| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| •インド•パキスタン•ヨーロッパ•アメリカ•カナダ•オーストラリア•ドバイ•サウジアラビア•イギリス | |
| 言語 | |
| •パンジャブ語•ウルドゥー語-ヒンディー語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教 | |
| 関連する民族グループ | |
| カトリス・アロラス・パンジャブ・シェイク |
ムスリム・カトリは、中世にイスラム教を信仰したインド亜大陸のカトリ・コミュニティの子孫です。彼らは現在、主にパキスタンのパンジャーブ州とシンド州、そして北インドに集中しています。コミュニティはパンジャーブ州とカッチ州全域に散在しています。
ムスリム・カトリの祖先であるカトリは、パンジャブ人のムスリム・コミュニティである。[ 1 ]このコミュニティの起源はパンジャブ地方にあり、「カトリ」という言葉自体はパンジャブ語のクシャトリヤである。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
インドの歴史家バイジ・ナート・プリ自身もカトリ族であるが、カトリ族は16世紀半ばにほとんどが改宗し、ムルターンやジャンなどのパンジャブ地方ではカプール一族出身の「カワジャ」姓を使っていると書いている。[ 5 ]
カトリ族は様々な氏族に分かれています。イスラム教徒のカトリ族の多くは中世の戦士や族長であり、ムガル帝国時代には将軍や兵士として活躍した者も少なくありませんでした。彼らは生存のために徐々に農業や商業に参入していきました。カトリ族はインド亜大陸における土地所有者集団の一つであり、イギリスによって戦闘民族とされました。
中世グジャラート・スルタン国は、サハラ人の息子であるザファル・ハーンによって建国されました。その起源については様々な説があります。ジアウッディン・バラニのような中世の歴史家によると、彼はカラル族の一員でした。[ 6 ]現代の歴史家は、彼の起源はパンジャブ系イスラム教徒のカトリ族、[ 7 ]ラージプート族、[ 8 ]ジャート族[ 9 ]あるいはカラル族のいずれかであると主張しています。[ 10 ]彼の叔母がトゥグルク王家に嫁いだことが、彼らをイスラム教に改宗させ、台頭させたのです。[ 11 ]
ティムールによるデリー・スルタン朝侵攻後、デリー・スルタン朝は壊滅的な打撃を受け、著しく弱体化したため、1407年にティムールはデリーからの独立を宣言し、正式にグジャラート・スルタン朝を建国しました。次のスルタンである孫のアフマド・シャー1世は、1411年に首都をアフマダーバードに移しました。後継者のムハンマド・シャー2世は、ラージプートの族長のほとんどを征服しました。スルタン朝の繁栄は、マフムード・ベガダの治世中に頂点に達しました。彼はまた、グジャラート・ラージプートの族長のほとんどを征服し、ディウ沖に海軍を築きました。ムガル帝国のフマーユーンは1535年にグジャラートを攻撃し、短期間占領した。その間、ボンベイ、バセイン、ダマオンはポルトガルの植民地となった。その後、バハドゥル・シャーは1537年にポルトガルとの交渉中に殺害された。スルタン制は1573年にアクバルがグジャラートを自らの帝国に併合したことで終焉を迎えた。最後の統治者ムザッファル・シャー3世はアグラに捕虜として連行された。1583年に彼は脱獄し、貴族の助けを借りて短期間で王位に復帰したが、アクバルの将軍アブドゥル・ラヒム・ハーン・イ・ハーンに敗れた。[ 12 ]
さらに、デリーのカウメ・エ・パンジャバン・コミュニティもカトリ族の血を引いています。歴史的に、このコミュニティはデリーをはじめとする北インドの都市に居住していましたが、インド分割後、多くの人々がパキスタンに移住しました。
(khatri)は「商人カースト」を意味する。この名称はサンスクリット語の「クシャトリヤ」に由来し、戦士または支配階級を指すが、パンジャブ語ではベディ、バラ、ソディを含む商人カーストの集団を指す。
後者のスルタン国は、おそらくパンジャーブ・カトリ改宗者の一族出身の元トゥグルク朝知事によって建国され、15世紀初頭にムザッファル・シャーの称号を名乗ったが、統治期間は短かった。ウィンク、アンドレ(2003年)『インド・イスラム社会:14~15世紀』ブリル社、143頁、ISBN 978-90-04-13561-1
同様に、グジャラートの最初の独立した統治者であるザッファル・カーン・ムザッファルは、外国人イスラム教徒ではなく、南パンジャブ出身のタンクと呼ばれる低い階層のカトリ改宗者であった。カパディア、アパルナ(2018年5月16日)『グジャラート:長い15世紀と地域の形成』ケンブリッジ大学出版局、120頁。ISBN 978-1-107-15331-8
グジャラートの歴史家シカンダールは、彼らの祖先がかつてヒンドゥー教徒の「タンク」であり、カトリ族の一派であったという物語を語っている。ミスラ、SC(サティシュ・チャンドラ)(1963)『グジャラートにおけるムスリム勢力の台頭:1298年から1442年までのグジャラートの歴史』インターネットアーカイブ、ニューヨーク、アジア出版ハウス、137ページ。
ザファル・カーンは外国人ムスリムではなく、タンクとして知られるカトリ派からイスラム教に改宗した人物であった。カーン、イクティダール・アラム(2004年)『火薬と銃器:中世インドにおける戦争』オックスフォード大学出版局、p.57、ISBN 978-0-19-566526-0ザファル・カーン(ムザッファル・シャーという称号)自身は、
タンクと呼ばれるカトリの下位カーストからイスラム教に改宗した人物であった。
このモスクは、ラージプートから改宗したアフマド・シャーによって建てられ、知事時代には1411年にこの州を独立したスルタン国と宣言した。チャンドラ・サティシュ(2004年)『中世インド(スルタン朝からムガル帝国まで)』第一部 デリー・スルタン朝(1206-1526年) Har-Anand Publications. p. 218. ISBN 9788124110645イスラム教に改宗し
たラージプートのサダランマハジャン、VD(2007年)『中世インドの歴史』 S.チャンド著、245頁。ISBN 9788121903646
イスラム教に改宗したラージプートの息子であるザファル・ハーンは、1391年にグジャラートの総督に任命されました。ジェンキンス、エヴェレット(2010年)『ムスリム・ディアスポラ:アジア、アフリカ、ヨーロッパ、アメリカにおけるイスラム教の普及に関する包括的参考文献、570-1799年』マクファーランド・アンド・カンパニー社、275頁。ISBN 9780786447138。カパディア、アパルナ(2018年)『グジャラート:長い15世紀と地域の形成』ケンブリッジ大学出版局、p.8、ISBN 9781107153318。
グジャラート独立王国は、イスラム教に改宗したジャート族のサダランの息子、ザファル・カーンによって建国された。Rizvi, SA A (1987). 『インドの驚異』 Allied Publishers. p. 69. ISBN 9788184245684。