ナイナティブ
ナイナティブ நயினாதீவு නාගදීපය | |
|---|---|
 ナガプーシャニ・アンマン寺院 | |
  ナイナティブ | |
| 座標:北緯9°36′0″ 東経79°46′0″ / 北緯9.60000度、東経79.76667度 / 9.60000; 79.76667 | |
| 国 | スリランカ |
| 州 | 北部 |
| 地区 | ジャフナ |
| DS部門 | アイランドサウス |
ナイナティブ(タミル語: நயினாதீவு Nainatheevu、シンハラ語: නාගදීපය Nagadeepa )、[ 1 ] [ 2 ]は、スリランカ北部州のジャフナ半島沖にある小さいながらも注目に値する島です。島の名前は、民間伝承の住民であるナガ族を暗示しています。ここには、ナガプーシャニ アンマン寺院のヒンズー教寺院があります。著名な 64 のシャクティ ピータの 1 つであり、仏教寺院ナーガディーパ プラーナ ヴィハーラヤです。
歴史家によると、この島は近隣のタミル・ナードゥ州の古代タミル・サンガム文献、例えばマニメカライではマニパラヴァム（タミル語：மணிபல்லவம்）として言及されており、スリランカの古代仏教伝説ではマハーヴァンサ（マハーヴァンサ）として言及されている。ギリシャの地図製作者プトレマイオスは、西暦1世紀にジャフナ半島ナガディバ（ギリシャ語：Ναγάδιβα）[ 3 ]周辺の島々について記述している。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
歴史
ナカ・ティヴ / ナカ・ナドゥは、いくつかの歴史的文書ではジャフナ半島全体の名称であった。この歴史的な地の人々と仏陀との交流に関連する仏教神話が数多く存在する。[ 7 ] 2世紀の2つのタミル叙事詩、クンダラケシとマニメカライは、ジャフナ半島のこの小島、ナカ・ナドゥのマニパラヴァム島について描写しており、そこから商人が宝石やホラ貝を取りにやってきた。[ 8 ]ナタクタナールによる前者の物語の主人公たちはこの島を訪れた。シータライ・サッタナールによる後者の詩では、海の女神マニメカラがヒロインを島に連れて行き、彼女は仏陀を崇拝する。彼女はまた、本島の山頂にあるペトロソマトグリフと、年に一度小島の湖に現れる魔法のボウル、アムダ・スラビ（豊穣の鉢）についても聞かされる。
マニメーカライとマハーヴァンサはどちらも、マニパラヴァムまたはナーガディーパとして知られる島にある宝石をちりばめた玉座をめぐる二人のナーガの王子間の争いを釈迦が解決したことを描いている。この島は多くの学者によってナイナティヴー島であると考えられている。[ 9 ] 12世紀のパラクラマバーフ1世によるナイナティヴーのヒンドゥー寺院のタミル語の碑文には、新しい港に上陸した外国人はカイツで会い、保護されなければならないこと、また、象や馬を乗せて島に向かう船が難破した場合、積荷の4分の1は国庫に納めなければならないことが記されている。[ 10 ]
叙事詩マニメカライは、島を訪れたチョーラ朝の王キリがマニパラヴァムの王ヴァライヴァナンの娘であるナーガ族の王女ピリヴァライと恋に落ちる物語です。この結婚から生まれた王子がトンダイマン・イラムティライヤンです。少年が成長すると、王女は息子をチョーラ朝の王国に送りたいと考えました。そこで王女は、カンバラ・チェッティという毛糸の毛布を扱う商人の船が島に寄港した際に、王子を彼に託しました。チョーラ朝への航海の途中、船は荒天で難破し、少年は行方不明になりました。その後、彼は足にトンダイの小枝（つる植物）を巻いた状態で浜辺に打ち上げられているのが発見されました。そのため、彼は「海や波の若者」を意味するトンダイマン・イラム・ティライヤンと呼ばれるようになりました。彼が成長すると、チョーラ朝の北部が彼に託され、彼が統治した地域は彼の名にちなんでトンダイマンダラムと呼ばれるようになりました。一部の学者は彼をパッラヴァ朝の祖とみなしており、彼が建国した王朝は彼の母の故郷であるマニパラヴァムにちなんで名付けられました。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
ナガ族
ナーガ族はドラヴィダ人の習慣である蛇の崇拝者であり、プトレマイオスのナーガ族の記述に基づくとタミル語を話していた。 [ 14 ] [ 15 ]また、古典期にジャフナの初期のタミル人が強い文化的関係を持っていたグントゥール県アマラヴァティ村の学派の言語であるプラークリット語も話していた可能性が高い。ナーカ族はドラヴィダ人コミュニティの一派であり、当時はチェラ王国と古代タミルカムの一部であった。考古学的発掘と研究により、タミル人が優勢だったスリランカ北部と東部、およびタミル・ナードゥとチェラ・ナードゥ（ケララ州）に旧石器時代に居住していた証拠が得られている。発見物にはナーカの偶像が含まれており、巨石時代のインドとスリランカのドラヴィダ地域で蛇の崇拝が広く行われていたことを示唆している。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
マニメカライとマハーヴァンサによれば、ナーカはセイロンでヤッカ、ラークシャ、デーヴァの間で暮らしていました。古典期からジャフナのタミル文化に残るコブラ崇拝、タミル語、ケーララ料理は、ナーカの遺産を証明しています。
サンガム文学には、サンガム時代に古代タミル人が職業に基づいて5つの氏族（クディ）に分かれていたことが詳しく記されており、都市の壁や遠方の要塞を守る国境警備を担当していたナカ氏族は、コロマンデル海岸（南タミル・ナドゥ州、東タミル・ナドゥ州、北スリランカ）に住んでいた。ナカという名前は、ネイナールという言葉の訛りか、あるいは蛇の神々への敬意を表して頭にヒドラの頭を持つコブラの形をした覆いをしていたことから、このコミュニティに付けられたのかもしれない。古代タミルの叙事詩マニメカライとスリランカの歴史書マハーヴァンサはどちらもスリランカ北部の2人のナーガ王の間の争いについて言及している。[ 21 ]学者の中には、タミルカムのパッラヴァ王朝の起源をチョーラ朝とジャフナ半島のナーガ族の婚姻による同盟に求める者もいる。[ 22 ]この事件はタミル叙事詩『マニメカライ』に記されている。[ 23 ]
ナガのアイデンティティと同化の衰退
学者によると、ナヤエアーとしても知られるナガ族はタミル語と文化に同化し、スリランカのタミル人の子孫の一つを形成したと考えられています。[ 24 ] [ 25 ]彼らは、今日でもナイナティブ・ナガプーシャニ・アンマン寺院の聖域内で、守護神ナイナール神（五頭のコブラ）とナガプーシャニ・アンマンを崇拝し続けている。[ 26 ]
人口統計
島の人口は約2,500人のスリランカ・タミル人と約150人のムスリムです。ナイナティブ出身の多くのタミル人は、スリランカ・タミル人ディアスポラの一員として、インド、ヨーロッパ、オーストラリア、北米の様々な都市や町に住んでいます。[ 27 ]
参照
参考文献
- ^ "ネートゥン ティヴ、プンククトゥ ティヴ、ナイインター ティヴ、エフヴァイ ティヴ、マンタイ ティヴ" .タミルネット。 2007 年 7 月 15 日。
- ^ “ナーカ・ナードゥ、ナーカ・シーヴ、ナーガ・ディーパ” .タミルネット。 2010 年 5 月 7 日。
- ^ギリシャ・ローマ地理辞典 (1854)、ナガディバ
- ^ニコラス、CW (1963).古代および中世のセイロンの歴史的地形。王立アジア協会セイロン支部のジャーナル、新シリーズ (Vol VI)。 p. 10.
他の明らかな同一性は、ナガディバとナガディパまたはナカディバ (ジャフナ半島)、およびロガンダノイとロハナ (ルフナ) の住民です。
- ^ 「クラウディウス・プトレマイオスのスリランカ地図」 Archaeology.lk、2020年11月2日。
- ^ラジェスワラン、STB (2012)。スリランカ北部州の地理的側面。ジャフナ大学: 知事室、地理学部。 p. 61.
- ^マララセケラ, GP (2003). 『パーリ語固有名詞辞典：パーリ語-英語』アジア教育サービス. p. 42. ISBN 81-206-1823-8。
- ^ Journal of Indian History . アラハバード大学：近代インド史学科. 1965年. 18ページ.
- ^マララセケラ、グナパラ ピヤセナ (1961)。仏教百科事典。セイロン政府。 p. 83.
- ^ K.インドラパラ。 （1963年）。 Parakramabahu I の Nainativu タミル語碑文。UCR Vol XX1。 No.1.pp.70
- ^ Arputha Rani Sengupta. Manimekalai: Dancer with Magic Bowl : Buddhist Epic in Tamil (second Century AD) . Daya Books, 2006. p. 13.
- ^ラーマ・シャンカール・トリパティ。古代インドの歴史。 Motilal Banarsidass 出版、1967 年。 442.
- ^ R. ゴパラン。サッコッタイ・クリシュナスワミ・アイヤンガル（編）。R. Gopalan によるカンチのパッラヴァの歴史。マドラス大学、1928 年。p. 30.
- ^ローラ・スミッド（2003年）『南アジアの民間伝承：百科事典：アフガニスタン、バングラデシュ、インド、パキスタン、スリランカ』イギリス：ラウトレッジ、429ページ。
- ^チェルヴァドゥライ・マノガラン (1987)。スリランカの民族紛争と和解。アメリカ合衆国: ハワイ大学出版局。 21.
- ^ http://keraladotpark.com/pdf/Archacological%20wonders.pdf 2011年8月19日アーカイブ、Wayback Machine考古学者P.ラジェンドラン博士による、ケーララ州における旧石器時代の人類居住の証拠を示す研究論文。この論文には、中石器時代の粘土と金属で作られた蛇の偶像の写真も含まれている。
- ^ケーララ大学考古学部がケーララ州で旧石器時代の遺物を確認
- ^ 「古代チェラ地域における旧石器時代の発見に関する一般記事」 。 2010年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月4日閲覧。
- ^当時の3つのタミル王国の一つ、チェラ・ナードゥの一部であったケーララ州の旧石器時代を含む非常に詳細な記事
- ^ 「人類学博物館に新たな収蔵品が追加」 The Hindu 、2010年12月27日。 2011年1月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年5月3日閲覧。
- ^ 「新しいページ1」。
- ^ 『古代インドの包括的な歴史（全3巻セット）』スターリング出版社、2003年12月1日、184ページ。ISBN 9788120725034。
- ^トリパティ、アロック；インド考古学調査局、インド海軍（2007年9月1日）「インドと東部の海」。国際海洋考古学セミナー組織委員会。51頁。ISBN 9788173200755。
- ^ホルト、ジョン（2011年4月13日）『スリランカ・リーダー：歴史、文化、政治』デューク大学出版局、p.74、ISBN 978-0822349822。
- ^ラジェスワラン、STB (2012)。スリランカ北部州の地理的側面。ジャフナ大学: 知事室、地理学部。 p. 60.
- ^第15回知事会議：北部州ティルコ・ジャフナ・シティ・ホテル（2012年11月15日）（タミル語）。スリランカ政府北部州。2012年。22頁。
- ^ミードゥ、カラブーシャナム (2008 年 6 月 13 日)。「ナイナティブ・ナガプーシャニ戦車祭り」。2011 年 6 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年1 月 18 日に取得。
