ナリン・ヴィロチャン・シャルマ

ナリン・ヴィロチャン・サルマ
生まれる1916年2月18日
パトナ、ビハール州およびオリッサ州、イギリス領インド
死亡1961年9月12日（45歳）
職業作家、教授（ヒンディー文学）、評論家
国籍インド人
市民権インド人
母校パトナ大学、パトナ
文学運動ナケンワッド
注目すべき作品スワルナ・マンジュシャ、ドリシュティコン、サヒティア・カ・イティハス・ダルシャン、マープダン（文学批評について）など。
両親ラム・アバター・サルマ

ナリン・ヴィロチャン・サルマ（1916年2月18日 - 1961年9月12日）は、パトナ大学のヒンディー文学教授であった。彼はヒンディー文学におけるナケンワッド運動の創始者であった。 [ 1 ]彼はサンスクリット学者のラム・アヴァタール・シャルマの息子であった。[ 2 ]

若いころ

ナリン・ヴィロチャン・サルマ（Nalin Vilochan Sarma）は、1916年2月18日にパトナで生まれた。父ラマヴタール・サルマの4番目の子どもで長男であった。ナリンの父は幼い頃から、アマルコシュ、カリダスのメグドゥート、スーリヤシャタカムなどのサンスクリットの古典を教えた。ラマヴタール・サルマは、子供の心にできるだけ多くの知識を詰め込むことが大人になってからも支えとなり、あとは好きなように言葉を選び、好きな時に使えばよいと常に主張していた。ラマヴタールは息子が12歳か13歳のときに亡くなり、一番近い保護者であり指導者であった姉のインドゥマティを残して亡くなった。彼はパンジャブ人の画家クムド・サルマと結婚し、クムド・サルマは彼より長生きして、息子を一人もうけた。

キャリア

サルマはパトナ大学のヒンディー語学科[ 3 ] [ 4 ]の講師に就任した。この学科は彼の父が設立に協力した学科である。ナリンは批判的かつ探究的な精神を持ち、ヨーロッパ文学に精通していた。ヨーロッパでもインドでも、マルクス主義の詩が学界を圧倒するほどの勢いで舞台を席巻していた。インドでは1918年から1936年にかけてチャヤヴァード様式の詩が舞台を席巻したが、 1936年から1950年にかけてプラガティヴァード、つまり進歩詩に取って代わられた。1950年代には中道、均衡、理解を求める新しい思考様式が生まれ、この中にナケンワドを著したナリン・ヴィロチャン・サルマが登場した。

サルマは奇妙な性向を持つ革命家で、西洋の思想と文学に深く影響を受けていました。彼は詩の素材は必ずしも古典時代ではなく、直近の過去、つまり現在という身近な場所から引き出されるべきだと考えていました。詩とは内なる力であり、身の回りの象徴を通して表現を豊かにすることができると信じていました。1943年、アジェヤは『タル・サプタク』を著し、ムクティボド、バーラト・ブーシャン・アグラワル、プラバカール・マチヴェ、ギリジャ・クマール・マトゥルを含む7人の詩人を作品に迎えました。彼らは皆、実験的な新しい詩風を体現していました。このスタイルは後にプラヨグヴァードとして知られるようになりました。

ナリンの思想は、アジェヤとそのタル・サプタク（詩作）の肯定的な影響を示している。彼は詩においては言葉、音楽、リズム、イントネーションの遊びが重要であり、詩の技法と語法は内容よりも重要だと信じていた。これは、インド詩を支配していた既存の詩学の哲学、すなわち詩においては内容が最も重要であると強調する哲学に反する。ナケンヴァード（ナ・リン、ケ・サリ、ン・アレスという3人の詩人が作品を統合したため、ナケンと呼ばれる）を通して、ナリンは言葉が正確で、リズミカルで、叙情的な質を持つならば、主題を軸にした言葉だけでは得られない何かを詩にもたらすことができるという自身の哲学を広めようとした。

また彼は、詩の言語は散文と密接に流れ、詩と散文は互いを補い合い、豊かにすると主張した。両者は決して相反したり対立したりするものではない。ナリンはリーダーであり、非順応者だった。彼はウィリアム・ワーズワースのように日常語の使用を提唱し、ヒンディー文学における語句の選択は、適切な語句を見つけることが労働になったかのように、人為的なニュアンスを帯びてきたと主張した。したがって、彼は散文と詩の間の溝も同様に人為的であると主張した。ナーケンヴァードの三人組は、スタッカート配列の音節を使用していた（クル・カッタ・パンジャブ・メール、またはカルカッタ・パンジャブ・メール）。同様の配列は、ナーケンヴァードに関する彼の本にも登場し、1音節を文とする垂直順序で登場する。彼は、これが彼が書いた列車に描写的なリズムを与え、それを擬音語的なものにしたと述べた。

この手法は既に1926年から27年にかけてE・E・カミングスによって、そして1930年代にはフランスの詩人たちによって試みられており、一部からは大きな称賛を浴び、一方では痛烈な批判も浴びせられた。しかしナリンは、ヒンディー文学を存続させ、発展させるためには、英語とフランスの詩的実験の最新の潮流を取り入れることが不可欠であると主張した。

ナリンの得意とするところは単純さで、彼はサンスクリット語、日常生活の伝統的な概念やイメージを広範に用いた。ナリン・ヴィロチャン・サルマは劇作家としても足跡を残した。彼独自の貢献は室内劇の導入である。彼の不朽の名作の一つに『ビッボ・カ・ビボク』がある。ビッボクはサンスクリットの劇作学に由来する言葉で、あまり知られていない演劇形式であるが、ビッボはそこから派生したヒロインの名前である。しかし、ナリンが文学的ピークに達したのは短編小説家としてであった。彼はよく、良い短編小説を書くことは「クリチ・サーダナ」、つまり剣の刃の上を歩くことだと言っていた。ナリンが短編小説家として名を残したのは、ポスト・フロイト派の精神分析がヒンディー語文学に影響を与えていなかった時代である。そしてナリンが物理的現実の最も脆い崇高な側面を紹介したとき、それは世界中に衝撃波を送った。

しかし、ナリン・ヴィロチャン・サルマは、先駆的な批評家として永遠に記憶されるだろう。不朽の名作『マープダンド』において、彼は西洋――フランスとイギリス――の最新の批評手法を駆使し、それらを古代の伝統的な様式と最も自然な形で並置することで、ヒンディー文学を大いに豊かにした。彼はこの『マープダンド』を、熱烈な崇拝者であった姉の夫K・D・テワリに捧げた。

ナリンは自身の博識に並外れた自信を持っていました。ある時、同僚からマハマホパディヤヤの称号取得のための試験を受けるよう勧められた時、彼は何気なく「でも、誰が私の試験問題をチェックしてくれるんですか？」と答えました。彼はその後まもなく、1961年9月12日に亡くなりました。（シュルティ・シュクラによる「生前の伝説」と題された記事は、 1991年10月19日付のヒンドゥスタン・タイムズ紙パトナ版に掲載されました。）

ナケンワッド

1950年代に勃興した数多くの詩の流派の中にナーケンワッドがあり、その名称は3人の先駆者であるナリン・ヴィロチャン・サルマ、ケサリ・クマール、シュリー・ナレシュ（ナルバデシュワル・プラサード・シンハ）の名前の頭文字に由来している。彼らはいずれもそれぞれ著名な詩人であった。[ 5 ]ナリン・ヴィロチャンは詩人であるだけでなく、文学史について広い視野を持つ優れた批評家でもあった。[ 5 ]彼の批評的姿勢は、哲学、歴史、芸術、文化といった人間の知識のさまざまな分野を総合または調整し、文学の評価と分析に役立てることに特徴づけられている。[ 5 ]

作品

  • ドリシュティコン– (Sahitya kala manovigyan sambandhi aalochna)、プスタク バンダル、パトナ、1947 年。
  • ジャグジーヴァン・ラム：伝記、1954年。
  • Naken ke Prapadya (Kesari kumar aur Naresh ke sath Prapadyavadi kavitaon ka sankalan)、Motilal Banarsidass、パトナ、1956 年。
  • サヒティア・カ・イティハース・ダルシャン、ビハール州ヒンディー語ラシュトラバシャ・パリシャッド、1960年。
  • サトラ・アサングラヒト・プルブ・チョティ・カハニヤ（カハニ・サンカラン）、アビギャン・プラカシャン、ランチ、1960年。
  • Swarna Manjusha、Motilal Banarsidass、ISBN 978-8120826410

死後に出版された本

  • マンダン(Alochna aur anusandhan)、Motilal Banarsidass、1963 年。
  • ヒンディー語のウパーニャス: visheshtah Premchand (Itihas aur alochna)、Gyanpith private Limited、パトナ、1968 年。
  • ナケン − 2 (カビタ サングラハ)、パリジャット プラカシャン、1981 年。
  • サヒティヤ：タトヴァ・アウル・アロクナ（イティハス、アロクナ・アウル・ショッド）、アヌパム・プラカシャン、パトナ、1995年。

編集作品

  • Lokkatha kosh、ビハール州ヒンディー語ラシュトラバシャ教区、1959 年。
  • Lok Sahitya: Aakar Sahitya Suchi、ビハール ヒンディー語 Rashtrabhasha Parishad、1959 年。
  • Lokgatha Parchay、ビハール州ヒンディー語ラーシュトラバシャ パリシャッド、1959 年。
  • Prachin hastlikhit pothion ka vivran、ビハール・ヒンディー語ラシュトラバシャ・パリシャッド、1959 年。
  • サダル・ミシュラ・グランタヴァリ、ビハール州ヒンディー語ラシュトラバシャ・パリシャッド、1960年。
  • Lalachdas クリット Haricharit (不完全)、Sahitya (Varsh 9 Ank 3; Varsh 10 Ank 3; Varsh 11, Ank 1) aur Parishad Patrika (Varsh 1 ank 1) main prakashit。
  • ゴスワミ・トゥルシダス、ビハール・ヒンディー語ラシュトラバシャ・パリシャド、1961年。

共同編集作品

  • サン・パランパラ・アウル・サヒティヤ（ラーム・ケラヴァン・ライとともに）、パトナ、1960年。
  • アヨーディヤ・プラサド・カトリ・スマラク・グラント（シブプジャン・サハイとともに）ビハール・ヒンディー語ラシュトラバシャ・パリシャッド、1960年。

編集されたジャーナル

  • Sahitya (traimasik)、Shivpujan Sahay aur Nalin Vilochan Sarma (1950 ke prathamank se 1962 ke dwitiyank tak)、ビハール ヒンディー語 Sahitya Sammelan、パトナ。
  • ドリシュティコン（マシク）、ナリン・ヴィロチャン・サルマ・ア・ウル・シヴチャンドラ・サルマ（1948年2月プラタマンク・セ1961年8月ケ・アンク・タク）、シャルダ・プラカシャン、パトナ・アウル・アキル・バーラティヤ・ヒンディー・ショド・マンダル、パトナ。
  • カビタ、(dvaimasik)、Nalin Vilochan Sarma dwara 1954 年 7 月 se 1957 年 8 月 ke ank 3 tak sampadit、Bharatiya Kavya Sansad、パトナ。

アンソロジー

参照

注記

  1. ^ Choudhary, Valmiki (1984). Dr. Rajendra Prasad, Correspondence and Select Documents: 1934–1937 . Allied Publishers. pp.  368 (at pages 111–112) . ISBN 978-81-7023-002-1。
  2. ^ Choudhary, Valmiki (1984). Dr. Rajendra Prasad, Correspondence and Select Documents: 1934–1937 . Allied Publishers. pp.  368 (at page 111–112) . ISBN 978-81-7023-002-1。
  3. ^ランジャン、マニッシュ博士 (2022 年 2 月 10 日)。Bpsc およびその他の競争試験のためのビハール一般知識 2022: Manish Rannjan 博士によるベストセラー本: BPSC およびその他の競争試験のためのビハール一般知識 2022。プラバート・プラカシャン。ISBN 978-93-5488-165-7偉大な物語作家、編集者、批評家、そして詩人であったシュリ・ナリン・ヴィロチャン・サルマは、1916年2月8日にパトナ市バドラ・ガート地区に生まれました。1942年、アッラーにあるジャイナ教大学のサンスクリット語学科のサンスクリット語講師に任命されました。1946年9月には、パトナ大学のヒンディー語学科の講師に任命されました。
  4. ^ラッセル、ジェシー、コーン、ロナルド（2012年2月）。ナリン・ヴィロチャン・シャルム著。ブック・オン・デマンド。ISBN 978-5-512-34670-9。
  5. ^ a b cラル、モハン (1992).インド文学百科事典.サヒティヤ・アカデミー. p. 820. ISBN 978-81-260-1221-3。

参考文献

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