中国語辞典
中国語辞典（三部構成）
中国語辞典、第1部、第1巻、表紙[ 1 ]
著者ロバート・モリソン
言語中国語、英語
出版社ピーター・ペリング・トムズ
発行日
1815-1823
出版場所マカオ、清朝
メディアタイプ印刷
ページ4,595
OCLC500112156
Webサイトhttps://archive.org/details/p2dictionaryofch01morruoft

モリソンの中国語辞典（1815-1823）は、スコットランド系英国宣教師ロバート・、初の中英英中辞典である。第1部は康熙字典の214の部首に基づいて中英が整理されており、 [ 2 ]第2部は中英がアルファベット順に整理されており、 [ 3 ]第3部は英中がアルファベット順に整理されている。 [ 4 ]この画期的な参考文献は4,595ページに及ぶ膨大なもので、6冊四つ折り本となっており、 1716年の康熙字典から採られた47,035の見出し語が含まれている。しかし、モリソンの百科事典的な辞書には欠陥があり、特に有気音の区別が不十分であった。有気音のtáo（桃、桃）と無気音のdào（道、道） の両方にtaouという発音が与えられている

歴史

ジョージ・チネリーの失われた『ロバート・モリソンの聖書翻訳』（ 1828年頃）の版画。モリソンは李時公（左）と陳老宜（右）に助けられている。

ロバート・モリソン（1782-1834）は、最初の中英双方向辞書に加え、いくつかの歴史に残る偉業を成し遂げた人物として知られています。彼は中国で最初のプロテスタント宣教師となり、 1815年に最初の中国語定期刊行物を創刊し、 [ 5 ]ウィリアム・ミルンと共同で1823年に最初の中国語訳聖書を執筆し、1827年には英語版『The Canton Register』の創刊に尽力し、さらに西​​洋語による中国語の地域方言辞典を初めて編纂しました。[ 6 ]

モリソンは1804年にロンドン宣教協会に入会し、中国への宣教団のリーダーに選ばれました。協会は彼をゴスポートに留学させ、ロンドンで英語を学んでいる若い広東人を紹介しました。ロバート・モリソンは彼の名前を「ヨン・サム・タク」と、エリザ・モリソンは「マンダリン」の音写で「ヨン・サン・ティ」と記しています[ 7 ] 。彼の本名はおそらく容三德（ロン・サンデ）でした[ 8 ] 。 1807年、ロンドン宣教協会はモリソンに広州（当時は「広東」と呼ばれていました）へ航海し、「言語習得という偉大な目的を達成する」まで勉強を続けるよう指示しました。そして彼は「この成果を世界に広く役立つ方向へと転用し、おそらくこれまでのどの辞書よりも包括的で正確な中国語辞書を作成する栄誉に浴するだろう」と述べ、さらに聖書を中国語に翻訳することを目指しました[ 9 ] 。

清朝に到着したモリソンは、中国人が外国人に自国語を教えることを禁じられていることを知り、密かに中国語を学び、著書を人目につかないように隠さざるを得なかった。モリソンは最終的に、学者の柯仙桑と、カトリック宣教師からラテン語を学んだアベル・ユンという二人の家庭教師を見つけた。二人は共に聖書の翻訳と辞書の編纂に取り掛かった。1809年、東インド会社はモリソンを翻訳者として雇用した。これにより、モリソンは広州の十三工場に駐在することが正当化され、辞書作成と聖書翻訳の作業を継続するのに十分な収入を得ることができた。彼は1810年に『使徒言行録』を翻訳・印刷し、1811年には『漢文法』を完成させた。1812年、嘉慶帝がキリスト教を禁呪・迷信のリストに追加する勅令を発布したことで状況はさらに悪化し、キリスト教に関する中国語書籍の印刷は死刑に値する罪となった。[ 10 ] LMSは宣教師ウィリアム・ミルンを派遣し、モリソンの聖典翻訳と印刷を支援した。1814年、東インド会社は印刷技師ピーター・ペリング・トムズを派遣した。彼はモリソンの中国人助手である蔡高や梁法らと共に、辞書の漢字フォントを作成した。モリソンは15年以上にわたり、「並外れた忍耐力、勤勉さ、そして創意工夫」をもって『中国語辞典』の出版に取り組んだ。[ 11 ]

モリソンは自身の辞書編纂の資料として用いた中国語二か国語辞書について、「昔の宣教師たちの英語とフランス語の写本、そして後にはバジル神父の辞書の印刷版」と述べている。[ 12 ]これは、イタリアのフランシスコ会修道士バジリオ・ブロッロ（1648-1704）による1698年の9,000項目からなる『漢語・ラテン語辞典』の写本を指し、フランスの東洋学者ジョゼフ・ド・ギーニュ（1759-1845）はこれを1813年に『中国・フランス語・ラテン語辞典』として翻訳したが、原著者の氏名は明示されていない。[ 13 ]ブロッロの革新性は、アルファベット順に翻字された漢字辞典と、部首と画数で整理された使いやすい索引を提供した点にあり、中国とヨーロッパの辞書学の伝統をうまく融合させた。[ 14 ]この辞書学上のマクロ構造は、モリソンの辞書や、今日までのほとんどの中国語二か国語辞書に採用されています。

モリソンの中国語辞書の初巻は1815年に、最終巻は1823年に出版された。全6巻はマカオのPPトムズ社で印刷され、東インド会社の書籍販売業者であるブラック・パーバリー・アンド・アレン社によって出版・販売された。辞書は750部印刷され、総費用は10,440ポンド[ 15 ]、または12,000ポンド[ 16 ]で、20ギニーという「高額」で販売された。[ 17 ] LMSはこのプロジェクト全体を補助することはできなかったが、東インド会社の取締役たちは、この辞書が宣教師だけでなく自社の従業員にも計り知れない利益をもたらすことを認識し、補助金を支払うことに同意した。[ 11 ]後の巻はロンドンでキングズベリー・パーバリー・アンド・アレン社またはブラック・パーバリー・アンド・アレン社によって同時に出版された。

『中国語辞典』は、中国語二言語著作の編纂と出版において新たな時代を切り開きました。19世紀以前には、バジリオ・ブロッロをはじめとするカトリック宣教師が多くの二言語写本辞典を編纂していましたが、手書きによる写本の困難さから、その流通は必然的に制限されていました。初版750部とその後の増刷により、モリソンの辞典はより広範な読者に届き、より大きな影響力を持つようになりました。[ 18 ]

出版履歴[ 19 ]
一部音量出版年ページ（＋序文）
私私1815930+ 20
II1822884
31823908
II私18191,090+ 20
II1820483+ 6
31822480+ 5

モリソンの辞書は3部構成で、異なる年に出版された6巻のクォート版（306 mm × 242 mm または 12.0 インチ × 9.5 インチ）から成っている。パート I は3巻から成り、1815年に出版された第1巻には18ページの序文、930ページの辞書本体、および広告からなる追加ページが2ページ含まれている。[ 1 ] 1822年に出版された第2巻は884ページから成り、[ 20 ] 1823年に出版された第3巻は908ページから成っている。[ 21 ]パート II は2巻から成り、1819年に出版された第1巻には20ページの序文と1,090ページの辞書本体が含まれ、[ 22 ] 1820年に出版された第2巻には6ページの序文、第1セクションの178ページ、第2セクションの305ページが含まれている。[ 23 ]第3部は1822年に出版され、5ページの序文と480ページの辞書本体を含む1巻のみで構成されていました。[ 24 ]

モリソンの辞書の出版は世界中の学者の注目を集め、第2部は1865年から1913年まで再版された。改訂された序文には、第2部は「経験豊富な漢語学者の間で、全体の中で最も完璧で有用なものとして広く称賛されている」と記されている。[ 25 ] 1865年、上海のロンドン・ミッション・プレスとロンドンのトラブナー社が、第2部を2巻本（計1630ページ）で初めて再版した。1913年、中華書院が第2部をポケットブックサイズで再版し、より手頃な価格で持ち運びやすくした。[ 26 ]

モリソンの辞書学上の遺産は2つの事実に反映されている。彼の辞書のマクロ構造とミクロ構造は、後の多くの中英辞典のモデルとなり、彼の翻字システムはウェイド・ジャイルズ式ローマ字表記の基礎として採用された。[ 27 ]

モリソンの中国語辞書は、19世紀の他の著作の原型となった。イギリスの会衆派教会の宣教師で聖書翻訳者のウォルター・ヘンリー・メドハーストは、1842年と1847年に『漢英辞典：中国皇帝辞典のすべての語を部首順に収録』を編纂した。[ 28 ]メドハーストは、これは康熙子典に基づく独自の翻訳であると主張したが、実際にはモリソンの辞書を編集して要約したものであり、「独自の編集というよりは盗作」であった。[ 29 ]アメリカの中国学者で宣教師のサミュエル・ウェルズ・ウィリアムズは、 1874年に『中国語音節辞典』を編纂したが、その中国語の題名（漢英韻府）は、モリソンの著作第2部（五車韻府）の題名と重なっている。序文には、メドハースト、イライジャ・コールマン・ブリッジマンらによる同様の中英辞典が少数出版されたものの、「学習者の数が10倍に増えたため」、中国語学習者はモリソンの復刻版に頼るようになったと記されている。 [ 30 ]ウィリアムズは、モリソンの辞書よりも「メドハースト博士による康熙帝訳」の方が自身の研究にとって重要な情報源であると明言している。[ 31 ]英国の外交官で中国学者のハーバート・ジャイルズは『中英辞典』を編集し、1892年と1912年に出版した。ジャイルズはモリソンを中英辞書学の「偉大な先駆者」と称賛したが、彼が気音を表記しなかったことを批判した。メドハーストは「気音表記を試みた」が、いくつかを省略し、誤って挿入したと述べた。ウィリアムズは有声音と声調を正しく表記していたが、ジャイルズは「彼は提示したフレーズが少なすぎ、その多くを誤訳していた」と述べている。[ 32 ]皮肉なことに、ヤンのテキスト分析によると、ジャイルズの辞書はモリソンの辞書よりもウィリアムズの辞書に近いことが判明している。[ 29 ]

モリソンの中国語辞書は体系的な翻字システムを導入し、1867年にトーマス・フランシス・ウェイドのローマ字表記法に取って代わられるまで40年以上使用されました。このローマ字表記法は1892年から1912年にかけて広く使用され、ピンイン表記法と並んで現在も生き残っています。モリソンのシステムはウェイド表記法に取って代わられた後、ほぼ忘れ去られましたが、ジェームズ・レッグはそれをほぼそのまま採用し、著書『中国古典』（1861–1872）で使用したレッグ・ローマ字表記法に採用しました。[ 33 ] モリソンのローマ字表記法はウェイド、レッグ、ウェイド・ジャイルズの各表記法に影響を与えました。[ 14 ]

ロバート・モリソンの辞書は、出版から200年経った今でも使われています。例えば、アメリカの中国学者W・サウス・コブリンは、モリソンによる北京語のローマ字表記を分析し、19世紀初頭の標準中国語の発音に関する手がかりを得ました。[ 34 ]モリソンの発音解説は、当時の標準中国語である揚子江方言（「中国人が北京語ではなく南京方言と呼ぶもの」）に準拠していました。[ 35 ] [ 36 ]

コンテンツ

辞書の各部のタイトルページには、正式名称の2つのバージョンが記載されている。第1部のタイトルページ（上図）には、「第1部：中国語と英語を部首順に収録。第2部：中国語と英語をアルファベット順に収録。第3部：英語と中国語」とある。第2部と第3部のタイトルページには、「第1部：中国語と英語をキー順に収録。第2部：中国語と英語をアルファベット順に収録。第3部：英語と中国語」とある。辞書の各部は、それぞれが独立した完全な単位となっている。[ 26 ]

第1部：中国語辞典

モリソンの辞書第1部の道（「Taou」、現在はdào ）の項目。 [ 37 ]原文には声調記号は含まれていなかったが、読者がこの項目に付け加えた。

第1部『漢語辞典』は、中国語では「字典」（字典）という副題が付けられているが、英語では付けられていない。これは、1716年の康熙字典で採用された214の部首体系に基づいて編成された、漢英辞典であった。これらの部首は、漢字の最初または主要な図形要素であり、画数は1から17である。モリソンの辞典では、第1巻は部首1（一、「1」）で始まり、部首41（寸、「親指、中国のインチ」）で終わる[ 1 ]。第2巻は部首42（小、「小さい」）で始まり、部首119（米、「ライス」）で終わる[ 20 ] 。第3巻は部首120（糸、「絹」）で始まり、部首214（龠、「笛」）で終わる[ 21 ]。 II と III はロンドンの Kingsbury、Parbury、& Allen 社から同時に出版されました。

モリソンは第一巻の序文で『康熙字典』への恩恵を認め、『康熙字典』が第一部の「土台となっている」 [ 38 ]と述べている。 [ 14 ]その中には、字の配列、字数（47,035）、そして多くの定義や用例が含まれている。しかし、『康熙字典』は『康熙字典』とは重要な点で異なっている。中国の学者たちは、『康熙字典』の用例の大部分が10世紀以前の書物から引用されており、俗悪な形や表現が考慮されていないことを発見した。モリソンもこの点に着目し、対象読者により適した用例を選択し、[ 39 ]俗悪でユーモラスな用例、口語的な用例、現代的な用例を追加した。例えば、[ 40 ]モリソンは王八( wángba 、「亀」の意味だが「寝取られ男、ろくでなし、ポン引き」の意味もある)と烏龜( wūguī、「亀」の意味だが「寝取られ男」の意味もある)を「侮辱的な言葉で、妻の売春で生活している者、貞操を失った者を意味する」と説明している。同様に王八蛋( wángbadàn、「亀の卵」の意味だが「ろくでなし」の意味もある)を「ろくでなし、侮辱的な言葉」としている。[ 41 ]モリソンの辞書には、古典文学、法律、医学、小説、そして多数の未確認の同時代の資料など、幅広い資料からの中国語の使用例と引用も掲載されている。

辞書の「部首と全編にわたる大文字」の正書法基準は、「優れた辞書から引用した」と言われている。[ 42 ]これは沙牧の1787年の『易文北覧』（藝文備覽、「相談のための文学的著作」、沙のローマ字表記ではE-wǎn-pe-lan）か、その1807年の再版である。モリソンの写本は現在、ロンドン大学SOAS図書館に所蔵されている。その注釈の比較研究によってその影響が確認されているが、康熙辞典ほど顕著ではない。[ 43 ]

哲学的に言えば、モリソンの辞書は康熙帝の命による辞書とは異なり、儒教の四書五経だけでなく、道教や仏教の文献から引用した多くの項目を収録していた。ヤンは辞書の最初の項目である「一」（yi、「一つ」）[ 18 ]を例に挙げて、次のように述べている。

道祖は、道生一一生二二生三三生萬物…「道は一を生じ、一は二を生じ、二は三を生じ、三は万物を生じた」と断言する。では道とは何かと問われれば、彼らは答える。「極乃道也…極度の静寂、あるいは完全な静止状態が道である」。三者は、その外見について語るとき、天之秀氣地之生氣感和風之清氣…「天を飾る原理、地を生命を与える原理、そして刺激的で調和的な風の純粋な原理」と呼び、あるいは彼らの定義によれば、「天と地が互いに作用し合う空気の原理、あるいは影響」である。内部の 3 つ、彼らは氣之清神之靈之精潔靜裏分陰陽而精氣神同化於虛無と呼んでいます...「混合されていない明白な影響、精神の知性、本質の純粋さ、静寂の真っ只中に陰と陽が分離されました。本質、影響、精神は、真空の状態で一緒に機能します。」 （タウ・ティー・キング）。万物の偉大なる唯一の原因についての彼らの概念は、非常に空想的で曖昧です。[ 44 ]

最初の引用は『道徳経』（第42章）から、その他は注釈からの引用です。

第一部第一巻とその付随二巻は、著しく異なる文体で書かれていた。第一巻は百科事典的な用例や引用が「悪名高いほど豊富」であるのに対し、第一部の残りの二巻は簡単な定義といくつかの例を提供しているだけである。[ 45 ]モリソンは8年間の苦労の末、1815年に第一部第一巻を出版したが、辞書の残りの部分をこれほど包括的な規模で編纂しようとすると、生きているうちに辞書を完成させられないかもしれないと悟った。そこで彼は方針を転換し、1819年と1820年に第二部を急遽出版した。彼の辞書は、簡潔な定義と簡単な用例を載せたアルファベット順に並べられた第二部が中国語学習者にとってより有用であることが証明されたが、第一部第一巻を「百科事典的で文化的に豊かな二言語辞書」のモデルにした豊富な引用は欠いていた。[ 39 ]第一巻の「壮大なスケール」と「多くの驚き」を示すために、呉賢らは次のように述べている。 40ページにわたる『學（xue、「学ぶ、指導を受ける、練習する、真似する、学ぶ、勉強する場所」）』の項目を引用した[ 46 ]。その用例と図解は、伝統的な中国の教育制度における「私立学校」（學館、xueguan）から「官営県立学校」（府學、fuxue）までを網羅し、 「県立試験官」（秀才、xiucai ）から「帝国の翰林学院の会員」（翰林、hanlin）までの科挙官吏制度を説明し、学校の100の規則、試験制度の詳細、古典研究のための書籍リストなど、さまざまな関連用語と文章が含まれている。彼らは、この辞書の「情報の豊富さは前例のないものだった」と結論付けている[ 47 ] 。

後期の例として、第三巻の「道」（dào 、「道」）が挙げられます。 [ 37 ]部首162（辵、「歩く」）の下に、無調ローマ字表記の「TAOU」が記されています。ローマ数字のIXは、基本部首より9画多いことを示しています。楷書体と発音は、小印体と草書体の横に示され、続いて英訳、派生語、用例が示されています。この場合、この語は「道。小道。先頭にあること。至る道。四方八方の大通り。原理。天地人、そしてすべての自然がそこから発する原理」と解説されています。挙げられている 22 の単語と用法のうち、最初の 6 つは医学用語 (例: Seaou pëen taou小便道尿の通路、膣) で、最後の 13 は中国帝国の行政管区(例:河南道Ho-nan taou) です。他の 3 つは、道光帝の年号(Taou-kwang yuen nëen道光元年道光元年、「理性の栄光」、中国の皇帝 (西暦 1821 年) の称号)、一般的な単語dàoxǐ (Taou he道喜祝う、同等の者の間で使用される表現)、および孔子の論語からの引用(Taou tsëen shing che kwǒ道千乘之国千台の戦車を送り出すことができる国を統治または統治すること) です。

第2部：アルファベット順に並べられた中国語辞典

モリソンの辞書第2部の道（「Taou」、現在はdào ）の項目。 [ 48 ]
モリソンの辞書第2部にある「道」（"Taou"、現在はdào ）の異体字のページ。 [ 49 ]

第二部『五車韻府』 （五車韻府、英語では五車韻府）という副題が付けられている。この名称は文字通り「五車（書籍を積んだ車、博学なという意味の古語）の音韻の宝庫」を意味し、陳金墨（チェン・ジンモ）と韓一胡（ハン・イフー）が編纂した韻辞典の題名を写したものである。彼らはその未発表原稿を『康熙字典』の編纂者に提供した。編纂者はこの辞典を広く活用し、両書の定義はしばしば一致していた。[ 50 ]モリソンは、陳と韓の辞典を参考に、約4万字の漢字を発音や声調ではなく音節に基づいて整理したと主張している[ 51 ]。その際、『分韻』（韻の区分）とバシリオ・ブロッロの辞典、そして他の同時代の語も参考にした。この作業には約7年を要した[ 52 ] 。しかし、楊による第1部と第2部の比較研究の結果、両方の定義は明らかに『康熙辞典』に基づいており、 『無車韻符』の原典の内容はほとんど反映されていないことが判明した[ 43 ]。

第二部は二巻から成っている。第一巻では、序文で辞書の構成、目的、正書法について説明し、本編は「音節辞典」で、ローマ字表記された中国語の単語をアルファベット順に並べている。[ 53 ]第二巻の最初のセクションには、214の康熙字部首一覧表、第一巻の漢字の部首・画数索引、第一巻の漢字番号を示す英中単語索引が含まれている。 [ 54 ]第二の独立したセクション「漢字各形概説」では、楷書、行書、草書、隷書、小篆書、銅書など、さまざまな漢字の字形が示されている。[ 55 ]辞書の第2部には12,674字の項目が含まれており、第1部の47,035字よりはるかに少ない。[ 14 ]その一方で、約20,000の用例と漢字による中国語の引用がローマ字表記と英語訳とともに引き続き提供されており、用例のない以前の辞書や、用例をローマ字表記のみで提供していたバジリオ・ブロッロの中国語-ラテン語辞書に比べて大きな進歩であった。[ 45 ]第1巻はマカオでのみ出版されたが、第2巻はブラック・パーバリー・アレン社によってロンドンで同時に出版された。

序文にはモリソンの意図が記されている。「著者の目的は、そしてこの辞書の意図は、ヨーロッパ人にこの言語を伝えることであった」[ 56 ] 。その内容は多岐にわたる。「美しい詩、興味深く教訓的な歴史と伝記、そして重要な道徳的格言が収録されている。中国語は地球上で最も古く、最も広く知られている言語の一つであり、…人類の3分の1を占める5つの民族の生きた言語である」。1815年の著者は、「モリソンの辞書は単なる中国語辞典をはるかに超え、歴史書であり、伝記であり、中国人の慣用表現や慣用句のコレクションであり、そして最後に、様々な形で表現されたキリスト教福音主義のメッセージに満ちている」と述べている。[ 52 ]第一部[ 38 ]と第二部[ 57 ]の両方において、紙に関する議論は蔡倫による発明についても言及しているが、蔡倫の名前は「蔡倫」または「蔡倫」と表記されており、ある記述では1世紀ではなく10世紀と誤って記載されている[ 57 ] 。もう一つの例は、猜（cāi、「推測する、疑う」）に関する記述で、中国の酒飲みゲームに関する余談が挿入されている。「猜拳とは、あらかじめ握った手から指を突き出す、またはまっすぐに伸ばす指の数を推測する、中国人の酔っ払いの遊びである。相手が指の突き出す数を正確に言い当てた瞬間に勝ちとなり、指を突き出した人は罰金として酒を飲まなければならない。」[ 58 ]

第2部は第1部とは異なり、中国語の声調に関する表記が含まれている。残念ながら、モリソンは現代中国語の声調ではなく、中期中国語押韻辞典の4つの声調区分を転写した。第2部のローマ字表記では、「平」 （píng）は表記されず、「上昇」（上、shǎng）は重アクセント（例：à）、「去」（去、qù ）は鋭アクセント（例：á ）、 「入」（入）は短音（例：ǎ）となっている。モリソンが辞典を執筆していた頃には、古い平声は現代中国語の高声と上昇声に、古い上昇声は現代第三声と下降声に分かれ始めており、入声は消滅していた。[ 59 ]古い去声のみが現代下降声として存続した。 （広東語などの他の中国語方言では、これらの音調は別々に発達しましたが、モリソンは当時の北京語の南京方言を採用しました。）[ 35 ] [ 36 ]

第2部には、漢字の成り立ちに関する語源解説も収録されています。これらはしばしば（不正確な）推測や民間語源説に基づくものでしたが、第二言語として中国語を学ぶ学習者が漢字を理解し、記憶するのに役立ちました。呉賢らは、現在では部首9（人、人）と卬（áng、高い）からなる「仰」（yǎng、「見上げる、感嘆する」）という漢字の扱いに注目しています。 [ 52 ]モリソンは、「YANG仰は、人から、そして上を見上げるという意味です。期待や欲望を込めて頭を上げて上を見上げること…」と記しています。[ 60 ]その後2世紀にわたる研究と考古学的発見により、漢字の起源に関する理解は大きく深まりました。現在では、「もともと卬は、ひざまずいている卩（jié ）の隣に立っている人を表していました。後に別の亻（人rén）が付け加えられ、「仰」が形成された」ことが確立されています。[ 61 ]

モリソン辞書第2部の「道」の項目には、図表異体衟、項目番号9945、鋭アクセント「出発」調、字源「歩くと頭が」、同義語、12の用例が掲載されている。英語訳は以下の通り。

道; 小道; 先頭に立つこと; 至る道; 四方八方の大通り。原理。天、地、人、およびすべての自然の源となる原理。理は潜在的な原理であり、爾は行動する原理である。正しく高潔な原理と行動方針。政府と国家における秩序と良い原理。言葉; 話す; 言う; そこからまたはそれによって生じる道または原因; 指示する; 道に導く。示されたコースに従う、またはそのコースを進む。国の名前。仏教徒が人間の間または動物の間の特定の存在状態を表すために使用する。[ 48 ]

使用例には、道教と仏教の言葉が含まれます。「老子の書にある『道』は、一部のヨーロッパ人が語る永遠の理性、ラテン語の『理性』、ギリシャ語の『ロゴス』に非常に似ています。」また、zhì (帙、「布製の本入れ」) を使って、「『道』は、仏陀の僧侶が参拝する寺院ごとに 3 日間の糧を得る資格を与える証明書です。」

パートIII：英語と中国語の辞書

第3部「英中辞典」は中国語の副題が付いていない。モリソンの英中辞典を収録しており、「A」（「A,英文音母碎字之第一Ying wǎn, yin moo suy tsze che te yǐh, 英語アルファベットの最初の文字」）[ 62 ]から「Zone」（「ZONE,帯,帶子tae tsze;圍帶wei tai」）までアルファベット順に配列されている。[ 63 ]ロンドンでブラック・パーバリー・アンド・アレン社によって同時印刷された。

その記述は中国語版、特に第一部第一巻の記述よりも簡潔である。「道」の項は「WAY、道路、または小道、路loo;道taou;途too。方法または手段、法fa」である。[ 64 ]神を中国語で呼ぶという厄介な問題については、より詳細な説明が必要である。

中国語で神（GOD）あるいはDeusは、元来、そして現在でも最も一般的には神Shinであり、複数形はDii、神鬼Shin kwei、神祇Shin keである。ある種の最高神は、古代の書物では上帝Shang-teで表現されている。特定の場所の精霊もまた神Shinで表現され、河神ho shin（川の神）、山神shan shin（丘の神）などである。これらの神々はすべて、中国語の概念では天よりも下位の神である。[ 65 ]

受付

ロバート・モリソンの中英辞書は非難と賞賛の両方を受けている。独学の辞書編集者であり、英語の話せない助手と共同でこれほどの規模と範囲の辞書を編纂したモリソンにとって、上記のような誤植や誤植は避けられない欠点だった。モリソンの生前、彼の中国語辞書の出版は彼に世界的な称賛をもたらしたわけではなく、むしろ誰が著者であるかをめぐる論争を引き起こした。[ 15 ] 1818年と1830年に、ドイツの東洋学者ユリウス・クラプロートはモリソンが中国語辞書を翻訳しただけで、新しい辞書や独自の辞書を編纂したのではないと非難した。[ 66 ] [ 67 ]クラプロートの反論に対し、モリソンは1831年にアジアティック・ジャーナルに宛てた手紙の中で辞書の編纂の詳細を述べている。

どの言語の辞書を書くにしても、私が追求した方法よりよい方法は思い当たりません。つまり、私が収集できるすべての現地語辞書と、そこに参照されている原書を活用すること、現地の学者を雇ってそれらのさまざまな文献を調べ、正確な意味を確かめることです...作業全体を通して、ある本から別の本に単に書き写したわけではなく、ある言語から別の言語に単に翻訳したわけでもなく、全体を通じて判断と選択を働かせたのです。もし誰かを辞書の著者と呼ぶことができるとしたら、モリソンは彼に帰属する辞書の著者と呼ぶにふさわしいでしょう。[ 68 ]

振り返ってみると、モリソンの辞書の「重大な欠陥」は、有気音と無気音の音韻的対比を区別できていないことである。 [ 69 ]ハーバート・ジャイルズの『中英辞典』によると、モリソンの1819年版には無気音は収録されておらず、これはギリシャ語辞典で荒い呼吸音を省略するよりも「何倍もひどい欠陥」である。アポストロフィの使用による有気音と無気音の対比は、この辞書の1865年版で追加された。メドハーストの1843年版では無気音の挿入が試みられたが、多くの無気音を省略し、誤って挿入されたものもあった。[ 70 ]サミュエル・ウェルズ・ウィリアムズの1874年版『音節辞典』は、この区別を整理した最初の辞書であったと思われる。[ 59 ]

モリソンのもう一つの欠点は、複数の発音と意味を持ついくつかの文字の扱いである。「臭」は、 chòuと発音すると「汚い、悪臭を放つ、不快な、不名誉な」という意味になるが、 xiùと読むと単に「臭い、匂い、におい」という意味になる。[ 40 ]モリソンは最初の発音で両方の意味を挙げ、英語の「smell」の中立的および不快な意味と同様に扱った。

臭チャウ一般的に匂いや風味、悪臭、不快な臭い、煙や悪臭。悪臭を放つ; 臭い; 道徳的に不快なもの。この漢字はKeuen（犬）から成り、匂いを頼りに道を見つける動物に由来する。香臭Heang chow、芳しい匂い。惡臭Gŏ chow、悪臭。遺臭萬年E chow wan nëen、永遠に名を汚す。其臭如蘭Ko chow joo lan、蘭の花のように芳しい匂いがする。 [ 71 ]

これらの派生語では、否定的な意味はchòuと読みますが、「蘭のように芳しい」という心地よい意味はxiùと発音されます。別の例としては、彼がtheroinin招郎入室を「花嫁」と解釈していることがあります[ 72 ]が、本来は「花婿」が義理の両親と一緒に暮らすよう招かれるという意味です[ 47 ] 。

一方、モリソンの中国語辞典は、1815年に第1巻が出版されて以来、世界中の学者から高い評価を得てきました。アレクサンダー・リース・ロスはモリソンに宛てた手紙の中で、彼の辞典はヨーロッパで広く流通しており、「すべての中国語学習者にとってかけがえのない宝物となるだろう」と述べています。[ 73 ]フランスの中国学者スタニスラス・ジュリアンは、第2部を「ヨーロッパ言語で編纂された中国語辞典の中で、文句なしに最高のもの」と評しました。[ 25 ]アメリカ人宣教師ウィリアム・A・メイシーは、すべての宣教師と中国語学者がモリソンの辞典を「共通の泉」として利用し、「望む知識を得る」ことができたと述べています。[ 74 ]ある現代の学者は、モリソンの辞典を「中国語研究者の最大の業績」と呼んでいます。[ 75 ]別の学者は、この包括的な二言語辞典の編纂出版プロジェクトを「19世紀中国において前例のない、比類のない」ものと評しています。[ 76 ]ウーとジェンは、モリソンの辞典は広く使われた最初の中英辞典であり、「中国と西洋のコミュニケーション促進における画期的な出来事」であったと述べています。[ 10 ]最近の中国語辞書学に関する書籍では、モリソンの辞典は現代的な観点から見ると「多くの誤りがあった」ものの、「この辞典は二言語辞典の基本的な構成を描き出し、英中辞典、中英辞典、その他の二言語辞典の設計と編纂に多くの光を当てた」と述べられています。[ 77 ]モリソンの死亡記事は、彼の献身と世界への貢献を次のように要約しています。「この[中国語]を外国人、特にイギリス人に広める努力において、彼は生前も死後も、誰よりも多くのことを成し遂げた。」[ 78 ]

エディション

参考文献

脚注

  1. ^ a b cモリソン 1815 .
  2. ^モリソン 1815 ;モリソン 1822 ;モリソン 1823 .
  3. ^モリソン 1819 ;モリソン 1820 .
  4. ^モリソン 1822b .
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  66. ^クラプロス、ユリウス・ハインリヒ (1818)。 「モリソン博士の中国語辞典に対する批判」。アジアジャーナル、第 5 号572～ 5ページ 。
  67. ^クラプロス、ユリウス・ハインリヒ (1830)。 「中国辞書編纂: M. Klaproth の返答」。アジアジャーナル (新シリーズ)。316～ 317ページ 。
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  73. ^モリソン 1839、p. I:494。
  74. ^メイシー、ウィリアム・A. (1860). 「S・W・ウィリアムズ博士の中国語辞典について」アメリカ東洋学会誌VI 568 (566–571)頁。
  75. ^リュウ 2009、p. 9.
  76. ^ヤン 2014、303頁。
  77. ^ Yong, Heming; Peng, Jing (2008). Chinese Lexicography: A History from 1046 BC to AD 1911 . Oxford: Oxford University Press. p. 386.
  78. ^ 「モリソン博士の死亡記事」 .中国文献ディレクトリ｜III . p. 178 (176–184). 1835年.

さらに読む

  • ライ、ジョン・TP『 宗教的隔たりの交渉：19世紀中国におけるプロテスタント宣教師によるキリスト教小冊子の翻訳事業』（Institut Monumenta Sérica、2012年）。ISBN 978-3-8050-0597-5。
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