ムーセイオン
ミューズ像。ヘレニズム時代の学術的なモチーフとしてよく使われた。

アレクサンドリアのムセイオン（古代ギリシア語：Μουσεῖον τῆς Ἀλεξανδρείας、ラテン語：Musaeum Alexandrinum）は、アレクサンドリア図書館を含んでいたとされる施設であり、[ 1 ]プトレマイオス1世ソテルとその息子プトレマイオス2世フィラデルフォスによって設立されたと言われている。[ 2 ]もともと、ムセイオンという言葉はムーサに捧げられた場所を意味し、音楽や詩の研究に関連していることが多かったが、後にプラトンのアカデメイアやアリストテレスのリュケイオンなどの学問の場と関連付けられるようになった。[ 3 ] [ 4 ]

プトレマイオス朝は、ヘレニズム世界の最高の学者を集め、当時知られていたすべての書籍を収集する目的で、ムセイオンと図書館を設立したと言われています。[ 5 ] [ 6 ]ムセイオンは芸術作品のコレクションを意味するものではありませんでしたが、現代の博物館という言葉の語源となっています。

歴史

ヨハネス・ツェッツェスによれば、ムセイオンはエジプトのアレクサンドリアでプトレマイオス1世ソテル（紀元前367年頃 - 紀元前283年頃）によって設立された機関であるが、プトレマイオス2世フィラデルフォス（紀元前309年 - 紀元前246年）の時代に形成された可能性が高い。 [ 7 ]ムーサイの保護の下に集まった共同体として、ムセイオンは数世紀にわたりプトレマイオス朝の王家の後援を受け、後にローマ皇帝の支援を受けた。[ 3 ]

ルネサンス以降に発展した意味での近代美術館とは異なり、アレクサンドリアのムセイオンには、プトレマイオス朝のライバルであるアッタロスがペルガモン図書館に収集したような、美術作品として展示された彫刻や絵画のコレクションはなかった。[ 8 ]むしろ、ジェルマン・バザンが言うように、それはヘレニズム世界の最高の学者たちを惹きつけた学問の機関であり、「現代のプリンストン高等研究所やパリのコレージュ・ド・フランスに類似」していた。[ 9 ]

現存する記録は少なく、内容も非常に短いため、ある特定の時期にムセイオンに何人の学者が住んでいたかは不明である。[ 7 ] [ 10 ]とはいえ、学者と職員は国家から給与を支払われ、税金は支払っていなかったようだ。ストラボンによれば、彼らは宿泊費と食事代、そして使用人代も無料で提供されていた。[ 2 ]

ムセイオンに所属していた学者たちの現存する著作に基づくと、そこでは文学批評やその他の類似の活動が行われていた可能性が高い。[ 2 ] [ 11 ]ギリシャ語の著作に加えて、エジプト語、アッシリア語、ペルシャ語、ユダヤ語などの外国語のテキストも翻訳された。[ 12 ] [ 13 ]ホメーロスやヘシオドス以降の、今日知られているギリシャ語正典の編集版の多くは、ムセイオンやアレクサンドリア図書館に所属していたと思われる学者によって照合・訂正された版として存在している。[ 5 ] [ 11 ]

外観

プトレマイオス朝時代のアレクサンドリア地図。

紀元1世紀、ギリシャの地理学者ストラボンは、ムセイオンを、より大きく豪華に装飾された建物と庭園の敷地の一部であると記述しました。[ 11 ]

ムセイオンはブルケイオン（宮殿群）の一部でもあり、ペリパトス（ロビー）、エクセドラ（円柱の間）、そして大きなオイコス（食堂）を有し、オイコスにはムセイオンのメンバーであるフィロロゴイ（フィロロゴイ）の共同食卓が置かれています。このシノドス（集会）は共同財産を持ち、かつては王によって任命されていたムセイオンの司祭が、現在はカエサルによって任命されています。[ 14 ]

この説明によると、ムセイオンには屋根付きの通路、アーケード状の座席、そして学者たちが日常的に食事をし意見を交換した共同の食堂があった。[ 12 ]この建物にはまた、アレクサンドリアにずっと後になって建てられた同様の構造に基づいて、個人の研究室、居住区、講堂があった可能性もある。 [ 15 ] [ 16 ]しかし、この建物が解剖学の研究や天文観測のための宿泊施設を提供していたかどうかは不明である。[ 13 ] [ 17 ]後世には、近くのセラペウム（セラピス神殿）にもう一つ小さな図書館が置かれ、ムセイオンの学者以外にも開放されていた可能性がある。[ 5 ] [ 10 ]

衰退

プトレマイオス8世エウエルゲテス2世の治世中、エジプトでは領土の喪失と政治的混乱が続いており、知識人の大半は殺害されるか都市から追放された。その中には、アレクサンドリア図書館の最後の館長として記録に残るサモトラケのアリスタルコスも含まれる。アリスタルコスは紀元前145年に辞任を余儀なくされ、数年後に亡命先で亡くなったとされている。[ 11 ] [ 13 ]ヨハネス・ツェッツェスや他のビザンチン史料には、彼の後の館長については何も記されていないが、[ 18 ]オクシリンコス断片には4人の無名の「管理人」の記述があり、[ 19 ]紀元前80年代の碑文にはパフォスのオネサンドロスという人物が図書館に任命されたことが記されている。[ 20 ]紀元前47年のアレクサンドリア包囲戦の際、図書館の蔵書の一部が火災に遭い、破壊されたという報告がある。 [ 21 ]

ムセイオンはローマ統治下でも存続したが、かつての栄光を取り戻すことはなかった。[ 10 ]ムセイオンの会員はローマ皇帝の下で著名な学者に限らず、政治家、運動選手、国家への支援に対して報酬を得た人々も含まれていた。[ 22 ]クラウディウス帝は西暦1世紀にさらに建物を増築し、[ 23 ] [ 24 ]その後、カラカラ帝は西暦216年にムセイオンの会員資格を一時的に停止した。[ 25 ] [ 24 ]

破壊

旧ムセイオンがまだ機能していたという最後の記録は、西暦260年代に見られる。[ 26 ]ムセイオンを含む宮殿と庭園の複合施設であるブルケイオンは、西暦272年にアウレリアヌス帝の命令で焼失したとみられるが、当時、元の建物がどれだけ残っていたかは定かではない。[ 16 ]後世の資料に散見される記述から、4世紀に別の場所に同様の施設が設立されたことが示唆されるが、その組織についてはほとんど分かっておらず、前任者のような資源を有していた可能性は低い。[ 26 ]哲学者ヒュパティアの父で数学者のアレクサンドリアのテオン（335年頃 - 405年頃）は、10世紀の『スーダ』の中で「ムセイオンの男」とされているが、彼が実際にムセイオンとどのような関係があったのかは明らかではない。ザカリアス・レトールとガザのアイネイアスはともに、5世紀後半に「ムセイオン」として知られる物理的な空間について語っています。[ 26 ]

遺産

アレクサンドリア図書館所蔵のヴィンチェンツォ・カムッチーニ作」（1813年）。

プトレマイオス朝は、ギリシャ史の過渡期、口承文化から文学文化への移行期に、最初のムセイオンを設立しました。そこに集まった学者には、以下の人々がいました。[ 5 ]

ムセイオンのメンバーは、何世紀にもわたって西洋の遺産の一部となる歴史的、文学的、科学的な作品の保存と制作を確実に行い、彼らの努力のおかげで今日でもホメロスや悲劇作家の作品を読むことができるのです。[ 2 ] [ 5 ]

ミューズに捧げられた施設として、moceionという言葉は現代のmuseumという言葉の語源となった。[ 3 ]近世フランスでは、それはコレクション自体と同じくらい、一つ屋根の下に集まった学者のコミュニティを意味した。フランスとイギリスの作家は、もともとこれらのコレクションを「珍品の部屋」とよく呼んでいた。17 世紀のジョン・トラデスカントとその息子ジョン・トラデスカント・ザ・ヤンガーのコレクションのカタログは、オックスフォードのアシュモリアン博物館の設立の中心となった。それはMusaeum Tradescantianum : あるいは珍品コレクションとして出版された。ロンドン近郊のサウス・ランベスでジョン・トラデスカント(1656) によって保存されている。

参考文献

  1. ^これらの機関の関係については依然として議論が続いている。ムセイオンについては、PMフレイザー著『プトレマイオス朝アレクサンドリア』（1972年、第1巻、213～219ページなど）およびモスタファ・エル＝アダビ著『アレクサンドリア古代図書館の生涯と運命』（パリ、1990年、84～90ページ）で論じられている。
  2. ^ a b c dルッソ, L. (2004). 『忘れられた革命：紀元前300年に科学はどのように誕生し、なぜ再生しなければならなかったのか』. シュプリンガー. doi : 10.1007/978-3-642-18904-3 . ISBN 978-3-540-20068-0。
  3. ^ a b c Liddell & ScottのエントリΜουσείον
  4. ^ナタリ、C. (2013). 『アリストテレス：その生涯と学派』プリンストン、ニュージャージー州: プリンストン大学出版局. ISBN 978-1-4008-4600-9。
  5. ^ a b c d e Berti, M.; Costa, V. (2009), 『アレクサンドリア古代図書館。百万冊蔵書時代における古典学のモデル』1 , CiteSeerX 10.1.1.158.2953 
  6. ^リンチ、JP (1972).アリストテレスの学校：ギリシャの教育機関の研究. バークレー：カリフォルニア大学出版局. ISBN 978-0-520-02194-5. OCLC  548489 .
  7. ^ a b最古の史料では、ムセイオンとアレクサンドリア図書館はプトレマイオス朝のものとされているが、年代や歴史的詳細は示されていない。ロジャー・S・バグナルは「アレクサンドリア：夢の図書館」（アメリカ哲学会紀要146.4、2002年12月、348-362ページ）の中で、アレクサンドリア図書館に関する最も完全な記述は、事実から1000年以上も後に書かれたアリストパネスの序文におけるツェッツェスの記述であると述べている。
  8. ^プトレマイオス朝は近くの宮殿にこれを展示した。
  9. ^バザン『美術館時代』 1967年：16頁。
  10. ^ a b cベルティ、M. (2016). 「ヘレニズム時代のギリシャ・ローマ図書館」 .クムランの死海文書と図書館の概念: 31–54 . doi : 10.1163/9789004305069_005 . ISBN 9789004305069。
  11. ^ a b c dヨッフム, U. (1999). 「アレクサンドリア図書館とその余波」図書館史. 15 ( 1): 5– 12. doi : 10.1179/lib.1999.15.1.5 . ISSN 0024-2306 . 
  12. ^ a b「Mouseion」 . www.dailywriting.net . 2011年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年3月18日閲覧。
  13. ^ a b c Chapman, PH (2001). 「アレクサンドリア図書館：ルネサンスのるつぼ」. Neurosurgery . 49 (1): 1– 14. doi : 10.1097/00006123-200107000-00001 . ISSN 0148-396X . PMID 11440429 .  
  14. ^ストラボン『地理学』 17.1.8、Bagnall 2002:57注39による。
  15. ^ Majcherek, G. (2018). 「食卓のパンくず」―ヘレニズム期アレクサンドリアの考古学的遺跡. C.S. Zerefos & MV Vardinoyannis (編)『ヘレニズム期アレクサンドリア』（pp. 71–85）. Archaeopress.
  16. ^ a b Bagnall, RS; Davoli, P. (2011). 「ヘレニズム時代およびローマ時代のエジプトに関する考古学的研究、2000–2009」 . American Journal of Archaeology . 115 (1): 103– 157. doi : 10.3764/aja.115.1.0103 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 10.3764/aja.115.1.0103 . S2CID 194126728 .   
  17. ^フォン・シュターデン、H.（1989年）『ヘロフィロス：初期アレクサンドリアの医術：版、翻訳、エッセイ』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-23646-1。
  18. ^ダニエル・ヘラー・ローゼン、「伝統の破壊：アレクサンドリア図書館について」 2002年10月、 100ページ、陳腐化（2002年春：133～1530ページ、特に140ページ）。
  19. ^フレイザー, PM (1972).プトレマイオス朝アレクサンドリア（第1巻）, p. 333. オックスフォード.
  20. ^ Hatzimichali, M. (2013). König, J.; Oikonomopoulou, A.; Oikonomopoulou, K.; Woolf, G. (編).古代図書館. Cambridge University Press. p. 173. ISBN 978-1-107-01256-1。
  21. ^ Nesselrath, HG (2012).「燃えたのか、そうでなかったのか？ カエサルとアレクサンドリア図書館：史料の新たな考察」I. Volt & J. Päll (編)『Quattuor Lustra：タルトゥ大学における古典学再興20周年記念論文集』（pp. 56–74）タルトゥ。
  22. ^エドワード・ジェイ・ワッツ（2008年）『後期古代アテネとアレクサンドリアの都市と学校』 148ページ。カリフォルニア大学出版局
  23. ^スエトニウス、クラウディウス、42
  24. ^ a bエドワード・ジェイ・ワッツ（2008年）『後期古代アテネとアレクサンドリアの都市と学校』 147ページ、カリフォルニア大学出版局
  25. ^バトラー、アルフレッド・J.（2008年11月）『アラブ人によるエジプト征服 ― そしてローマ帝国最後の30年』リードブックス、411ページ。ISBN 978-1-4437-2783-9。
  26. ^ a b cエドワード・ジェイ・ワッツ（2008年）『後期古代アテネとアレクサンドリアの都市と学校』 150ページ、カリフォルニア大学出版局

さらに読む

  • マクラウド、ロイ M.、『アレクサンドリア図書館：古代世界の学習の中心』、 2000 年。
  • エル・アバディ、モスタファ『アレクサンドリア古代図書館の生涯と運命』、 1990 年。
  • カンフォラ、ルチアーノ『消えた図書館：古代世界の驚異』、 1987年。
  • リー、ポーラ・ヤング、「アレクサンドリア美術館と 18 世紀フランスにおける「美術館」の形成」、The Art Bulletin、 1997 年 9 月。
  • ハルトマン、ウド (2018)。スパタンティケ哲学。 Die Lebenswelten der paganen Gelehrten und ihre hagiographische Ausgestaltung in den Philosophenviten von Porphyrios bis Damaskios [故アンティーク哲学者。異教の学者の生活世界と、ポルフィリウスからダマスキウスまでの哲学的履歴における彼らの聖人伝的扱い] (ドイツ語)。ボン: ハーベルト。ページ 602–623。ISBN​​ 978-3-7749-4172-4。
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