ムハンマド・カンズル・アラム

ムハンマド・カンズル・アラムمحمد کنز العالم
ブルネイ国王
治世1807–1826
前任者ムハンマド・タジュディン
後継ムハマド・アラム
死亡1826ブルネイ （1827年）
埋葬
王陵、バンダル・スリ・ブガワン、ブルネイ
配偶者ペンギラン アナク サレハペンギラン アナク サラーマペンギラン アナク ノルサラム
問題
家ボルキア・ディガドン
父親オマール・アリ・サイフディン1世
母親ラジャ・プテリ
宗教イスラム教
サイン

ムハンマド・カンズル・アラム・イブニ・オマール・アリ・サイフディン1世[ a ]（1826年没）は、1807年から1826年に亡くなるまでブルネイのスルタンであった。 [ 2 ] [ 3 ]

カンズル・アラムは1807年にムハンマド・タジュディンの後を継ぎブルネイのスルタンとなったが、前任者との契約を破棄したため、その統治は内紛に彩られた。オマール・アリ・サイフディン2世が依然として王冠を所持していたにもかかわらず、息子のムハンマド・アラムは自身の統治下で台頭するにつれ、王位継承権を自らに求めていた。おそらくムハンマド・アラムの苛酷で独裁的な行動の結果、1826年にカンズル・アラムが死去した後、彼とその支持者の間で内戦が勃発した。[ 4 ]

初期のキャリア

ペンギラン・ムダ・ムハンマド・カンズル・アラム[ b ] [ 6 ]は、スルタン・オマル・アリ・サイフディン1世とラージャ・プテリの息子であった。王位に就く前は、ペンギラン・ディガドンまたはペンギラン・ディガドン・アヤの称号を有しており[ 8 ] [ 9 ]、異母兄のムハンマド・タジュディンの統治下では19世紀のブルネイ政府で2番目に位の高いワジル（宰相）を務めた[ 10 ] 。[ 5 ] 1795年、ムハンマド・タジュディンがポルトガル領マカオとの貿易を開始し、カンズル・アラムがそれを継承した。ポルトガルの記録によると、1794年から1810年の間に約23隻の船が繊維、陶磁器、通貨、金属製品をブルネイの輸出品である燕の巣、ハマグリ、蝋、黒胡椒、籐、樟脳と交換した。[ 11 ]

治世

継承と権力闘争

ブルネイの王位継承の慣習では、崩御したスルタンの長男が優先されるが、息子がいない場合は王族内の他の男子継承者が優先される。稀に男子の兄弟や婿が継承することもあるが、国民の広範な支持と王族の総意がある場合に限られる。この慣習は、1807年のカンズル・アラムの王位継承権主張に影響を与えた。まず1804年、ムハンマド・タジュディンは息子のペンギラン・ムダ・テンガ・ムハンマド・ジャマルル・アラムに譲位し、ジャマルル・アラムは短期間統治した後、早すぎる死を迎えた。幼い継承者が指名されたため、ムハンマド・タジュディンは孫が成人するまで王位を回復した。[ 12 ]

カンズル・アラムは喜んで摂政の役割を受け入れた。しかし、カンズル・アラムが自身の血統を発展させたいという野心を念頭に、ムハンマド・タジュディンは、ペヒン・ジャワタン・ダラム・アワン・ムナプとその母であるラージャ・イステリ・ヌール・アラムを、若きペンギラン・ムダ・オマール・アリ・サイフディン2世の顧問に任命した。この動きは、ブルネイの政治的伝統の中で王家の血統と安定性を維持し、最終的にオマール・アリが王位に就くことを確実にすることを目的としていた。ムハンマド・タジュディンは、カンズル・アラムが1806年の協定を遵守するかどうかを慎重に検討し、これらの措置によって権力闘争の可能性を防ぐことを期待した。[ 13 ]

オマル・アリの摂政となったカンズル・アラムは、新たに得た権力を喜んで受け入れたように見えた。ムハンマド・タジュディンの死後、彼はスルタンの称号を継承し、居城を宮殿と宣言した。王位継承は安泰に見えた。特に、娘のラジャ・イステリ・ノララムが幼い後継者の母親であり、国民の支持を集めていたことがその要因だったと思われる。しかし、カンズル・アラムの複数回の結婚と男子の後継者育成の努力は、彼が独自の王朝を樹立しようとしていたことを示唆している。この野心は2世代を経て再び表面化し、他の一族、特にペンギラン・ムダ・ムハンマド・アラム、そして後にペンギラン・ムダ・ハシムが、自らの血統内で権力を統合しようと試みた。[ c ] [ 15 ]

2009年にユラ・ハリムが指摘したように、ムハンマド・タジュディンは当初、別の息子であるペンギラン・アナク・ムハンマド・ユソフに摂政の座を申し出たが、その役割の広範な責任を理由に断った。 [ 16 ]ムハンマド・ユソフの拒否により、カンズル・アラムが次の候補となり、最終的に王位に就いた。ムハンマド・タジュディンは1807年に渋々退位し、[ 17 ]カンズル・アラムが摂政を務めることを許可した。[ 16 ]

ヨーロッパの影響への抵抗

また、彼の統治下においても、ブルネイがヨーロッパの侵略をますます懸念するようになるにつれ、地元の首長たちは外国使節に対して警戒を怠らず、懐疑的な態度を保っていた。ジャミル・アル＝スフリが2009年に出版した『ブルネイの生き残り』によると、ヨーロッパ列強が東南アジア全域に影響力を発揮しようと試みた試みは、ムハンマド・アラムのような勇敢なブルネイの指導者によってしばしば阻止されたため、このような慎重さは必要だったという。アラムの恐ろしい評判を宥めるため、スールー王国のスルタンでさえ毎年貢物を送った。同様に、ブギス族の人々はブルネイの水路を旅する際には王室への善意を維持し、敬意を表していた。 [ 18 ]

1809年、シ・メラ中尉率いるイギリス船がブルネイに到着し、[ 19 ]トラを使ってブルネイ人の強さに挑戦し、トラを倒せなければブルネイに土地を譲るよう要求した。賭けに出たのは、トラを圧倒するという並外れた勇気を示したペンギラン・ペマンチャ・ムハンマド・ダウドで、このことからペンギラン・ペマンチャ・リマウというあだ名がついた。[ 20 ] [ 21 ]一方、シ・メラは、カンズル・アラムの前でムハンマド・アラムを失礼にも尋ね、王子を見せられると皮肉な敬礼をした。これに対して、ムハンマド・アラムは激しく反発し、シ・メラをつかんでホールの向こう側に投げ飛ばした。[ 19 ]カンズル・アラムはそれ以上の暴力を防ぐために介入し、[ 22 ]シ・メラが船に戻ってブルネイを出国することを許可した。ペンギラン・ムダの行動はブルネイの主権と父の権威を守り、ブルネイ王室の強さと誇りを主張するものとみなされた。[ 19 ]

19世紀、ボルネオ沿岸での海賊行為の脅威を受けて、バンジャルマシンのスルタンはイギリスの援助を求めたが、これがイギリス領ベンガルの注目を集めることとなった。イギリスは海賊行為を防ぎイギリスの通商を守るため、ロバート・C・ガーナム大尉を派遣し、ポンティアナック、バンジャルマシン、ブルネイを除くボルネオの港を封鎖させた。これは、オランダのヨーロッパ重視によって西ボルネオに生じた権力の空白を利用したものであった。カンズル・アラムはガーナムから、従わなければイギリスの行動に出る危険があると事前に警告されていた。現地の情報筋によると、スルタンの宮廷はこの取り決めを承認したが、ガーナムは謁見中のムハンマド・アラムの厳しくて怒りっぽい態度に不快感を覚えたため、急いで用事を済ませてブルネイを去った。[ 23 ]

ムハンマド・アラムの昇天と死

1821年4月29日、カンズル・アラムからファークワーへの手紙

カンズル・アラムは自身の統治の間、孤立主義的な外交政策を追求し、ヨーロッパ列強との接触を最小限に抑えながら友好関係を維持した。[ 24 ] 1820年、彼はペンギラン・モハンマド・サレーにペンギラン・インデラ・マコタの称号を与え[ 10 ] 、シンガポールの新しいイギリス植民地についてスルタンに手紙を書いたウィリアム・ファークワー大尉を支援する意志を表明した。[ 20 ]この間、ムハンマド・アラムは特に経済分野で大きな影響力を発揮し続けた。[ d ] 1820年7月と1821年6月のファークワーからの手紙は、ムハンマド・アラムが貿易において中心的な役割を果たしていたことを示しているが、彼はカンズル・アラムがファークワーの書簡に返事をするようにすることで父の権威を尊重し続けていた。カンズル・アラム氏は、スピアーズ中尉の突然の辞任に対して、ムハンマド・アラム氏の遺憾の意を表し、将来の問題を防ぐことを目指した対応をとったが、これは父と息子の協力関係をさらに強調するものであった。[ 26 ]

一方、父の治世下、ムハンマド・アラムは間違いなく大きな権力と影響力を有しており、カンズル・アラムの死去前には「副スルタン」を務めていた可能性を示唆する証拠もいくつかあります。スルタンが国政への関与を弱めるにつれ、ムハンマド・アラムはより重要な役割を担うようになりました。1823年、オランダの外交官がスルタン宛ての伝言を送りましたが、それを受け取ったのはムハンマド・アラムでした。さらに、1826年にカンズル・アラムが病に倒れると、ムハンマド・アラムは正式に王位継承を要請し、父はこれを承認しましたが、事前の取り決めにより、一部の王室衣装はオマール・アリのために確保されていました。これらの出来事は、ムハンマド・アラムが1823年から1826年の間に既にブルネイの内政を全面的に掌握していたことを示しており、父の晩年において彼が実効的な統治を行っていたという主張を裏付けています。[ 27 ]

ブルネイの経済戦略に大きな転換が起こったのは1824年、スルタンがシンガポールにアンチモンや黒胡椒などの貴重品を積んだ119プラフを送った時でした。1827年にペンギラン・インデラ・マコタを総督に任命したことは、カンズル・アラムがサラワクにおけるブルネイの権威を強め、特にアンチモンと金といった資源を掌握しようとする意図を示していました。しかし、この動きはサラワクの地元マレー人エリート層の反感を買い、彼らはブルネイの干渉とマコタによるこの地域の搾取にますます敵対心を強めました。[ 24 ]

王陵のカンズル アラムの墓石

父から王位継承の承認を受けた後、ムハンマド・アラムは絶対権力の象徴である王冠とクリス・シ・ナガ国家を持たないにもかかわらず、主導権を握る自信を深めた。しかし、彼の王位簒奪の試みは、ムハンマド・タジュディンとカンズル・アラムの間の協定に違反し、ブルネイの確立された継承法にも違反するとして反対に遭った。1826年のムハンマド・アラムの主張は、有能な若者に成長し、正当な君主と見なされていたオマル・アリーの台頭によってさらに複雑化した。ムハンマド・アラムの強い指導力と権威主義的な性格は、特に外国の使節から称賛されたが、地元民の疎外を招き、不満と抵抗が広がった。権力闘争と分裂に特徴づけられた彼の治世は、ブルネイに混乱の遺産を残した。カンズル・アラムの死後、ムハンマド・アラムは自らをスルタンと宣言し、ブルネイ内戦を引き起こした。カンズル・アラムの死去の正確な年については、歴史家の間でも意見が分かれており、ヒュー・ロー（1880年）は1822年、ブラウン（1970年）とムーア（年不明）は1824年を提唱している。一方、ヒューズ・ハレットは内戦とムハンマド・アラムの死は1828年以前に起きたと主張している。[ 28 ]

私生活

カンズル・アラムは最初の妻であるペンギラン・アナク・サレハ・アット・サ・リアと結婚し[ 7 ]、娘であるラジャ・ヌル・アラムが生まれ、後にスルタン・ムハンマド・ジャマルル・アラム１世の妻となった[ 5 ] [ 7 ] 。その後、二番目の妻であるペンギラン・アナク・サラマー・イブヌ・ペンギラン・セリ・ラーマと結婚し、スルタン・ムハンマドをもうけた[ 5 ] [ 7 ] 。アラム、[ e ]ペンギラン ムダ ハシム、およびペンギアン バダルディン。[ 7 ]最後に、彼は3番目の妻であるペンギラン・アナク・サラマーの兄弟であるペンギラン・アナク・ノルサラム・イブヌ・ペンギラン・セリ・ラーマと結婚した。[ f ] [ 7 ] [ 31 ]彼の娘、ラージャ・ヌール・アラムは、ムハンマド・ジャマルル・アラム1世のラージャ・イステールとなり、この結婚からスルタン・オマル・アリ・サイフディン2世が生まれました。 [ 30 ] [ 32 ]彼の他の子供には、ペンギラン・ムダ・ハッサン、ペンギラン・ムダ・モハメド、ペンギラン・スリ・バヌンがいました。[ 5 ]カンズル・アラムの血統は後にスルタン・ハシム・ジャリルル・アラム・アカマッディンにつながり、その子孫はブルネイの王統と統治において重要な役割を果たし続けました。[ 30 ]

注記

  1. ^ジャウィ: محمد كنز العالم بن عمر علي سيف الدين、 [ 1 ]ローマ字表記: Muḥammad Kanzul ʿĀlam ibn ʿUmar ʿAlī Sayfuddīn ;アラビア語の発音：[muˈhæməd ˈkænzʊl ˈɑːləm ˈɪbni ˈuːmɑr ˈɑːli seɪfʊdˈdiːn]
  2. ^彼の名前は、初期のマレー語のローマ字表記ではKhan Zul AlamやKanzul-alamと書かれていた。 [ 5 ]
  3. ^ムハンマド・アラムは異母妹のラジャ・ヌール・アラムからの強い反対に直面した。ヌール・アラムは息子のオマル・アリー・サイフディン2世の継承権を強く守り、父と兄の両方が絶対的な権力を主張しようとする試みに抵抗した。 [ 14 ]
  4. ^ペンギラン・ムダ・ムハンマド・アラムは、ハドラマウトのシャリフ・ハサン・アル・ハブシがブルネイを征服すると脅迫した際、ブルネイを守る上で重要な役割を果たした。アラムとその同盟者たちは彼に対峙し、降伏と許しを求めた。父カンズル・アラムの権威にもかかわらず、最終的にアル・ハブシの運命を決定し、恩赦を与えてブルネイへの定住を許可したのは彼であった。彼の子孫は今もブルネイに住んでいる。 [ 25 ]
  5. ^ヒュー・ロウは、ムハンマド・アラムの母親はカンズル・アラムの3番目の妻であるが、彼は以前にペンギラン・アナク・サレハとペンギラン・アナク・ノルサラムと結婚していたと述べた。 [ 9 ]
  6. ^彼女の名前はペンギラン・ヌーララムと綴られることもあった。 [ 30 ]

参考文献

引用

  1. ^ファークワー＆東南アジア貴重書コレクション 1821。
  2. ^キング＆ドルース 2020、119頁。
  3. ^モービー 2014 .
  4. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 17.
  5. ^ a b c dブルネイ国年次報告書1963年。クアラルンプール：ブルネイプレス。1965年。224頁。
  6. ^ペンギラン・シャバンダル 1965、p. 2.
  7. ^ a b c d e fハジ・メール＆アンワル 2016、7ページ。
  8. ^ユラ・ハリム 2002年、107ページ。
  9. ^ a bハジメール＆アンワル 2016、p. 6.
  10. ^ a bハジメール 2024 .
  11. ^ハジ・アワン・アスボル 2011、p. 79.
  12. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 11-12。
  13. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 12.
  14. ^サンダース 2002、72ページ。
  15. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 12～13。
  16. ^ a bハジメール＆アンワル 2016、p. 8.
  17. ^サンダース 2002、71ページ。
  18. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 13～14。
  19. ^ a b cモフド・ジャミル・アル・スフリ 2002、p. 37-38。
  20. ^ a bマサ・シラム・サラナ・マサ・デパン: クンプラン・ケルタス・ケルジャ・セミナー・セジャラー・ブルネイ II (マレー語)。バンダル・スリ・ブガワン:ブルネイ歴史センター、文化・青少年・スポーツ省。 1999. pp. 19 および 239. ISBN 978-99917-34-16-3。
  21. ^モフド・ジャミル・アル・スフリ 1997、p. 25.
  22. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 14.
  23. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 15.
  24. ^ a bサンダース 2002、p.73。
  25. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 14-15。
  26. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 13.
  27. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 15-16。
  28. ^ハジメール＆アンワル 2016、p. 16～17。
  29. ^フセインミヤ 2006年、19ページ。
  30. ^ a b cアスボル 2014、18ページ。
  31. ^ハジ・アワン・アスボル 2011、p. 80.
  32. ^クランブルック 2024、p. xxiii。

参考文献

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