ナガルジュン | |
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| 生まれる | ヴァイディアナート・ミシュラ (1911年6月30日)1911年6月30日[ 1 ]サトラカ村、ダルバンガ地区、ビハール州、インド |
| 死亡 | 1998年11月5日(1998年11月5日)(87歳) |
| ペンネーム | ナガルジュン |
| 職業 |
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| 言語 | ヒンディー語、マイティリー語 |
| 活動年数 | 1930~1994年 |
| 著名な賞 |
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| 配偶者 | アパラジタ・デヴィ |
ヴァイディヤナート・ミシュラ(1911年6月30日 - 1998年11月5日)は、ナガルジュンというペンネームで知られるヒンディー語およびマイティリー語の詩人であり、数多くの小説、短編小説、伝記、旅行記を執筆し、 「人民の詩人」ジャナカヴィとして知られていました。彼はマイティリー語における近代詩の最も著名な人物とされています。[ 3 ] [ 4 ]

ヴァイディヤナート・ミシュラは1911年6月11日(ジェシュタ・プルニマ)、インド・ビハール州ダルバンガ県のグラム・パンチャーヤット・タラウニおよびブロック・ベニプールで、ウマ・デヴィとゴクル・ミシュラの子として生まれた。彼はビハール州マドゥバニ県の母親の村サトラカでほとんどの日々を過ごした。彼は後に仏教に改宗し、ナガルジュンという名前を得た。彼の母親は彼が4歳のときに亡くなり、彼の父親自身も放浪者だったため彼を養うことができなかったため、幼いヴァイディヤナートは親戚の援助と、優秀な学生であったことで得た奨学金で成長した。彼はすぐにサンスクリット語、パーリ語、プラークリット語に堪能になった。彼はこれらの言語を最初は地元で学び、後にバラナシとカルカッタで学び、そこでも学業を続けながら半ば就職もした。その間に彼はアパラジタ・デヴィと結婚し、夫婦には6人の子供が生まれた。
彼は1930年代初頭、ヤトリ(यात्री)というペンネームでマイティリー語の詩を書き始め、文学活動を開始しました。1930年代半ばにはヒンディー語で詩を書き始めました。最初の常勤教師としてサハーランプル(ウッタル・プラデーシュ州)に赴任しましたが、仏教経典をより深く探求したいという強い思いから、スリランカのケラニヤにある仏教寺院に赴き、1935年に僧侶となり、師であるラフル・サンクリティヤヤンが先に行っていたように、寺院に入り経典を学びました。こうして「ナガルジュン」という名を名乗りました。[ 5 ]僧院にいる間、彼はレーニン主義とマルクス主義の思想も学び、1938年にインドに戻り、キサン・サバーの創設者で著名な農民指導者サハジャナンド・サラスワティが主催した「政治夏期学校」に参加した。[ 6 ]生来の放浪者であったナガルジュンは、1930年代と1940年代のかなりの時間をインド中を旅して過ごした。
彼は独立前後を通して多くの大衆啓蒙運動にも参加した。1939年から1942年にかけて、ビハール州で農民の抗議運動を主導したとしてイギリスの裁判所に投獄された。独立後、長きにわたりジャーナリズムに携わった。
彼は非常事態(1975~1977年)以前、ジャヤプラカシュ・ナラヤンの運動に積極的に参加していたため、非常事態中に11ヶ月間投獄された。彼はレーニン主義・マルクス主義のイデオロギーに強く影響を受けていた。これが、彼が主流の政治体制から支援を受けられなかった理由の一つである。
彼は1998年に87歳でダルバンガで亡くなった。
彼の詩の主題は多岐にわたります。放浪癖と活動主義の両方の影響は、中期および後期の作品に顕著に表れています。有名な詩の一つである『Bādal kō Ghiratē Dēkhā hai』(ヒンディー語:बादल को घिरते देखा है)は、それ自体が旅行記とも言えます。彼はしばしば現代の社会問題や政治問題についても詩を書きました。彼の有名な詩『Mantra Kavita』(मंत्र कविता)は、インドにおける世代全体の考え方を最も正確に反映した詩として広く考えられています。もう一つのそのような詩は「Āō Rānī Hum Ḍhōēṅgē Pālakī」(ヒンディー語:आओ रानी हम ढोएंगे पालकी)で、当時のインド首相ジャワハルラール・ネルーがエリザベス女王のために行った豪華な歓迎を皮肉を込めて侮辱している。
ナガルジュンは、これらの一般的な詩の主題に加えて、型破りな主題にも詩的な美しさを見出しました。彼の最も驚くべき作品の一つは、 「鋭い歯を持つ」 (पैने दाँतो वाली )というショーに基づいた詩です。また、成熟したジャックフルーツを題材にした一連の詩も、同様の作品です。
ナガルジュンは、その詩の幅広い解釈から、トゥルシーダースに次いで、農村部から上流階級まで幅広い聴衆を獲得した唯一のヒンディー語詩人と考えられています。彼は詩をエリート主義の束縛から効果的に解放しました。
マイティリー語は彼の母語であり、彼は多くの詩、エッセイ、小説をマイティリー語で執筆しました。サンスクリット語、パーリ語、ヒンディー語の教育を受けました。彼の作品の大部分はヒンディー語で書かれました。作品に用いられたヒンディー語は、高度にサンスクリット化されたものから、現地語化されたものまで多岐にわたります。彼は大衆詩人であり、地域に直接影響を与える言語で書くことを好みました。そのため、特定の言語の枠にとらわれることはありませんでした。
彼はベンガル語にも堪能で、ベンガル語の新聞に寄稿していました。彼はベンガルの飢えた世代、ブーキー・ピールヒ詩人たちと親しく、カンチャン・クマリがマレー語のロイ・チョードリーの長編詩『ジャカムとチャナ・ジョール・ガラム』をヒンディー語に翻訳する際に協力しました。
ナガルジュンは1968年に歴史書『パタルヒーン・ナグナ・ガッチ』でサヒティヤ・アカデミー賞を受賞し、1983年には文学への貢献が認められウッタル・プラデーシュ州政府から「バーラト・バーラティ賞」を授与された。 [ 7 ]また、1994年にはインド最高の文学生涯功労賞であるサヒティヤ・アカデミー・フェローシップも受賞した。 [ 8 ]