เมืองโบราณ | |
サムットプラカーン県の古代都市の眺め。さまざまな歴史的時代のタイの建築と芸術的遺産を展示する民間運営の野外博物館です。 | |
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| 設立 | 1972年2月11日 (1972年2月11日) |
|---|---|
| 位置 | タイ、サムットプラーカーン、バンプー |
| 座標 | 北緯13°32′21.498″ 東経 100°37′22.515″ / 北緯13.53930500度 東経100.62292083度 / 13.53930500; 100.62292083 |
| タイプ | 屋外歴史博物館 |
| 創設者 | レク・ヴィリヤファンとプラファイ・ヴィリヤファン |
| Webサイト | www.muangboranmuseum.com |

エンシェント サイアム(エンシェント シティ、タイ語: เมืองโบราณ、RTGS : Mueang Boran ) は、シャムの有名な遺跡のレプリカを備えた博物館公園です。Lek Viriyaphanによって建設され、タイの形を した 200 エーカー (0.81 km 2 ) 以上の敷地を占めています。
エンシェント・シャムは、ブラジルのインホティムよりも規模は小さいものの、世界最大の野外博物館と呼ばれることが多い。サムットプラカーン県サムットプラカーン・クロコダイルファームの近くに位置するこの320ヘクタールの園内には、タイの有名なモニュメントや建築物を模した116の建造物が立ち並んでいる。エンシェント・シャムの配置はタイ王国の地形にほぼ沿っており、モニュメントは実際の場所に設置されている。建造物の中には、現存またはかつての遺跡を実物大で再現したものもあれば、縮小版もある。また、特定の歴史的建造物を模したものではなく、独創的なデザインで作られたものもある。
レプリカは、歴史的正確性を確保するため、国立博物館の専門家の協力を得て製作されました。注目すべき復元例には、アユタヤ王宮(1767年のビルマ侵攻で破壊された)、ナコーンラーチャシーマーのピマーイ寺院、カンボジア国境の プラ・ヴィハーンなどがあります。
レック・ヴィリヤパンは幼少期から芸術に興味を持ち、それがエンシェント・シティの創設のきっかけとなりました。当初は、タイの地図の形をしたゴルフコースを建設し、国の重要な古代遺跡のミニチュアを配置する計画で、観光と教育のみを目的としていました。
レックは古代都市の建設に関する研究を始めました。多くの古代遺跡が荒廃したまま放置されていることを発見した彼は、古代都市のコンセプトを観光や憩いの場から、国の遺産を誇りに思う若い世代のために教育目的の野外博物館へと転換しました。
レック氏は、2000年11月17日に生涯を終えるまで、 パタヤのサンクチュアリ・オブ・トゥルースやサムットプラカーンのエラワン美術館だけでなく、古代都市でも芸術作品を制作し続けました。
プミポン・アドゥンヤデート国王(ラーマ9世)とシリキット王妃は、古都(ムアン・ボラン)を2度訪問した。最初の訪問は1971年、王室の子供たち全員を伴った私的な訪問であった。1972年2月11日17時、国王夫妻はエリザベス2世女王とエディンバラ公爵を伴い、再び古都を訪れた。王室一行はプラパイ・ヴィリヤパン率いる古都委員会の歓迎を受け、その後、王室の車両で古都内の主要な史跡や建造物を視察した。[ 1 ]
2006年、アメリカのリアリティ番組「アメリカズ・ネクスト・トップ・モデル」シーズン6は、パビリオン・オブ・ザ・セイントをランウェイとして使い、出場者を決勝へと導きました。これは番組史上最大の模型プラットフォームでした。会場となったサンペット城の模型で優勝者が発表されました。
2009年9月29日、タイとカンボジアの国境紛争の最中、ヴィーラ・ソムクワムキッド率いる人民民主同盟の500人の会員が古都を訪れ、「タイ領土返還同盟ネットワーク」を代表して、プレアヴィヒア寺院周辺のタイ領土のタイへの返還を求める声明を読み上げた。[ 2 ]
古代都市には、様々な時代の重要な建築成果が展示されており、年代順に並べられています。[ 3 ]
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タイ北部(ランナー)建築は、寺院の設計、装飾要素、そして地元の宗教的伝統に反映された、明確な地域的特徴で知られています。このセクションのレプリカは、ランナー様式の建造物や記念碑の例を示しており、中央タイ(シャム)文化との共通点と地域的な差異の両方を示しています。[ 11 ]
タイ北東部は、一般的にイサーン地方として知られ、国土の広い範囲を占め、主に季節性気候(モンスーン気候)で、多くの地域で長期にわたる乾期が見られます。主要な農業地域であるため、地元の宗教的慣習や祭礼は、雨や豊穣にまつわる伝統を含め、季節の循環と結び付けられることがよくあります。この地域の建築は、クメールやラオスの伝統、そして初期のドヴァーラヴァティー時代の様式など、近隣地域の影響を反映しています。[ 12 ]
中部地域はチャオプラヤー川と密接な関係があります。チャオプラヤー川は古くから主要な水路として、また居住、貿易、そして政治権力の中心地として機能してきました。アユタヤ王朝からラタナコーシン朝に至るまで、チャオプラヤー川とその流域はタイの社会と文化の発展において中心的な役割を果たしてきました。このセクションのレプリカは、タイ中部の歴史と文化的景観にまつわる遺跡や建造物を紹介しています。[ 13 ]
タイ南部は、マレー半島やインド洋地域との海上貿易や繋がりによって、古くから人々や文化の交差点となってきました。この地域には多様な言語と宗教の伝統を持つコミュニティが存在し、その芸術や建築にはタイ、マレー、中国、そして南アジアの要素を含む様々な影響が反映されています。このセクションのレプリカは、タイ南部の文化的景観に関連する事例を紹介しています。[ 14 ]
スワンナプームは、古代インドの様々な文献や仏教文献に登場します。この言葉は「黄金の国」を意味し、歴史的・宗教的伝統において東南アジアの様々な場所と結び付けられてきました。いくつかの物語では、スワンナプームは富と機会の地として、長距離旅行や貿易に結びついた地として描写されており、難破などの不幸に終わる航海の話も含まれています。古都のスワンナプーム地区は、これらの伝統を反映した理想的な景観として描かれています。[ 15 ]