その統括機関、全権および組織について規定している。同規則によれば、国民運動はプロムク（エルジャの政党および公的組織の代表者による会議）によって指揮される。会議はプロムクの会期中に機能するアシャン・エジェムを構成し、エルジャ人民を代表して全国民を代表して発言するイニャゾルを選出する。国民政党の設立および運営に法的制限がある場合（現在ロシア連邦ではそのような禁止事項が存在する）、プロムクの全権はアシャン・エジェムが行使する。プロムク、アチャン・エジェム、イニャゾルの主な目的は、エルジャの民族的、政治的、経済的、文化的権利、特にエルジャの領土内での民族自決権を保障し、擁護することです。 [ 36 ]

遺伝学

常染色体的に、モクシャ族とエルジャ族は同質性を示す。[ 37 ]彼らの祖先の約11％はンガナサン系である。[ 38 ] [ 37 ]この東ユーラシアの要素はウラル語族に典型的である。[ 37 ]彼らはまた、祖先の約半分を占めるとモデル化できるほど、ステップ関連の混合レベルが高い。[ 39 ]

外観

伝統的な衣装を着たペンザ州のエルジャ女性たち

1911年のブリタニカ百科事典[ 35 ]は、モルドヴィン人は言語をほぼ放棄していたものの、「古い民族衣装をかなり保持しており、特に女性は、刺繍がたっぷり入ったスカート、オリジナルのヘアードレス、時には単なるウサギの尻尾である大きなイヤリング、胸全体を覆いあらゆる装飾品からなる多数のネックレスなどにより、ロシア人女性と容易に区別できる」と記している。

ブリタニカ百科事典は、モルドヴィン族は主に黒髪と青い目をしており、体格はやや小柄で細身であると説明している。モクシャ族はエルジャ族よりも肌と目の色が濃く、カラタイ族は「タタール人との混血」とされている。

ラサムは、モルドヴィン人はマリ人よりも背が高く、ひげは薄く、顔は平らで、髪は茶色か赤毛で、赤毛はモクシャド人よりもエルサド人の間で多く見られると述べている。[ 4 ]

ジェームズ・ブライスは、アルメニアのモルドヴィン人ディアスポラの「独特のフィンランド人相」について、「彼ら自身の希望で中ヴォルガ川からここに移住した」と述べ、「幅広く滑らかな顔、長い目、やや平らな鼻」が特徴であるとしている。[ 40 ]

著名なモルドヴィンの一覧

エルジアン

モクシャン

参照

参考文献

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  41. ^ «Мы процентов на 90 - мордва...» [私たちは 90% モルドヴィンです] - ヴェチェルニー・サランスク、2016 年 4 月 29 日。シュクシンの娘からの引用: «Почему Саранск? Мы мордва。 Предки Василия Макаровича из Мордовии, мы знаем, что сначала они переселились в Самарскую область, а затем 「Алтайский край.」 「なぜサランスクなのか？それは私たちがモルドヴィア人だからです。ヴァシリー・シュクシンの祖先はモルドヴィアから来ました。彼らはまずサマラ州に定住し、その後アルタイ地方に定住したことが分かっています。」

参考文献

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